Libros

El oficio del antropólogo
Autor: Sánchez - Parga, José
Responsable: por José Sánchez-Parga
El oficio del antropólogo

"Aunque un oficio no se aprende, si no es con la práctica, tampoco la práctica sola es suficiente para iniciarse en un oficio como la Antropología". El objetivo teórico de esta disciplina de las Ciencias Sociales es el describir, comprender y explicar los hechos culturales desde el "otro", desde…
Resp. por José Sánchez-Parga
Fecha: 2005

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Comerciantes y viajeros
Autor: Maldonado, Ruíz, Gina
Responsable: por Gina Maldonado Ruíz
Comerciantes y viajeros

El texto es un estudio etnográfico y analítico sobre la construcción y deliberación estructural de la identidad étnica cultural de los jóvenes kichwas otavalo emigrantes y comerciantes de artesanías. Desde esta caracterización del kichwa otavalo "mindalá" (comerciante) y viajero, la autora…
Resp. por Gina Maldonado Ruíz
Fecha: 2004

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Imágenes e imagineros

El libro que presentamos en esta ocasión es un ejemplo del tipo de trabajo que la Sede impulsa, a través de la Serie Estudios. En él se reúnen artículos de cinco destacados autores, quienes abordan desde múltiples perspectivas y enfoque, el tema de las formas en que los indígenas en el Ecuador han…

Resp. editado por Blanca Muratorio
Fecha: 1994

Discursos y silencios sobre el indio en la conciencia nacional

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Este libro se ocupa de los imagineros europeos, criollos y blanco-mestizos, su ideología y su cultura. El referente no es la realidad indígena de una época determinada sino los textos narrativos y visuales que, con sus enunciados y sus silencios, crean imágenes de los indígenas y del rol que estas cumplen en la construcción que los grupos dominantes hacen de la "nación" ecuatoriana en distintos contextos históricos.

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Teorizando la diferencia en los Andes del Ecuador

Autor: Fitzell, Jill, Resumen
Este trabajo propone que si bien las imágenes se basan en ciertos hechos empíricos, están limitadas en su construcción y articulación por las premisas y conceptos de las convenciones hegemónicas de representación vigentes. Imágenes que tomadas aisladamente son políticamente neutras, adquieren sentido político cuando sus autores las utilizan para hacer un argumento dentro de un discurso predeterminado.

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Teorizando la diferencia en los Andes del Ecuador

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Una categoría irreductible en el Conjunto de las Naciones Indígenas

Autor: Taylor, Anne-Christine, Resumen
Vistos desde Europa los indígenas de la Amazonia constituyen una masa mayormente indiferenciada, semejante a la naturaleza que los circunda. Así como la infinita diversidad de las especies vegetales suprime la capacidad de discriminación del observador común así también la multiplicidad cromática de las unidades culturales del bosque tropical acaba por desalentar el ejercicio de la clasificación social en aquellos que están poco acostumbrados a examinar grupos sociales de ese tamaño y de ese tipo.

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Nación, identidad y etnicidad

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Desde una perspectiva histórica, este artículo ha centrado su atención en el Ser blanco-mestizo como el principal interlocutor en el diálogo entre la nación-estado y la indianidad dominada. Como grupo dominante a fines del siglo XIX, la burguesía de la Costa usó a los Indios como "peones semióticos" (Goldie 1989: 10) para sus propios intereses iconográficos y para legitimar sus propios éxitos económicos.

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Nación, identidad y etnicidad

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Nación, identidad y etnicidad

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Una imagen ventrílocua

Autor: Guerrero, Andrés, Resumen
Al amanecer, miércoles 6 de julio de 1990, el país fue informado por la radio y la televisión que un gran levantamiento indígena bloqueaba las carreteras en la región andina. En las provincias, varias capitales estaban sitiadas por una población estimada en cientos de miles. Aquel día, y los siguientes, los mercados urbanos quedaron desabastecidos. Por la fuerza pero sin violencia, para difundir sus programas, las organizaciones indígenas tomaron algunas radiodifusoras en las ciudades. Aquella mañana, ante un hecho político de tal envergadura, que paralizó al país durante varias semanas, el Presidente de la República tuvo que intervenir. En un discurso cargado de indignación dio su versión de los hechos el Dr. Rodrigo Borja Cevallos: emitió una imagen del indio.

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Los indígenas Huaorani en la conciencia nacional

Autor: Rival, Laura, Resumen
Como una contribución al debate sobre el nacionalismo ecuatoriano, este artículo plantea el problema de la naturaleza de la identidad nacional y el surgimiento de nacionalidades indígenas.

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Aproximaciones al estudio de la relación entre ciudades y cambio climático Proyecto “Construyendo liderazgo en ciudades de América Latina y el Caribe frente al cambio climático”

América Latina y el Caribe (LAC) ha experimentado en las últimas décadas un proceso de urbanización acelerado con diversas consecuencias; algunas de ellas y que para el caso de este estudio interesan, son el crecimiento de la informalidad en la ocupación del suelo, la segregación espacial y el…

Resp. coordinado por Nathalia Novillo Rameix ; Pamela Olmedo M. ; Yadira Pérez ; Yolanda Rojas Paiva
Fecha: 2018

Presentación

Autor: Endara, Gustavo, Resumen
Mientras escribo estas líneas en agosto de 2018, el Estado de California enfrenta una serie de incendios forestales nunca antes registrados, el más grande de ellos quemó alrededor de 114 mil hectáreas de bosque. La ferocidad de estos incendios ha llevado a concluir a la comunidad científica especializada en estudiar el cambio climático que hemos llegado a una realidad que, por mucho tiempo, esperábamos que no ocurra. Año tras año desde hace décadas, un nuevo récord alarmante se rompe; bien sea la tenacidad de temperaturas extremas, lluvias e inundaciones sin precedentes, intensos huracanes y tormentas tropicales o sequias extremas que afectan a millones de personas alrededor del planeta.

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Condiciones de adaptación al cambio climático de ciudades intermedias de América Latina y el Caribe

Autor: Novillo Rameix, Nathalia, Resumen
Las ciudades intermedias en América Latina y el Caribe (LAC) en las últimas décadas han adquirido relevancia por concentrase en ellas las problemáticas derivadas del crecimiento urbano residencial informal, con las consecuencias que eso tiene sobre fenómenos como la segregación y las cargas urbano-ambientales. Una primera prospección sustentada en dos mediciones multidimensionales, el Índice de Vulnerabilidad al Cambio Climático (CAF) y la Iniciativa de Ciudades Emergentes Sostenibles (ICES), permite concluir que las ciudades intermedias de LAC si son más vulnerables al cambio climático, principalmente por la susceptibilidad de su población a los efectos del mismo.

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Estado del arte de la resiliencia comunitaria como un componente esencial en la prevención de riesgos de desastres (1995-2015)

Autor: Rojas Paiva, Yolanda, Resumen
¿Por qué el espiral de pérdidas y daños se sigue acumulando?, ¿qué tanto cambian las comunidades que han experimentado un desastre?, ¿qué hace que una comunidad se recupere de mejor manera y en el menor tiempo?, ¿el sistema o la comunidad afectada regresa a su normalidad y funcionalidad después de un desastre?, ¿quién decide qué tan resiliente es o no un sistema, antes, durante y después de un desastre? Los desastres socio-naturales han dejado pérdidas humanas y daños. Según el informe del Centro de Investigación sobre la Epidemiologia de los Desastres (CRED) los países de bajos ingresos reportaron la mayor tasa de mortalidad, en promedio 327 vidas pérdidas por año, en los últimos 20 años. La resiliencia es sin duda un tema que hoy académicos e investigadores resaltan de manera particular en el marco de la gestión de riesgos de desastres.

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Una compresión del enfoque de género en el cambio climático en contextos actuales

Autor: Olmedo M., Pamela, Resumen
El peligroso aumento de los gases de efecto invernadero (GEI) que tienen consecuencias sobre el cambio climático, se atribuye a causas antropogénicas, vinculadas con los patrones de producción y de consumo de las sociedades. Es por ello que se prevé un inevitable aumento de las temperaturas de planeta, con sus respectivos efectos climáticos de lluvias, inundaciones, sequías y olas de calor. Para disminuir y evitar el impacto de estos efectos, es necesario tomar una serie de acciones vinculadas con el mejor manejo de los recursos y la inclusión de grupos históricamente excluidos, como es el de las mujeres.

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Estrategias de manejo y resolución de conflictos socioambientales relacionados con los efectos del cambio climático en ciudades intermedias de América Latina y el Caribe

Autor: Pérez, Yadira, Resumen
El presente artículo, se propone plantear algunas de las estrategias que pueden ser utilizadas para el manejo y resolución de conflictos socioambientales relacionados con los efectos del cambio climático en ciudades intermedias de América Latina y el Caribe. A partir de un estudio exploratorio, se identificaron cinco casos representativos de ciudades intermedias en México, Colombia, Brasil, Chile y Argentina. Los principales hallazgos señalan que los mecanismos de resolución empleados en los conflictos relacionados con el cambio climático son insuficientes, ya que en la mayoría de los casos no consideran otros instrumentos como por ejemplo, mesas de negociación y consenso entre las partes, en este contexto, los problemas socioambientales continúan sin posibilidades cercanas de solución.

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Los trajines callejeros

Este libro recoge textos relacionados con los trajines callejeros y las culturas urbanas en los Andes. Aun cuando se trata de narraciones basadas en procesos específicos, ubicados en Quito, nos permiten vislumbrar lo sucedido en otros contextos espacio-temporales en los que han actuado y actúan…

Resp. Eduardo Kingman Garcés y Blanca Muratorio
Fecha: 2014

Introducción

Autor: Kingman Garcés, Eduardo, Resumen
Cuando una comunidad rural se reconstituye alrededor de un mercado como el de San Roque en Quito, o San Francisco en la Paz, se desarrollan formas culturales peculiares que no pueden entenderse a partir de la antigua división entre lo urbano y lo rural, pero tampoco pueden verse solo en términos de urbanización capitalista.

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Oficios y trajines callejeros

Autor: Kingman Garcés, Eduardo, Resumen
Para la mayoría de los cronistas que visitaban el Ecuador en el siglo XIX, sus ciudades se asemejaban a pequeñas urbes europeas de tercer orden. Para otros, el problema no era el tamaño, sino su aspecto atrasado y remoto. La historia urbana de América Latina ha privilegiado el enfoque urbanístico y ha concebido a la ciudad como resultado de transiciones sucesivas en la línea de la urbanización.

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Memorias alternativas

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Este ensayo sobre las cajoneras de los portales es parte de un proyecto más amplio de biografías visuales que tratan de dejar un registro histórico y etnográfico de las voces e imágenes de mujeres de la calle en el debate por la modernidad y el proceso cultural en el Centro Histórico de Quito. Intento aquí una aproximación a este tema desde varias perspectivas.

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Etnografía e historia visual de una etnicidad emergente

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Mi interés por el arte popular, incluyendo las pinturas de Tigua, data de muchos años. Mi curiosidad etnográfica por profundizar en el significado de estas pinturas y en los artistas indígenas que las producen se acrecentó significativamente cuando asumí el trabajo de curadora de una exposición y venta de las pinturas en el Museo de Antropología de la Universidad de Columbia Británica, en Vancouver (MOA) en 1998. Esta exposición se realizó por pedido de dos jóvenes pintores de Tigua, Eduardo y Abelardo Cayo Pilalumbo.

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Materiales de la memoria

Autor: Kingman Garcés, Eduardo, Resumen
Este, como los otros textos sobre el Gremio, fue el resultado de mis conversaciones con dos de sus representantes históricos, don Nicolás Pichucho y don Segundo Jacho. Había tenido un primer contacto con ellos luego de una charla sobre técnicas tradicionales de construcción que dictaron en una de las aulas de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Central del Ecuador (eran los años de la llamada arquitectura social).

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Historia y memorias sociales

Autor: Muratorio, Blanca, Resumen
Este es en realidad un trabajo de colaboración entre una antropóloga y un apasionado coleccionista llamado Iván Cruz, creado a través de las historias y memorias evocadas por su intrigante colección de retratos de niños y niñas, cuya presencia podemos evocar aquí gracias a la sensibilidad de la fotógrafa Soledad Cruz. No puedo alegar que mi mirada es desapasionada y totalmente objetiva %u2013nadie puede. Soy también una amante del arte popular y, como antropóloga, una coleccionista empecinada de memorias de vida y de los objetos que las evocan. Mi memoria, que también es selectiva y narra desde un presente, sólo puede ofrecer un residuo de lo que posiblemente fueron experiencias muy intensas hacia los sujetos representados en los cuadros.

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Antropologías hechas en Ecuador

La Colección Antropologías Hechas en América Latina, en la cual se enmarcan estos volúmenes sobre el Ecuador, ha sido impulsada desde hace varios años por la Asociación Latinoamericana de Antropología (ALA). Hoy se cuenta con tres volúmenes publicados sobre la Argentina, tres sobre Colombia, uno…

Resp. editado por Catalina Campo Imbaquingo, Tania González R., Fernando García S., y José E. Juncosa B.
Fecha: 2022

Presentación

Autor: González Rivadeneira, Tania, Campo Imbaquingo, Catalina Resumen
En Ecuador la antropología no es solo una disciplina, son varias genealogías que obedecen a temas diversos con enfoques interdisciplinarios y que cambian de acuerdo al contexto social, económico y político; pero a diferencia de la región, registra pocas escuelas de antropología y centros de formación de profesionales en el área. Esta recopilación de textos muestra la diversidad y las múltiples facetas de las antropologías ecuatorianas, muchas de las cuales se encuentran en los dos volúmenes que presentamos a continuación.

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

Autor: Andrade, Susana M., Resumen
Este artículo recoge algunos resultados del proyecto de investigación: "La conformación y el desarrollo de la Carrera de Antropología en el Ecuador", realizado en 2012 y actualizado en 2021, con los aportes y colaboración de estudiantes, egresados, graduados y profesores de la Facultad de Ciencias Humanas de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE). El objetivo del proyecto, de 2012, fue realizar un balance de las carreras de antropología en el Ecuador como ejercicio de evaluación de las dos únicas escuelas de antropología en el Ecuador: la PUCE y la Universidad Politécnica Salesiana (UPS).

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

Autor: Vallejo, Ivette, Álvarez, Kati Resumen
La Amazonía desde los imaginarios de agentes coloniales, republicanos y otros, ha sido vista como espacio salvaje, contrario al desarrollo. Carecía de historia, a no ser por las historias de misiones, con su óptica civilizatoria. Entre la segunda mitad del XIX y principios0 del XX, naturalistas, viajeros y exploradores describían aspectos de las sociedades indígenas del noroeste amazónico. Era una región poco conocida, atravesada y reclutada para la extracción cauchera (Pineda 2005).

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

Autor: Bravo Díaz, Andrea, Resumen
Partiendo de la premisa de que la antropología de la región amazónica desde finales de los años 70 ha inspirado discusiones teóricas importantes para la antropología como disciplina -desde la propuesta de una alternativa sudamericana a la noción de persona (Conklin y Morgan 1996; Rival 2005; Seeger et al. 1979; Turner 1995), hasta el planteamiento de una antropología que considere subjetividades no humanas reconocidas en las ontologías animistas (Descola 2013; Kohn 2013; Viveiros de Castro 1998)- este trabajo explora el lugar de la antropología amazónica ecuatoriana con relación a los debates regionales, considerando los principales estilos analíticos y temáticas ecuatorianas.

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

Autor: González Rivadeneira, Tania, Villagómez Reséndiz, Radamés Resumen
La antropología ecológica, también llamada ambiental, es un área de producción académica principalmente importante para América Latina, particularmente debido a la gran diversidad biológica y cultural que en ella existe. La antropología ecológica ha sido ampliamente historizada y problematizada, desde sus primeras referencias emanadas desde el Norte global, el antropólogo Julian Steward (1972) delimitó el campo al estudio de las interacciones humano-ambiente influenciado por el funcionalismo y la evolución cultural, hasta las posturas más recientes donde las antropologías de la naturaleza, las cosmopolíticas, la etnografía multiespecie y el denominado giro ontológico han complejizado y profundizado el estudio de las relaciones entre el ser humano y los ecosistemas.

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

Autor: Narváez Collaguazo, Roberto, Trujillo Montalvo, Patricio ; Rivas Toledo, Alexis Resumen
Los waorani son un grupo étnico de reciente contacto, que conservan características de cultura de selva tropical, poseen una baja densidad poblacional con una alta movilidad y un ordenamiento social básico en grupos clánicos familiares o nanikabo, los cuales manejan asentamientos semipermanentes cíclicos donde tienen cultivos rotativos de yuca, su principal producto hortícola. Su cosmovisión y memoria oral gira alrededor de eventos de guerra intra y extra grupal, construyendo relaciones sociales sobre complejas redes de parentesco y liderazgo situacional (Clastres 1981; Yost 1979; Rival 1996; Cabodevilla 1994).

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Tierras altas y tierras bajas

Autor: Brito Román, Juan Carlos, Resumen
En 1972, el antropólogo norteamericano de origen ucraniano, John Murra, dio a la imprenta su célebre capítulo El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas. En esta obra, Murra alcanzaba algunas conclusiones generales y sistematizaba varios de sus estudios previos sobre el mundo andino -su iniciación en este contexto tuvo lugar en 1942, cuando, junto con Donald Collier, estudió arqueológicamente el sur ecuatoriano-. Sus posteriores investigaciones en el Perú lo terminaron por persuadir -allá por la década de 1960- de la existencia de un manejo ecológico y económico muy particular del espacio andino, al que bautizó con el nombre de "control vertical de un máximo de pisos ecológicos".

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

Autor: Rodríguez Cruz, Marta, Resumen
Aunque desde sus orígenes la antropología definió como uno de sus objetos de estudio los procesos de socialización y reproducción social (Mansutti Rodríguez 2020: 22) no será hasta 1954, con una importante conferencia ofrecida por George Spindler en la Universidad de Stanford sobre la relación entre antropología y educación, cuando oficialmente empiece a hablarse de una antropología de la educación.

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Genealogías de la ciudad andina

Autor: Santillán, Alfredo, Kingman, Eduardo ; Salgado, Mireya Resumen
FLACSO-Ecuador tiene una trayectoria de estudios urbanos cercanos a la antropología y la historia, orientada a conjugar los métodos etnográficos con la indagación en archivos. Esta perspectiva, orientada a pensar las particularidades de nuestras ciudades, ha sido desarrollada como un colectivo de investigación al interior del Departamento de Antropología, Historia y Humanidades, siendo complementaria, aunque de hecho distinta, a la reflexión sobre la ciudad generada, desde disciplinas como la sociología y la urbanística. También resulta innovadora respecto a la tradición de la antropología urbana comúnmente conocida en América Latina en tanto se asienta en una perspectiva interdisciplinaria.

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De las estructuras formales a la relacionalidad

Autor: González Díez, Javier, Resumen
Las relaciones de parentesco y familiares han sido por décadas uno de los campos de estudio, debate y reflexión privilegiados de la antropología, así como por muchos años han sido parte indispensable de la formación de base de sus estudiantes. El estudio del parentesco refleja la historia de la disciplina, sus avances y discusiones, así como sus crisis y transformaciones. También en Ecuador, el parentesco ha acompañado el camino de los estudios antropológicos aportando nuevos conocimientos etnológicos, principalmente en las comunidades indígenas y sus transformaciones; pero, también, ha traído consigo nuevas propuestas teóricas y debates sobre el significado, la función o las dinámicas de los lazos familiares y parentales.

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

Autor: Arteaga Cruz, Erika, Cuvi, Juan Resumen
De acuerdo con la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), en América Latina viven 58 millones de personas pertenecientes a 800 pueblos indígenas, que representan el 9,8 % de la población regional (CEPAL 2020). Solo en el área andina se ubican aproximadamente 20 millones de indígenas, principalmente de la etnia kichwa y aymara, concentrados en Bolivia, Perú y Ecuador (OPS 2008). El último censo en el país revela que un 7% de la población del Ecuador se autoidentifica como indígena, aunque mapas genéticos reportan una composición ancestral con 51 % de composición genético-étnica nativo-americana para la Costa, 64,7 % para la Sierra y 67 % para la Amazonía (Paz y Miño et al. 2021).

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

Autor: Herrera Montero, Luis Alberto, Idrovo Landy, Israel Sebastián ; Vera Cabrera, Juan Fernando Resumen
La Maestría en Antropología de lo Contemporáneo, de la Universidad de Cuenca, empezó a fraguarse a mediados de 2013, logrando ofertar su primera cohorte en octubre de 2015 y la segunda en abril de 2018. Entre sus resultados fundamentales se constata la formación de un importante grupo de investigadores con competencias teóricas y metodológicas para la investigación etnográfica y la praxis profesional. Se propuso, en su momento, un programa que salde una deuda pendiente para el sur de Ecuador, no obstante, esta consideración territorial no podía obviar el devenir social de procesos globales y el disciplinar en el mundo contemporáneo.

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

Autor: Eguiguren, María Amparo, Resumen
En 2022 se cumplen cien años del libro que marcó el rumbo de la antropología económica, impregnándola de elementos etnográficos sobre reciprocidad e intercambio: Los argonautas del Pacífico occidental: un estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica, de Bronislaw Malinowski, publicado originalmente en Londres por Routledge & Kegan Paul Ltd.

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Desarrollo y antropología

Autor: Regalado, Juan Fernando, Resumen
Cuando se afronta el estudio acerca de una política de desarrollo económico suele advenir duda sobre cómo atacar un enemigo, "el desarrollo". Mientras asaltan prejuicios de culpabilidad por no ser capaces ni lo suficientemente inteligentes o comprometidos en plantear alternativas frente al motejado "desarrollismo". Quizá el meollo del asunto en realidad presenta falsas disyuntivas, a manera de antinomias y equívocos, que evaden la cuestión de fondo. Todo dependerá de cómo se asume la noción desarrollo y a qué y a quién sirve la antropología: cui bono se decía antiguamente.

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

Autor: Ribadeneira Suárez, Catalina, Trujillo Ribadeneira, Antonio Resumen
Tradicionalmente, las manifestaciones sociales más contundentes en Ecuador fueron paralizaciones o acciones de hecho con tomas de carreteras y espacios estratégicos de movilización que fueron comandadas por los movimientos sociales en alianza estratégica con el movimiento indígena y las fuerzas armadas. La década de los 80 del siglo XX fue considerada por nuestra generación como la década pérdida, puesto vivimos una profunda crisis económica a la par de una agresiva implementación del proyecto neoliberal, tanto en Ecuador como en América Latina.

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De frente y de perfil

La exposición De frente y de perfil: retratos antropológicos en México y Ecuador, se originó en varias conversaciones entre los antropólogos X. Andrade, Coordinador del Programa de Antropología Visual, de FLACSO, y Gabriela Zamorano (México) y el equipo del Centro Arte Actual, con Marcelo Aguirre a…

Resp. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, (FLACSO)
Fecha: 2010

Presentación

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

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Tierras altas y tierras bajas

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

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Genealogías de la ciudad andina

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De las estructuras formales a la relacionalidad

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

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Desarrollo y antropología

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

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Antropología de los mundos virtuales

Esta investigación surge, como muchas de las propuestas de tesis que se presentan, por motivaciones y preguntas personales. Los mundos virtuales aparecen como un avance tecnológico novedoso dentro de la cultura de los juegos de video, en la que he estado inmersa desde mi adolescencia: Atari,…

Resp. Carla Elizabeth Estrella Heradia
Fecha: 2011

Presentación

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

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Tierras altas y tierras bajas

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

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Genealogías de la ciudad andina

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De las estructuras formales a la relacionalidad

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

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Desarrollo y antropología

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

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La feria 16 de julio (jach' a qhatu) de El Alto, Bolivia

El libro de Ramiro Rojas Pierola, que FLACSO Ecuador (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) presenta a la comunidad académica latinoamericana, contiene un estudio profundo sobre la Feria 16 de Julio, que semanalmente ocupa un gran espacio en la ciudad de El Alto, en Bolivia. El autor…

Resp. Pierola Rojas Ramiro
Fecha: 2016

Presentación

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

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Tierras altas y tierras bajas

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

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Genealogías de la ciudad andina

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De las estructuras formales a la relacionalidad

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

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Desarrollo y antropología

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

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La construcción imaginaria del Sur de Quito

La historia de Quito es una historia de segregación. En los mapas mentales que produce para sí la población de la ciudad, la división Norte-Sur se instaura hacia mediados del siglo XX y prevalece a lo largo del tiempo, pese a los notables cambios producidos desde entonces en toda la urbe. El…

Resp. Alfredo Santillán Cornejo
Fecha: 2019

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

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Tierras altas y tierras bajas

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

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Genealogías de la ciudad andina

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De las estructuras formales a la relacionalidad

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

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Desarrollo y antropología

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

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Liberalismo y temor

La publicación de Liberalismo y temor: imaginando los sujetos indígenas en el Ecuador postcolonial, 1895-1950 de Mercedes Prieto es un esfuerzo conjunto de la editorial Abya Yala y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecuador. Nos une el propósito de difundir trabajos de…

Resp. Mercedes Prieto
Fecha: 2004

Presentación

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Breve balance de la antropología ecuatoriana en sus cincuenta años de vida

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Miradas, líneas temáticas y genealogía conceptual de la antropología de la Amazonía ecuatoriana

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Antropología amazónica ecuatoriana del siglo XXI

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Una aproximación a la antropología ecológica ecuatoriana

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Interrelación, intercambio y guerra en un territorio de interdependencia e intervención

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Tierras altas y tierras bajas

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Los aportes de la antropología ecuatoriana a la educación intercultural bilingüe

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Un sistema de salud para un Estado plurinacional

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La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca

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Las ruralidades en la antropología económica ecuatoriana

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Desarrollo y antropología

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La incesante búsqueda de la identidad nacional

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Antropologías hechas en la Argentina

Todo un desafío. Toda una distinción. Haber sido encomendadas con la tarea de reunir en estos tres volúmenes algo así como las “antropologías hechas en la Argentina” es una distinción de la Asociación Latinoamericana de Antropología, ALA, por su confianza en que nosotros podríamos hacerlo. Y es…

Resp. editado por Rosana Guber y Lía Ferrero
Fecha: 2020

Introducción

Autor: Guber, Rosana, Ferrero, Lía Resumen
Todo un desafío. Toda una distinción. Haber sido encomendadas con la tarea de reunir en estos tres volúmenes algo así como las "antropologías hechas en la Argentina" es una distinción de la Asociación Latinoamericana de Antropología, ALA, por su confianza en que nosotros podríamos hacerlo.

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La eternidad de lo provisorio

Autor: Podgorny, Irina, Resumen
Este trabajo nació en 1993 como "El sistema Delachaux", un apéndice de la tesis doctoral presentada en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata. Ese anexo se limitaba a apuntar la necesidad de prestarle atención al sistema de clasificación de las regiones geográficas argentinas de Enrique Delachaux. Se talaba de un tema hasta entonces ausente de la historiografía sobre la antropología en la Argentina, a pesar de haber modelado el orden dado a las colecciones de los museos y organizado los capítulos referidos al pasado remoto y reciente de las sociedades aborígenes en los manuales de enseñanza básica y superior.

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

Autor: Carrizo, Sergio, Resumen
De esta manera Alfred Métraux registró en su diario de campo, entre marzo y julio de 1939, algunas de sus impresiones sobre la antropología que se practicó en Tucumán. Diez años habían transcurrido desde la institucionalización formal de esta ciencia dentro de la Universidad Nacional de Tucumán (UNT). En consonancia con el creciente complejo industrial agro-azucarero, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX la elite tucumana proyectó la Universidad con características industrialistas y regionalistas. Entendían que cada región debía atender a las necesidades zonales, integrándose a las exigencias nacionales para posteriormente proyectarse a la cultura universal.

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Religión, políticas y prehistoria

Autor: Kohl, Philip L., Pérez Gollán, José Antonio Resumen
Los escritos y la carrera de Oswald Menghin son raramente revisados en las publicaciones arqueológicas anglo-americanas; no ha sido ni siquiera mencionado en History of Archaeological Thought (1989) de Trigger, ni tampoco se incluye su biografía en la monumental obra de Murray Encyclopedia of Archaeology (Murray 2001). Sin embargo, en Alemania grandes obras sobre su carrera han sido publicadas (cfr. Urban 1996), y él es uno de los cincuenta arqueólogos no españoles resaltados en el Diccionario de arqueología, recientemente publicado en Madrid (Franch 1998).

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

Autor: Silla, Rolando, Resumen
En este artículo analizaré el concepto de raza en los primeros trabajos de Marcelo Bórmida (1925-1978), quien fuera tal vez una de las figuras más controvertidas de la antropología argentina. Originario de la ciudad de Roma, estudió ciencias biológicas en la universidad homónima y trabajó con el raciólogo Sergio Sergi hasta 1946, año en que se radicó en Argentina. Continuó sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (FFyL-UBA) donde obtuvo los títulos de profesor de Historia, licenciado en Antropología y Etnología General y doctor en Filosofía y Letras casi simultáneamente.

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

Autor: Mirta Bonnin2 y Germán Soprano, Resumen
Alberto Rex González es el más destacado de los antropólogos argentinos vivos, tanto por su reconocida trayectoria en el campo científico y universitario nacional e internacional, como por ser uno de los más populares en medios no académicos de nuestro país. Nació en 1918 en la localidad bonaerense de Pergamino, realizó estudios de Medicina en la ciudad de Córdoba, pero desde su adolescencia se interesó por la antropología; efectuó investigaciones en arqueología y cursó su doctorado en la Universidad de Columbia, donde lo alcanzó la influencia intelectual de Julian Steward

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

Autor: Carnese, Raúl, Cocilovo, José ; Goicoechea, Alicia Resumen
Evaluar el desarrollo de la antropología biológica en el país implica encarar el análisis de sus logros en función del tiempo e identificar los factores que influyeron en su progreso, que explican su retraso y que en definitiva determinan su situación actual. Su finalidad es prever el porvenir de la ciencia y recomendar la adopción de medidas correctivas para orientar su evaluación futura y asegurar un aporte básico al desarrollo de la sociedad. Algunos ensayos en esta dirección fueron realizados recientemente con el objeto de analizar y estimular la discusión de temas vinculados con la situación de la antropología física en el país y Latinoamérica (Schwidetzky 1984, Marcellino 1985, Cocilovo y Mendonga 1989).

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

Autor: Lorandi, Ana María, Resumen
Con la sistematicidad de la historia, la meticulosidad de la arqueología, la apertura de la Etnología y los juegos conceptuales de la antropología social, la etnohistoria fue una de las últimas disciplinas en hacer pie en la academia antropológica argentina, para estudiar los lineamientos sobre los que se iría edificando "la Argentina". Esta sección reúne investigaciones etnohistóricas acerca de los modos de articulación por confrontación, dominación, subordinación, negociación y fusión entre las poblaciones prehispánicas -usualmente denominadas "indígenas" u "originarias" y las fuerzas sociales y políticas ibéricas y criollas durante la conquista y el período colonial (Virreinato del Perú, Gobernación del Río de la Plata, y Virreinato del Río de la Plata).

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Invención, circulación y manipulación de clasificaciones en los orígenes de una antropología misionera

Autor: Wilde, Guillermo, Resumen
En más de una ocasión se ha afirmado que los misioneros de la América colonial, contribuyeron de manera decisiva a la formación de una antropología avant la lettre. En efecto, sus descripciones de los espacios de misión cristalizaron un conocimiento de las sociedades indígenas que circuló por el mundo entero, instalando tipologías étnicas, políticas y religiosas útiles a la administración colonial para la reorganización del territorio y la población local.

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Perspectivas antropológicas para el análisis histórico de las fronteras

Autor: Nacuzzi, Lidia R., Lucaioli, Carina P. Resumen
El concepto de frontera es tan variable como inasible por la multiplicidad de casos a los que ha sido aplicado. Se ha hablado de fronteras para referir a las barreras geográficas y fisiográficas, a las características regionales y de hábitat, al desarrollo económico, a la política internacional y regional, al escenario en el que se desenvuelven las relaciones interétnicas e, incluso, a las fronteras identitarias.

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Los llanos riojanos en el siglo XVIII

Autor: Boixados, Roxana, Farberman, Judith Resumen
Hace ya varios años, iniciamos una investigación sobre la sociedad colonial en Los Llanos de La Rioja: los procesos de despoblamiento y repoblamiento regionales, la conformación de un campesinado mestizo y los pleitos por tierras -que arreciaron hacia finales del siglo XVIII- fueron algunos de los problemas que nos convocaron a lo largo del trabajo. La conjugación de estos conflictivos procesos alentó el surgimiento de los aún vigentes campos comuneros o "mercedes" los cuales, según nuestra hipótesis, pudieron resultar de la presión demográfica -que inhibió la división de las tierras entre los herederos- y de la expropiación campesina.

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Arqueólogos y brujos

Autor: Escolar, Diego, Resumen
Los huarpes, signados como primitivos habitantes de la región de Cuyo al momento de la conquista española, han sido considerados extintos o desaparecidos como etnia desde el siglo XVII, en un debate etnográfico que quedó tempranamente clausurado sobre este tópico hacia la década del cincuenta y que con pocas excepciones ha tenido escasa renovación posterior. Pero desde mediados de la década del noventa se observa en distintas áreas y grupos de la región la emergencia o parcial visibilización de identificaciones huarpes e indígenas.

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La producción del conocimiento antropológicosocial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional del Litoral, entre 1956-1966

Autor: Garbulsky, Edgardo, Resumen
En el presente trabajo expondremos algunas reflexiones que son parte de una serie de investigaciones acerca de la historia de la antropología argentina, prefiguradas en cuestiones planteadas hace más de treinta años (Garbulsky 1972) y desarrolladas especialmente a partir de 1990, que me llevaron a proponer un plan de tesis doctoral (en curso) en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, bajo la dirección del Dr. Víctor Núñez Regueiro, titulado "La antropología en Rosario (1956-1966). De la construcción de una comunidad científica hasta la noche de los bastones largos".

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

Autor: Bilbao, Santiago Alberto, Resumen
El presente trabajo tiene como objeto principal tratar de ofrecer un cuadro histórico que enmarque los rasgos culturales estudiados en una población del departamento Copo de la provincia de Santiago del Estero, entendiendo que ellos forman parte de una dinámica más vasta cuyo contexto histórico es necesario conocer para explicarlos. En esta oportunidad, pues, trataremos de describir ese proceso, dejando para otro momento el particular y localizado en la localidad bajo estudio.

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De Empedrado a Isla Maciel

Autor: Ratier, Hugo, Resumen
El presente trabajo constituye una primera elaboración de datos recogidos en el transcurso de sendos trabajos de campo en Empedrado, provincia de Corrientes, e Isla Maciel, población ubicada en el partido bonaerense de Avellaneda. Ya dimos a conocer en un trabajo anterior las circunstancias que nos llevaron a abordar el tema de las migraciones internas, y reseñamos asimismo muy apretadamente la labor estadística previa, relatando también las primeras impresiones que traíamos del contacto con el campo. Remitimos al lector interesado a esta fuente (Ratier 1967).

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

Autor: Hermitte, Esther, Herrán, Carlos Resumen
El estudio integral de las comunidades que son parte integral de sociedades complejas es uno de los temas de la antropología contemporánea que desde hace bastante más de una década suscita interés sostenido, Steward (1971), Pitt Rivers (1961), Foster (1961, 1963), Wolf (1956, 1966), Silverman (1965), Stavenhagen (1965), Leeds (1965), Adams (1968) y otros han focalizado su análisis ya en el sistema de relaciones personales característico de esas comunidades en los mecanismos por los cuales se vinculan a la nación o en los roles que mediatizan la vinculación comunidad-sociedad global.

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Procesos de transición en comunidades de obreros rurales y articulación social

Autor: Vessuri, Hebe M. C., Resumen
En el marco general de ideas de los procesos de articulación social, este trabajo se propone analizar algunos aspectos del el surgimiento y el desarrollo de la conciencia de clase y la participación social como factores significativos en esos procesos. El contexto particular del análisis es el de las explotaciones cañeras de la provincia de Tucumán, en la Argentina, que se caracterizan por estar integra das por asalariados rurales.

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Ideología y organización de las ligas agrarias del norte de Santa Fe 1971-1976

Autor: Archetti, Eduardo R., Resumen
A partir de 1970, el movimiento de las Ligas Agrarias en el Noroeste argentino se consolida teniendo como punto de partida las Ligas Agrarias de la provincia del Chaco. Las Ligas Agrarias en Formosa, Corrientes, el norte de Santa Fe y el Movimiento Agrario de Misiones son una prolongación de esta experiencia en un espacio social y económico muy variado. Las variaciones socioeconómicas en terminas del tamaño de las explotaciones, tipo de tenencia y grados de cooperativización determinaron, en cada caso, demandas específicas en relación a la distribución de la tierra.

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La familia matrifocal en los sectores marginados

Autor: Bartolomé, Leopoldo J., Resumen
El propósito de este trabajo es el de considerar algunas de las características organizacionales y de funcionamiento de la familia matrifocal, tal como ésta se presenta en sectores sociales marginados y, más específicamente, en el contexto social y económico de las áreas periféricas de una ciudad del Noreste argentino.

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

Autor: Braunstein, José, Resumen
Este trabajo es un resumen, comentario y adelanto de otro escrito que se está elaborando en el que reseñamos los resultados generales de una investigación comenzada hace más de veinte años. Entonces denominamos a nuestra labor "Hacia una nueva carta étnica del Gran Chaco" porque intentábamos definir los límites étnicos, sociales y territoriales de las antiguas unidades sociopolíticas que habitaban en la región chaqueña cuando los estados nacionales recién constituidos en las repúblicas de Argentina, Bolivia y Paraguay comenzaron a imponer allí su normativa jurídica.

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Convergencia lingüístico-cultural en el análisis de los toba "qom" hablantes asentados en el barrio Los Pumitas, Rosario, Argentina

Autor: Bigot, Margot, Vázquez, Héctor Resumen
La necesidad de construir núcleos de convergencia disciplinaria con el propósito de abordar problemáticas complejísimas como los es el análisis y diagnóstico de los procesos de reproducción sociocultural, de síncresis religiosa, de constitución, de ruptura y de reconstrucción de sus sistematizaciones simbólicas, de reelaboración de la trama sociocultural de los miembros de los grupos toba asentados en la ciudad de Rosario, más precisamente en el barrio de Los Pumitas dentro de un contexto interétnico, exige el desarrollo de una estrategia de investigación que articule y oriente dicho proceso, que lo delimite y defina, que la oriente y la posibilite.

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El "hablar bien" mapuche en zona de contacto

Autor: Golluscio, Lucía, Ramos, Ana Resumen
En este artículo nos centramos en aquellas prácticas culturales -discursivas y no discursivas- que recrean los sentidos identitarios mapuche a partir de la actualización de patrones compartidos de pertenencia y devenir. En un contexto de retracción del uso del mapuzungun, la lengua originaria, ante la hegemonía del español a lo largo del siglo XX, un estudio sociolingüístico cuantitativo podría arrojar resultados pesimistas sobre el grado de vitalidad de esa lengua en muchas comunidades mapuche al este de los Andes.

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"Guaraní sí, castellano más o menos"

Autor: Gandulfo, Carolina, Resumen
En este artículo presentamos parte de una etnografía sobre usos y significaciones del guaraní y castellano en un paraje rural de la provincia de Corrientes en Argentina. Describiremos en particular el proceso de construcción de un censo sociolingüístico realizado por tres niñas de sexto año de la escuela primaria de dicho paraje. Asimismo, reflexionaremos sobre la inclusión de las niñas como colaboradoras en la investigación y cómo a partir de su participación, no planificada previamente, hemos podido acercarnos a algunas de las significaciones que producen en dicho contexto los usos de las lenguas guaraní y castellana.

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

Autor: Andreani, Héctor, Resumen
Había preparado casi todo lo que ellos llevan, cuando viajan al desflore el maíz. Ejercité mis manos para que se parecieran a las manos de mis futuros compañeros de cuadrilla. Friccioné arena y tierra para tener la piel reseca y dura (como la de tantos ex-alumnos del secundario rural). Imaginaba -y así fue- que el cabecilla o algún miembro de la cuadrilla me iba a inspeccionar las manos para evaluar mi ingreso en la cuadrilla de trabajo.

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Tejedores de mapas

En la publicación del libro Tejedores de mapas. Una familia kichwa otavaleña en la migración transoceánica, de la doctora en antropología Andrea Ruiz Balzola, confluyen tres universidades –FLACSO Ecuador, la Universidad Iberoamericana Ciudad de México y la Universidad de Deusto en España– junto con…

Resp. Andrea Ruiz Balzola
Fecha: 2015

Introducción

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La eternidad de lo provisorio

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

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Religión, políticas y prehistoria

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

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Invención, circulación y manipulación de clasificaciones en los orígenes de una antropología misionera

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Los llanos riojanos en el siglo XVIII

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Arqueólogos y brujos

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

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De Empedrado a Isla Maciel

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

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Procesos de transición en comunidades de obreros rurales y articulación social

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Ideología y organización de las ligas agrarias del norte de Santa Fe 1971-1976

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La familia matrifocal en los sectores marginados

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

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Convergencia lingüístico-cultural en el análisis de los toba "qom" hablantes asentados en el barrio Los Pumitas, Rosario, Argentina

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El "hablar bien" mapuche en zona de contacto

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"Guaraní sí, castellano más o menos"

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

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Etnicidad y globalización

Al familiarizarme con la vida cotidiana en Peguche y su relación con las tradiciones regionales, nacionales y mundiales, fue fácil reconocer la superposición y mezcla de diversos marcos culturales. Empecé a ver la sabiduría nativa de Otavalo como dialéctica, no solo entre los otavaleños, sino…

Resp. Linda D'Amico
Fecha: 2014

Introducción

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La eternidad de lo provisorio

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

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Religión, políticas y prehistoria

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

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Arqueólogos y brujos

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La producción del conocimiento antropológicosocial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional del Litoral, entre 1956-1966

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

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De Empedrado a Isla Maciel

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

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Convergencia lingüístico-cultural en el análisis de los toba "qom" hablantes asentados en el barrio Los Pumitas, Rosario, Argentina

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El "hablar bien" mapuche en zona de contacto

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"Guaraní sí, castellano más o menos"

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

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Notas al margen

Nada predecía que Marc Augé acabaría siendo antropólogo. Ni sus estudios ni su carrera incipiente presagiaban destinarle a este oficio, algo que, con el tiempo, le procuraría una amplitud de miras nada despreciable. Tras estudiar en la prestigiosa École Normale Supérieure de la rue d’Ulm, todo…

Resp. Marc Augé ; traducido y compilado por Pedro A. Cantero e Israel Idrovo Landy
Fecha: 2020

Introducción

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La eternidad de lo provisorio

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

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Religión, políticas y prehistoria

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

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Perspectivas antropológicas para el análisis histórico de las fronteras

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Los llanos riojanos en el siglo XVIII

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Arqueólogos y brujos

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La producción del conocimiento antropológicosocial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional del Litoral, entre 1956-1966

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

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De Empedrado a Isla Maciel

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

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Procesos de transición en comunidades de obreros rurales y articulación social

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

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Sumak kawsay y buen vivir, ¿dispositivos del desarrollo? Ética ambiental y gobierno global

A poco de terminada la Asamblea Constituyente de Montecristi en 2008 cuando ya me había reintegrado a mis actividades académicas, recibí la visita de una estudiante. Su interés era evidente. Motivada por la incorporación en el texto constituyente del buen vivir o sumak kawsay quería realizar su…

Resp. David Cortez
Fecha: 2021

Introducción

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La eternidad de lo provisorio

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

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Religión, políticas y prehistoria

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

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Invención, circulación y manipulación de clasificaciones en los orígenes de una antropología misionera

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Perspectivas antropológicas para el análisis histórico de las fronteras

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Los llanos riojanos en el siglo XVIII

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Arqueólogos y brujos

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La producción del conocimiento antropológicosocial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional del Litoral, entre 1956-1966

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

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De Empedrado a Isla Maciel

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

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Procesos de transición en comunidades de obreros rurales y articulación social

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Ideología y organización de las ligas agrarias del norte de Santa Fe 1971-1976

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La familia matrifocal en los sectores marginados

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

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Convergencia lingüístico-cultural en el análisis de los toba "qom" hablantes asentados en el barrio Los Pumitas, Rosario, Argentina

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El "hablar bien" mapuche en zona de contacto

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"Guaraní sí, castellano más o menos"

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

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Antropologías hechas en Ecuador

La primera y más importante característica es el carácter intercultural de nuestras antropologías, es decir: están atravesadas por la interrelación y los encuentros entre la multiplicidad de culturas y actores que se interrelacionan en el quehacer antropológico y que forjan, por defecto, un camino…

Resp. editado por Tania González R., Catalina Campo I., José E. Juncosa B. y Fernando García S.
Fecha: 2022

Presentación

Autor: González Rivadeneira, Tania, Resumen
A continuación se presentan artículos sobre temas clásicos de la antropología ecuatoriana. Marta Rodríguez explora historiográficamente las experiencias de educación indígena, mostrando que la antropología y la educación han estado en el país fuertemente vinculadas a esta población, demostrando que son co-constructores del conocimiento antropológico en el tema de la educación intercultural bilingüe.

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"Bueno para comer"

Autor: Vargas Román, Verónica C., Resumen
La industrialización alimentaria se apoya en técnicas como la intensificación agrícola, el procesamiento y el desarrollo de aditivos que, en parte, modifican las propiedades organolépticas de los alimentos. La inserción de nuevos productos y sabores es un fenómeno que ha afectado directa o indirectamente las preferencias alimentarias de los consumidores. Esto ha hecho eco en la generación de políticas públicas que advierten sobre los riesgos del consumo de ciertos componentes considerados críticos y un enfoque en los valores nutricionales vinculados a la prevención de patologías causadas por la malnutrición -como las enfermedades crónicas no transmisibles-.

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Los diablos de Alangasí de la Semana Santa

Autor: San Andres, Estefany, Resumen
Este artículo es el resultado de un trabajo interdisciplinario donde se combina la antropología ritual y la psicología analítica para la construcción de un lenguaje intercultural entre estas ciencias. Como estudio de caso, particularmente, se realiza un análisis simbólico del ritual ecuatoriano "Los diablos de Alangasí de la Semana Santa". El trabajo pretende probar la posibilidad de aplicar la psicología analítica a los fenómenos sociales, mediante el desarrollo de una interpretación junguiana del ritual.

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Música y trabajo comunitario en contextos ecoagrícolas

Autor: Auqui Calle, Freddy Orlando, Auqui Calle, Edison Gerardo Resumen
La colonialidad persiste en Latinoamérica; sus efectos se manifiestan en los cambios y trasformaciones que sufren las comunidades andinas. La dinámica cultural, económica, política, social, ecológica, de estos sectores, no tienen otra opción que subordinarse a las lógicas del capital. Hacia los años 80 y 90 del siglo XX, época dorada del intervencionismo, una multitud de organizaciones no gubernamentales (ONG) se abalanzaron sobre los Andes del Ecuador: su objetivo fue "llevar" el "desarrollo" a las comunidades indígenas y campesinas, un tipo de desarrollo propio del modelo hegemónico capitalista.

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Sangre, lluvias y migración

Autor: Suin, Manuel Oswaldo, Resumen
Girón es una localidad agroganadera de la zona austral del Ecuador. Como toda sociedad, cuya economía depende de los frutos de la tierra, está regida por sus relaciones agroastrales con la naturaleza. Sin embargo, a partir de las sucesivas oleadas migratorias que ha sufrido el cantón, su principal sostén económico ha sido sustituido por las remesas provenientes del extranjero. El fenómeno migratorio ha generado diversos cambios económicos, sociales y culturales apreciables en la Fiesta de los Toros que se celebra en los meses de octubre y noviembre, coincidente con la temporada de lluvias en la región

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Oralidad, literatura oral y oralitura quichua

Autor: Garcés Velásquez, Fernando, Resumen
Los debates sobre la producción oral de los pueblos indígenas ocupan la atención de la antropología desde, al menos, la década del 80 del siglo XX. Ello ha posibilitado el acceso a un importante caudal narrativo que ha permitido comprender las relaciones entre oralidad y escritura, los performances, géneros y estilos oraliterarios y los horizontes temáticos desarrollados. Simultáneamente la puesta a disposición de tales materiales ha contribuido a plantear debates metodológicos sobre actividades relacionadas con las autorías, las transcripciones, la inscripción de la oralidad y la oralización de la escritura.

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Comensalidad, moralidad y ritualidades contemporáneas

Autor: Yépez Montúfar, Jeanneth Alexandra, Resumen
Telembí es una de las decenas de comunidades negras ubicadas a lo largo del eje fluvial del río Cayapas y sus aguas tributarias. Cada una de ellas es un polo concentrador de energía cultural, capaz de producir un stock de material conceptual que es reconocido por toda la parentela diseminada en comunidades más pequeñas y medianas, siendo la clave de este reconocimiento las tradiciones de los abuelos.

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"Los cuidados" en diálogo con la antropología feminista

Autor: Tamayo Torres, Andrea Belén, Resumen
La experiencia que a continuación se presenta se enmarca en un proceso de construcción de estrategias organizativas para juntarse entre mujeres que se denominó: Redes de Cuidado.46 Este fue llevado a cabo por dos ONG (Swissaid Ecuador y el Instituto de Estudios Ecuatorianos-IEE), las cuales trabajan alrededor de temáticas campesinas como la agroecología o los derechos campesinos. El proyecto emprendido por ambas instituciones pretendía construir una estrategia organizativa para las mujeres agroecólogas, quienes habían sido acompañadas por Swissaid Ecuador durante varios años a través de proyectos productivos agroecológicos en las provincias de Tungurahua, Cotopaxi y Chimborazo.

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Tejedoras y luchadoras

Autor: Solano Washima, Dunia Elizabeth, Velasco Albán, Janny Mauricio Resumen
El Austro ecuatoriano tiene una amplia trayectoria artesanal, siendo reconocida a nivel nacional e internacional. Las manos hábiles del sur del país transitan en comunidades que han mantenido sus conocimientos y transmisión de saberes durante generaciones. Esta realidad humana ha sido vista institucionalmente como "patrimonio inmaterial", mismo que constituye un tema de interés en las agendas estatales y académicas de los países sudamericanos. Desde el punto de vista gubernamental, las manifestaciones culturales han sido objeto de políticas públicas, con la consigna de generar desarrollo económico a través de su promoción y vinculación.

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Entronque patriarcal

Autor: Coba, Lisset, Resumen
Tras la firma del Protocolo de Río de Janeiro, que terminó con la guerra de 1941 entre Ecuador y Perú, las Fuerzas Armadas ecuatorianas reforzaron los puestos de frontera en el río Curaray. Estas eran selvas habitadas por pueblos waorani, definidos como "aucas" o salvajes por la sociedad nacional (Rival 1994). En 1964, la fundación del Batallón de Selva Sangay nro. 58 en Lorocachi cumplió un rol de pacificación interna y abrió paso al asentamiento de familias kichwa ya evangelizadas por las misiones católicas. Esta localidad pronto se transformó en un pequeño centro administrativo y económico en la zona.

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Violencia obstétrica durante el parto en el Distrito Metropolitano de Quito

Autor: Carrillo Arciniega, Nataly Carolina, Pineda Arias, Natalia Isabel ; Rosales Quintana, Jessica Cumandá Resumen
La violencia obstétrica es definida como: La apropiación del cuerpo y procesos reproductivos de las mujeres por el personal de salud, que se expresa en un trato deshumanizador, en un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, trayendo consigo pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre sus cuerpos y sexualidad e impactando negativamente en la calidad de vida de las mujeres (CNME 2017). La propuesta de la antropología médica nos permite comprender el proceso del parto más allá de la dimensión fisiológica. Se plantea entender el acto fisiológico de parir en su dimensión social, cultural e institucional.

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Urbanismo refractario

Autor: Cerón Orellana, Kleber Santiago, Resumen
La presente investigación busca conocer cómo el urbanismo bursátil segrega de facto a diversas poblaciones urbanas y a grupos considerados contraculturales y resilientes, que se apropian -corporal y territorialmente- de los espacios privatizados bajo las normativas legales y territoriales de reconversión urbana, generadas fundamentalmente desde el Estado burgués (Lechner 2012).

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El derecho a la ciudad

Autor: Naranjo, Marcelo F., Resumen
En las reflexiones iniciales sobre los temas inherentes a la antropología urbana, de forma obligatoria, siempre teníamos que referirnos, aunque sea de una manera tangencial, a las áreas rurales, donde el proceso de urbanización, o aún no había llegado, o si ya se había presentado en algún sentido su incidencia no era de ninguna manera significativa. La "famosa" complementariedad rural-urbana era un tema discursivo absolutamente necesario. Con el avance avasallador del proceso de urbanización no solamente que el mismo se desbordó, al punto que, comparativamente, actualmente las regiones urbanizadas son mucho más grandes que las rurales, sino que estas últimas, merced a los medios de comunicación social y a las múltiples redes sociales, comienzan a vivir escenarios que se relacionan al mundo de lo urbano.

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Más allá de lo biomédico

Autor: Rivas Toledo, Alexis, Resumen
Reconociendo la vigencia, aunque también los límites, del paradigma biomédico y los biologicismos en las ciencias médicas, la antropología médica provoca tanto nuevas preguntas de investigación, como debates actualizados orientados por los enfoques contemporáneos de complejidad, integralidad y salud colectiva. Nuevas investigaciones etnográficas muestran los avances, los límites, e incluso las contradicciones, de un abordaje interdisciplinario en el cual los actores sociales de la salud (médicos, pacientes, cuidadores, colectivos de ciudadanos, otros) se muestran discontinuamente activos frente a las necesidades de atención y bienestar.

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Explorando la discapacidad en la antropología ecuatoriana

Autor: Schmidt Martínez, Gonzalo Fernando, Resumen
La discapacidad, entendida como una construcción social y cultural (Joly 2007; Ferreira 2008; Míguez 2009), ha estado prácticamente ausente de la escena antropológica ecuatoriana. Esta reticencia sorprende si consideramos que en el país se distingue una larga trayectoria de construcción de alteridades históricas (Segato 1998), en la cual las personas con discapacidad no han sido una excepción. Desde esta especificidad, la formación nacional de alteridad (Briones 2005) para las personas con discapacidad, ha estado signada por posiciones de subalternidad, marginación, exclusión, mendicidad, beneficencia, anormalidad y enfermedad (Palacios 2008; Ferrante 2015).

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La medicina en la normalización de los cuerpos

Autor: Castellanos Rodríguez, Silvia Lorena, Resumen
De acuerdo a Foucault (2007: 6), la medicina se ha caracterizado por el ejercicio de un poder no controlado sobre los cuerpos, la salud, la vida y la muerte de las personas. Es una disciplina que a través de prácticas, discursos y acción institucional ejerce un poder autoritativo que clasifica, controla y normaliza los cuerpos y las poblaciones. Las prácticas, discursos y acción institucional de la medicina actúan como dispositivos de saber-poder, que construyen y legitiman determinadas representaciones del cuerpo.

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La antropología médica y la cosmovisión kichwa en el Ecuador

Autor: Acosta Altamirano, María Fernanda, Resumen
Todas las sociedades han tenido sus prácticas terapéuticas para resolver sus problemas médicos o preservar la salud, sin embargo, la respuesta que cada cultura tiene frente a ¿qué es salud?, ¿qué es enfermedad?, no es universal. Cada sociedad tiene una comprensión distinta y esta pluralidad da cuenta de las diferentes cosmovisiones que pueden existir. La antropología médica se centra en entender las diferentes concepciones de cuerpo, enfermedad, vida o salud de cada cultura, desde una visión respetuosa de la pluralidad y reconociendo la validez de la diversidad de perspectivas

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Más allá de las operaciones del pensamiento salvaje entre los shuar de la Amazonía ecuatoriana

Autor: Abad Espinoza, Luis Gregorio, Resumen
¿Podríamos hablar de una naturaleza pensante e interconectada que se extiende y transforma permanentemente? Esta ingenua pregunta, al parecer, trata de desteñir los coloridos matices que esconde el enigmático dominio de lo comúnmente llamado "mundo natural". Desde la filosofía presocrática (Arntzen 1999) hasta nuestros días, como alteridad, la naturaleza ha desencadenado las más audaces especulaciones sobre las fundamentales estructuras del mundo material. ¿Existe una realidad física separada de nuestro intelecto (dualismo cartesiano)? ¿O tal vez la materialidad del mundo es, a su vez, un atributo de la naturaleza como lo es el pensamiento (monismo espinosista)?

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Las relaciones sociales y la hibridez alimentaria en el Mercado Central de Macas

Autor: Román San Martín, Verónica Nathaly, Resumen
El mercado como lugar de abastecimiento para los hogares del sector urbano y rural por mucho tiempo se centralizó en un solo espacio físico, sin embargo, al día de hoy, el Mercado Central de Macas ocupa un lugar importante no solo para la adquisición y/o consumo de productos y alimentos preparados, sino como un espacio de intercambio y construcción de relaciones sociales alrededor de las prácticas alimentarias. La presente investigación, basada en la etnografía y la observación participante, considera elementos que tuvieron como punto de partida las relaciones sociales interculturales en el Mercado, no sin antes hacer un recorrido histórico de la construcción del uso del espacio a través de la memoria oral de diferentes mujeres que iniciaron el comercio en la ciudad.

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Adolescencia y suicidio huaorani

Autor: Yépez, Víctor Alejandro, Resumen
El presente artículo explora la relación entre el fenómeno del suicidio adolescente y la crisis generacional vivida por la nación huaorani, tomando en cuenta el incremento de este fenómeno en los últimos años debido al choque cultural dado por el reciente contacto. Es necesario mencionar la historia huaorani resumida, según Narváez (1996), en tres etapas. La primera, asociada a las misiones religiosas que datan de mediados del siglo XX, marcada por el asesinato de cinco misioneros el 8 de enero de 1956. Este hecho desencadenó una serie de intentos de evangelización, provocando la introducción definitiva del Instituto Lingüístico de Verano (ILV) a la Amazonía ecuatoriana.

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El poder de lo simbólico en los territorios ancestrales de la Costa del Ecuador

Autor: Álvarez, Silvia G., Burmester, Mónica Resumen
Gran parte de la Costa de Ecuador se clasifica convencionalmente como una región sin identidad étnica ni referentes culturales etnográficos. Sin una lengua prehispánica, sin vestimenta tradicional, sin música propia, hasta parece esfumada la memoria ancestral durante la Colonia. Sin embargo, autodefinidos como pueblo ancestral huancavilca, organizados en comunas, cuentan con un sólido tejido social, afianzado en el sistema de parentesco y extensos territorios colectivos (Álvarez 1999). Estos territorios a nivel ambiental dependen en gran parte de un sistema tecnológico denominado jagüeyes o albarradas.

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La relacionalidad andina y su "perspectiva" ontológica de los cambios en el clima

Autor: Auqui Calle, Edison, Resumen
En la actualidad prevalece una estructura cognitiva cientista, sustentada en apartados básicos que han configurado una visión de la realidad incuestionable (Elbers 2014). La epistemología moderna se ha expandido y prevalecido debido a preceptos claves que implican la normalización de que existe una realidad objetiva fuera de la mente (naturaleza-cultura), existe una separación entre la materialidad y la mente (sujeto-objeto), la realidad está compuesta por materia, todos los fenómenos pueden ser percibidos (hechos concretos), la realidad es objetiva y lógica (razón empírica), y la realidad es mecánica (funcionalidad concreta) (Negrete 2003; Elbers 2014).

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La construcción del extranjero

Autor: Aguirre Vidal, Gladis, Resumen
El artículo que aquí presentamos no es una antropología "hecha" en Ecuador propiamente dicha -si pensamos en Ecuador como los 283 000 km2 de territorio en el sentido más tradicional-. Este artículo va más allá de estos límites nacionales: se trata de migración y está escrito por migrantes. Nos preguntamos cómo el rechazo a un tipo de persona extranjera se alimenta diariamente mientras construimos y defendemos férreamente, una ficción de lo que somos como ecuatorianos y ecuatorianas. Es una reflexión que está en el corazón de las discusiones de diversidad cultural en antropología: el hecho de trazar fronteras claras entre un "nosotros" y "otros".

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Las pericias antropológicas en el Ecuador

Autor: Narváez Collaguazo, Roberto Esteban, Resumen
El peritaje, de acuerdo al sistema legal vigente en Ecuador, es un análisis profesional especializado, dirigido a investigar sobre de las distintas situaciones que se encuentren judicializadas, ya sean conductas punibles o acciones enmarcadas en las garantías constitucionales.

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Relatos y memoria kayambi

Autor: Correa Rodríguez, Ana, Resumen
Este trabajo propone un análisis a partir de una abundante etnografía sobre la organización social kayambi y la dinámica de la acción ritual y de la "palabra" mítica en un contexto de profundas transformaciones históricas, que afectan a la comunidad andina de San Esteban, en los Andes ecuatorianos. Atención particular se dio a la descripción de los detalles de la vida cotidiana y ritual de los kayambi, considerados como actos de habla (Austin 1970). El análisis de estos actos de habla tomó en cuenta aspectos de la comunicación paraverbal como los índices visuales, sonoros (cantos) y gestuales (danza), que permiten a los kayambi crear nexos entre los humanos, de una parte, y con los no humanos, de otra parte.

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El antiguo trapiche de Mascarilla hecho ruina para la historia material de la afrodescendencia en Ecuador

Autor: Antón Sánchez, John, Resumen
En un futuro no muy lejano la comunidad de Mascarilla, en el valle del Chota, territorio ancestral afroecuatoriano, será muy famosa. Esta pequeña comunidad de más de 630 habitantes saltará a la fama pues a ella llegarán turistas, estudiantes, investigadores, periodistas, rebuscadores y curiosos, quienes pudieran visitar el (posible) Museo Nacional de la Diáspora Africana en Ecuador, que podría ser construido sobre las ruinas del trapiche de la Hacienda Mascarilla, el cual tal vez fue construido a finales del siglo XIX.

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"Para que sean de letra, castellanos, pilas y sabidos"

Autor: Azogue Guaraca, Abrahan, Resumen
La circulación de niños/as indígenas en los Andes centrales ecuatorianos puede ser entendida como prácticas culturales para el acceso y empoderamiento de "otros" elementos culturales. Me interesa analizar documentos de archivo que muestran actos de "consignación" de niños/as indígenas de algunas comunidades del sur de Alausí (provincia de Chimborazo) a los centros poblados de Guasuntos y Achupallas, la mayoría de ellos en calidad de sirvientes, en las décadas de los 40-70 del siglo XX. Los consignadores, que aparecen en los documentos, aluden a "pobreza e indigencia insostenible" y por ello tienen a bien consignar a sus hijos, casi todos menores de edad, a familias importantes del pueblo.

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Etnografiando la democracia comunitaria

Autor: Madrid Tamayo, Andrea, Resumen
La construcción del Estado plurinacional involucra diferentes elementos. A nivel político, ha sido parte fundamental el reconocimiento de la democracia comunitaria en relación horizontal y equitativa con la democracia representativa y directa (Mayorga 2017: 14). La Constitución plurinacional e intercultural de 2008 legitimó, al mismo nivel que la democracia representativa y directa, la forma de participación y organización del poder, a través de los mecanismos de la democracia comunitaria; esto implicó reconocer la existencia de múltiples democracias en plural.

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Antropologías hechas en Ecuador

Resp. Editado por Fernando García Serrano, José E. Juncosa B., Catalina Campo I. y Tania González R.
Fecha: 2022

¿Hacia un shamanismo light?

Autor: Cipolletti, María Susana, Resumen
Acercarse al pasado de las sociedades indígenas amazónicas es una tarea ardua y con respecto a muchas regiones, imposible de realizar: Las fuentes coloniales son generalmente escasas y en su mayoría superficiales, fruto de un contacto breve con la realidad que describían. A pesar de estas limitaciones, es posible obtener una perspectiva diacrónica con respecto a cambios e innovaciones en temas relacionados con la territorialidad y la expansión de etnias, pero más difícil, y aun imposible, en lo que hace a temas de índole religiosa y social.

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Interpretación de la yumbada

Autor: Simbaña Pillajo, Freddy, Resumen
Dadas algunas preliminares referencias, la antropología de la yumbada es la propia experiencia ritual manifiesta en la Fiesta de la Navidad, en el Barrio La Magdalena. Para Eliade (1981) el símbolo tiene muchas significaciones, multivalencias y profundidad enorme. Para Geertz, (1987) el símbolo produce motivaciones entre lo divino, lo humano y esto nos llama a concepciones de vida. Los pueblos, las culturas tienen perspectivas "perpicere"; es decir, mirar a través de las cosas. La visión de la yumbada se basa en un ritual violento y festivo, es aceptada con fe en la comunidad y en los barrios.

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La Fiesta de Reyes en Santo Domingo de Onzole

Autor: Muteba Rahier, Jean, Resumen
Los mayores me contaron que en el pasado, el 6 de enero era llamado el Día de los Blancos y también el Día del Primer Rey; el 7 de enero, el Día de los Cayapas o Día de los Colorados, y el 8 de enero, el Día de los Negros o más precisamente el Día de los Negritos. Esta estricta división de los tres días del festejo, con un día para cada grupo racial (blancos, indígenas y afrodescendientes), evoca el folklore nègre de Roger Bastide (1972): un folclore creado por europeos para sus poblaciones esclavas en las Américas.

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Representaciones del cuerpo y de la enfermedad en las sociedades andinas

Autor: Sánchez Parga, José, Resumen
A pesar de la larga experiencia desarrollada en programas e investigaciones en el campo de la salud-enfermedad en el medio indígena andino de la Sierra ecuatoriana, nunca nos habíamos interrogado sobre la posibilidad de una particular representación del cuerpo, y más concretamente del cuerpo enfermo, al margen de los trabajos etnográficos que recogían la nomenclatura quichua de la anatomía humana, y reseñaban la variada nosología en dicha lengua.

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El indígena cristiano

Autor: Meiser, Anna, Resumen
El fin de los conflictos bélicos es aquel aspecto del cambio misionero que los Achuar y Shuar valoran positivamente -independiente de su nexo religioso-. Todos mis colocutores coincidieron que a los misioneros católicos como evangélicos corresponde el mérito de haber apaciguado a las grandes familias que vivieron en enemistad durante mucho tiempo y de haberles organizados primero en centros y luego en diferentes asociaciones.

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Resistencias y relaciones de poder entre las iglesias y las organizaciones indígenas

Autor: Illicachi, Juan, Resumen
En este capítulo analizaré el espacio ritual de las conferencias evangélicas y de las convivencias católicas, a partir de la descripción etnográfica y de entrevistas realizadas a dirigentes religiosos e integrantes de ambas iglesias, en su mayoría conversaciones en kichwa. El despliegue simbólico que se hace en estos espacios me permitirá reflexionar sobre la manera en que se autorrepresentan los conversos, sobre cómo producen jerarquías internas y disputan el poder. Se analiza también la apropiación en ambos espacios de símbolos y formas de organización kichwa, en lo que he denominado "procesos de runización de la ritualidad" evangélica y católica.

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El movimiento indígena ecuatoriano en la historia reciente

Autor: García, Fernando, Resumen
Discutir sobre la formación nacional de alteridad ecuatoriana requiere contextualizar de la realidad económica, política y social que ha vivido el movimiento indígena desde mediados del siglo XX, momento en el que surgió con voz propia. Para ello tendré en cuenta varios elementos. El primero es la discusión en torno al término nacionalidad indígena. El segundo la conformación de las principales organizaciones indígenas desde la segunda mitad del siglo XX.

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El liberalismo del temor de los indios

Autor: Prieto, Mercedes, Resumen
Este libro ha sido una cuenta pendiente en mi carrera. Mientras hacía mi investigación doctoral a inicios de este milenio sobre las relaciones entre indigenismo y liberalismo, me surgió una pregunta: ¿en qué tipo de sujeto indígena femenino estaban pensando los intelectuales y políticos indigenistas liberales? Me inquietaba saber dónde y cómo aparecían las mujeres indígenas. Las fuentes provenientes del Congreso, revistas y publicaciones de científicos sociales y la prensa no se referían o las mostraban abiertamente a ellas. Me preguntaba, entonces, ¿en qué medida, cuando los pensadores, periodistas o políticos hablaban de indígenas, se referían a hombres y mujeres o solo a los varones?

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Género e identidades nacionales

Autor: Radcliffe, Sara, Westwood, Sallie Resumen
En América Latina, las naciones y los discursos modernistas de la democracia han sido filtrados a través de ideologías de género (Luna 1993). Poderosos discursos sobre la nacionalidad unen a hombres y mujeres con la nación de forma altamente influida por género, pero al mismo tiempo fracturada por complejas relaciones de género. Al ser un efecto clave del poder, los cuerpos sexualizados están sujetos a la creación de conducta y representaciones "nacionalizadas". Estas relaciones dan forma a la negociación de la ciudadanía ya que hombres y mujeres tienen distintos lugares e identidades para expresar sus demandas. Girando en espiral por la comunidad nacional imaginada, las masculinidades y feminidades definidas como "nosotros" se constituyen en oposición a los "otros" géneros.

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Las diversidades y la antropología

Autor: Viteri, María Amelia, Resumen
En Ecuador para hablar de las diversidades nada más ilustrativo y productivo que hacerlo desde "lo queer". A continuación presento una breve revisión de "lo queer" y la teoría queer en América Latina; parto de varios campos entre los cuales destacan mi investigación doctoral en Antropología Cultural en American University, Washington DC y de publicaciones en torno a la misma, como también de la introducción al dossier de Iconos 49,3 "Cómo se piensa lo queer en América Latina" coeditado con Fernando Serrano y Salvador Vidal-Ortiz.

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Etiquetajes sobre el cuerpo de las mujeres afroecuatorianas y autorepresentaciones

Autor: Hernández, Kattya, Resumen
Habiendo reflexionado, en la sección anterior, sobre los procesos de invisibilización y de estigmatización que se ha hecho de las poblaciones y culturas afroecuatorianas, a través de los silencios y etiquetajes generales construidos a su alrededor en los diferentes momentos históricos del país, en este capítulo me centraré en el análisis de las representaciones que, hoy en día, existen en torno a los cuerpos de las mujeres afroecuatorianas.

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El renacimiento de la espiritualidad de Arutam

Autor: Juncosa, José E., Resumen
En la sociedad shuar la iniciación empieza con el nacimiento cuando se aplica al niño o niña, por vía oral o anal, el zumo de floripondio (maikiua), tsentsemp (planta medicinal), tabaco (tsank), piripri (planta purificadora). Al hacerlo el niño recibe la protección de la fuerza que representa cada planta. Los adolescentes -varones y mujeres- inician la vida racional al realizar el primer encuentro con el Arutam. A partir de esta experiencia, emprenden el camino del encuentro de su propia identidad, esforzándose por la auto comprensión.

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"Somos kitu karas

Autor: Guerrero Arias, Patricio, Resumen
Antes de continuar corazonando, es decir, comprendiendo desde el corazón y la razón el significado espiritual y político que tiene el corazonar kitu kara, se hace necesaria una breve aproximación a algunos referentes históricos, identitarios y culturales que forman parte de la cosmoexistencia de este pueblo. La denominación de "Kitu" o "Quito" siempre hizo referencia a una espacialidad particular, a una ubicación geográfica privilegiada en la Mitad del Mundo, nombre que se le asignó desde muy temprano y que se registra, tanto en sus mitos fundantes como posteriormente en los testimonios de cronistas e historiadores que se refieren a Kitu como un espacio geográfico o territorio ubicado al centro del planeta.

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De la "cuestión indígena" a lo "indígena" como cuestionamiento. Hacia una crítica del latinoamericanismo, el indigenismo y el mestiz(o)aje

Autor: Muyulema C.,Armando, Resumen
Los relatos previos escuchados de las voces de Abya-Yala movilizan a los extranjeros. Por sobre estos relatos y a pesar de ellos, los conquistadores instalan un punto de vista perdurable, transhistórico. Toma de posesión del espacio y desplazamiento de la palabra fueron actos simultáneos de despojo sistemático. La palabra del conquistador tendrá su eficacia: hasta hoy se habla de "descubrimiento", o sea, desde el punto de vista del invasor; de los relatos del conquistador nace el nombre de América y, siglos más tarde, América Latina.

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Interculturalidad

Autor: Krainer, Anita, Resumen
La interculturalidad representa una posibilidad para avanzar en un cambio de actitud en las personas y grupos sociales, y la formación de valores y de una cultura respetuosa del otro. La interculturalidad puede construirse identificando y aprendiendo valores comunes y trascendentales para la relación entre los grupos y personas. Tiene que surgir de las actitudes, del interior de los individuos, de la capacidad de transformase uno mismo para transformar a los otros.

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La jurisdicción indígena

Autor: García Serrano, Fernando, Resumen
El presente ensayo intenta analizar la relación entre dos temas que el Código Orgánico de la Función Judicial plantea en su Título VIII, la existente entre la jurisdicción indígena y la jurisdicción ordinaria. Para lo cual se propone revisar la noción antropológica de interculturalidad a manera de contextualización. Luego hará referencia a la manera como la interculturalidad es adoptada como un carácter más del Estado ecuatoriano y sus consecuencias en el resto del texto constitucional. A continuación, se analizará la definición que hace el Código Orgánico de la Función Judicial de la interculturalidad como uno de sus principios rectores y las consecuencias en su relación con la justicia indígena. Finalmente se delineará algunos retos que la relación entre justicias plantea al conjunto del orden jurídico del país.

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