Biblioteca Digital de VanguardiaO caso de Claudia Quinta e Magna Mater sob a perspectiva dos estudos do feminino e da religião romana
Magna Mater, deusa de origem antiga da região da Frígia, está presente nas festividades públicas e femininas do mês de abril em Roma. Os romanos domesticaram a versão antiga dessa deusa – Cibele – e a trouxeram para a cidade de Roma, no contexto histórico da II Guerra Púnica (no final do III a.C.)....
| Autor principal: | |
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| Lenguaje: | Portugués |
| Publicado: |
UFGD
2013
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| Materias: | |
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| description | Magna Mater, deusa de origem antiga da região da Frígia, está presente nas festividades públicas e femininas do mês de abril em Roma. Os romanos domesticaram a versão antiga dessa deusa – Cibele – e a trouxeram para a cidade de Roma, no contexto histórico da II Guerra Púnica (no final do III a.C.). Nesse sentido, Magna Mater vem suprir o papel de grande mãe dos romanos, bem como se destina não apenas aos rituais religiosos femininos, isto é, de matronas romanas, mas também é uma deusa urbana, que abrange os magistrados, os equestres, e grande parte da população romana. É geral e particular. Feminina, quando se destina à Claudia Quinta e a outras ricas matronas, uma ordem social sagrada; e masculina, quando também representa e salvaguarda o jovem futuro homem de Estado. |
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| spelling | clacso-CLACSO749842022-03-21T18:40:57Z O caso de Claudia Quinta e Magna Mater sob a perspectiva dos estudos do feminino e da religião romana Rosa, Pedro Paulo Religião romana. Literatura clássica. Feminino. Magna Mater, deusa de origem antiga da região da Frígia, está presente nas festividades públicas e femininas do mês de abril em Roma. Os romanos domesticaram a versão antiga dessa deusa – Cibele – e a trouxeram para a cidade de Roma, no contexto histórico da II Guerra Púnica (no final do III a.C.). Nesse sentido, Magna Mater vem suprir o papel de grande mãe dos romanos, bem como se destina não apenas aos rituais religiosos femininos, isto é, de matronas romanas, mas também é uma deusa urbana, que abrange os magistrados, os equestres, e grande parte da população romana. É geral e particular. Feminina, quando se destina à Claudia Quinta e a outras ricas matronas, uma ordem social sagrada; e masculina, quando também representa e salvaguarda o jovem futuro homem de Estado. 2013-07-05 2022-03-21T18:40:57Z 2022-03-21T18:40:57Z info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/historiaemreflexao/article/view/2516 http://biblioteca-repositorio.clacso.edu.ar/handle/CLACSO/74984 por https://ojs.ufgd.edu.br/index.php/historiaemreflexao/article/view/2516/1469 application/pdf UFGD Revista Eletrônica História em Reflexão; v. 7 n. 13 (2013): MOVIMENTOS SOCIAIS E SOCIEDADE/SOCIAL MOVEMENTS AND SOCIETY Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 7 No. 13 (2013): MOVIMENTOS SOCIAIS E SOCIEDADE/SOCIAL MOVEMENTS AND SOCIETY Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 7 Núm. 13 (2013): MOVIMENTOS SOCIAIS E SOCIEDADE/SOCIAL MOVEMENTS AND SOCIETY Revista Eletrônica História em Reflexão; Vol. 7 No. 13 (2013): MOVIMENTOS SOCIAIS E SOCIEDADE/SOCIAL MOVEMENTS AND SOCIETY 1981-2434 |
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