Libros

Cinco mil años de historia al pie de los volcanes
Autor: Guillaume-Gentil, Nicolás
Responsable: Nicolás Guillaume-Gentil
Cinco mil años de historia al pie de los volcanes

En esta obra, Nicolás Guillaume-Gentil nos revela cerca de cinco milenios de historia humana de las llanuras occidentales andinas de Ecuador. Al ser el hecho histórico un evento pasado, no puede ser observado directamente, debe ser, entonces, el arqueólogo el intérprete de huellas y fantasmas de…
Resp. Nicolás Guillaume-Gentil
Fecha: 2013

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Hacia un diálogo de saberes para el buen vivir y el ejercicio de los derechos culturales

Hoy, el arte y la creatividad, junto con la memoria y el patrimonio, en su sentido más amplio, son ámbitos que se perciben cada vez más imprescindibles a la hora de enriquecer la teoría académica y la práctica social. En este sentido, la gestión cultural llena un vacío: cómo elaborar políticas…

Resp. presentadas en el Congreso Ecuatoriano de Gestión Cultural; realizado en FLACSO sede Ecuador, sep. 22-24, 2011; coord. por Ferrán Cabrero
Fecha: 2013

Preámbulo

Autor: Puente Hernández, Eduardo, Resumen
La gestión cultural en el Ecuador es un quehacer de vieja data; se constituyó alrededor de variadas formas y actividades realizadas la mayor parte de veces de manera empírica por los propios artistas y actores culturales que debían ocuparse no sólo de la creación artística cultural sino, además, de difundir esa creación, buscando el financiamiento, los espacios, los auspicios, el apoyo técnico, etc.

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Introducción

Autor: Cabrero, Ferran, Resumen
Como práctica profesional y disciplina académica, la gestión cultural lleva algunas décadas aportando a la sociedad en diversos países del mundo. En cambio, hasta hoy en el Ecuador ha carecido tanto de una reflexión procesual como de suficiente preocupación por parte de la institucionalidad pública y privada. Si bien hay una trayectoria fecunda de prácticas como la de los animadores y promotores culturales comunitarios, o la de los mismos artistas e intelectuales, y de expresiones y movimientos sociales, como la Red Cultural del Sur, en su vertiente profesional y académica formalizadas la gestión cultural tiene pocos años de vida: el primer postgrado en la temática data de 2009 (FLACSO-Ecuador), el Ministerio de Cultura fue creado hace apenas cinco años (2007), y las pocas asociaciones de gestores culturales activas tienen un tiempo de vida similar (PROGESCU, 2008).

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Las cambiantes concepciones de las políticas culturales

Autor: Ibarra, Hernán, Resumen
Lo que se designa como políticas culturales ha tenido definiciones cambiantes que corresponden a las diferentes concepciones sobre la cultura, sus actores y las intervenciones estatales que estuvieron vigentes después de la primera mitad del siglo XX. Las definiciones de la cultura como valores universales con un canon uniforme establecido desde las perspectivas de las elites culturales, han sido cuestionadas y se ha arribado a concepciones de la cultura centradas en la diversidad y la diferencia.

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Las políticas culturales y el buen vivir

Autor: Sylva Charvet, Erika, Resumen
La pregunta que se formula es si en materia de política cultural hay algo nuevo en América Latina y el Caribe. Desde el Ecuador, la respuesta es afirmativa pues, desde el 2007, nuestro país vive un proceso constituyente que en sí representa un hecho cultural, si por hecho cultural entendemos un conjunto de discursos y prácticas portadoras de nuevos sentidos, símbolos y significados emitidos desde el Estado y la sociedad civil que inciden en la totalidad de la vida social y la orientan hacia un cambio cultural.

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Estrategias para la gestión del desarrollo cultural en el Ecuador

Autor: Torre Pérez, Adrián de la, Resumen
La visión de la Coordinadora Cultural PAIS es que la gestión para el desarrollo cultural es una parte central del proyecto revolucionario; y que de hecho, la cultura acompaña la génesis de las causas sociales y el cambio cultural se constituye en su fin. Para lograr esto será necesario revolucionar el sector cultural y las formas de gestión que se han aplicado cuyos resultados históricos no nos dejan nada satisfechos.

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Sumakawsay es la cultura de la vida

Autor: Oviedo Freire, Atawallpa M., Resumen
En primera instancia es importante aclarar y puntualizar tanto en la forma como en el contenido la diferencia entre buen vivir y vivir armónico, o en la lengua kichwa entre Alli Kawsay y Sumakawsay. El Alli Kawsay (vivir bien) es una parte o elemento del Sumakawsay (vivir integral equilibrado), pero no es lo mismo. En la tradición andina se entiende que la vida funciona en la relacionalidad de la paridad complementaria. Esto quiere decir que existen fuerzas opuestas o contradictorias, pero que no se repelen sino que se compaginan y se complementan la una a la otra.

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A la búsqueda del Ki-tu milenario

Autor: Velasco Andrade, Diego, Resumen
Cuentan los abuelos que hace miles de años, después del diluvio universal que relatan los astros sagrados, una semilla de maíz pudo salvarse en la cima del Kápak Urku, nombrado por los curas españoles El Altar, para germinar con el soplo divino y florecer en el triángulo de energía formado por la Mama Tungurahua, el Taita Chimborazo y el mismo Kápak Urku. Entonces, el primer hombre rojo hecho de maíz y, la primera mujer hecha de quinua, empezaron a crecer y multiplicarse con los ciclos de la tierra, el aire, el fuego y el agua.

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Estrategias de diversidad en los Andes

Autor: Madrid Muñoz, Dimitri, Resumen
La irrupción del movimiento indígena y la diversificación de la agenda de las minorías étnicas en América Latina reactualizaron y complejizaron la polémica sobre las alternativas de la región para afrontar tanto la dualidad como la estratificación de castas instaladas en el continente luego del contacto entre las sociedades europeas y americanas, a partir de la conquista y la colonización.

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Acción cultural exterior

Autor: Guevara, Elizabeth, Resumen
En Ecuador no existe aún una cuenta satélite u observatorio cultural actualizado, que nos permita disponer de estadísticas culturales para conocer su impacto en la economía del país. Sin embargo, es innegable decir que las industrias culturales en Ecuador están en desarrollo, y su gestión es tanto privada como pública. La gestión cultural es muy amplia, en términos generales podría incluir la investigación, la producción, la difusión y promoción, así como la evaluación de procesos relacionados a la cultura de la sociedad, territorio o contexto donde se desarrolla.

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Políticas y proyectos institucionales de la UNESCO en el ámbito de la gestión cultural

Autor: Dongiovanni, Enrico, Resumen
La UNESCO es la única organización de las Naciones Unidas con un mandato específico de acción en el ámbito cultural. Este mandato se articula alrededor de una serie de líneas de intervención, que van desde la protección del patrimonio hasta la promoción de la diversidad cultural, y pueden ser resumidas en dos grandes prioridades: "Proteger, salvaguardar y administrar el patrimonio material e inmaterial" y "Promover la diversidad de las expresiones culturales y el diálogo entre las culturas con miras a propiciar una cultura de paz".

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La planificación sociocultural en el Ecuador

Autor: Jaramillo Muñoz, Eduardo Hugo, Resumen
Concepto y dimensionamiento, resultado de un proceso de discusión teórica, que marca un hito de singular importancia para el desarrollo socioeconómico de los pueblos del mundo, en tanto la dimensión de la cultura es visibilizada en ese contexto, como un eje fundamental y prioritario en el desarrollo. En el Ecuador, esta percepción sobre cultura se refleja en el tratamiento que al sector se le da en la formulación de las constituciones redactadas a partir de aquella fecha, sin que esto signifique que no hubo preocupación con anterioridad en cuanto al marco constitucional para la cultura de nuestro país.

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El patrimonio arqueológico en el Ecuador y sus perspectivas

Autor: Sánchez Flores, Francisco Germánico, Resumen
Este artículo tiene un propósito: plantear una propuesta para el manejo del patrimonio arqueológico, concebida como una gestión socio-económica y cultural desde hace 33 años, y contiene los siguientes aspectos: antecedentes administrativos, el patrimonio arqueológico, la administración actual, y la propuesta para la gestión del patrimonio arqueológico.

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Gestión cultural de la Casa en un nuevo escenario

Autor: Cisneros Abedrabbo, Gabriel, Resumen
Para un actor y gestor cultural de provincia es grato, pero más aún necesario, hablar de este tema, que espero aporte con contenidos dentro del proceso que gesta al Sistema Nacional de Cultura; sistema que actualmente lo percibimos con imágenes borrosas. Debemos tener claro qué es realmente; debería ser la suma de órganos, que en sinergia faciliten la gestión cultural (ese puente entre actores y públicos) dentro del gran organismo que es el Estado. Un adecuado sistema permitirá procesos democráticos donde todos y todas podamos sembrar nuestros panes sin limitaciones políticas de ningún Gobierno, donde tengamos la capacidad de decir desde nuestro prisma particular; equivocados en unos casos, acertando en otros, sin que los burócratas de los centros políticos del país nos den pensando respuestas a preguntas, que en muchos casos no han sido formuladas.

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La gestión cultural en el marco de los fondos culturales

Autor: Madrid Tamayo, Andrea, Resumen
En los últimos años, la confluencia de varios factores ha hecho necesaria una reflexión en torno al campo de la gestión cultural; el Estado ha planteado estrategias de acción vinculadas con la generación de "fondos concursables" que se entregan bajo la modalidad de concurso a través de convocatorias públicas; se ha reformado la institucionalidad en torno a la cultura desde la conformación del Ministerio del ramo en el 2007; se ha trabajado en la concreción del Sistema Nacional de Cultura, y han aparecido o se han visibilizado un amplio número de organizaciones juveniles y sectores ciudadanos que desarrollan su trabajo alrededor de la gestión cultural.

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Sobre el Ministerio Coordinador de Patrimonio

Autor: Cuéllar, Juan Carlos, Resumen
El Gobierno de la Revolución Ciudadana entiende que la recuperación, defensa y apropiación social de los patrimonios naturales y culturales es uno de los ejes centrales del cambio que los ecuatorianos y ecuatorianas buscamos. Por eso ha sido el primero en la historia de nuestro país en asumir su preservación, mantenimiento y difusión, como una política de Estado. Este trabajo cotidiano responde al mandato del pueblo soberano del Ecuador, encarnado en la Constitución de Montecristi de 2008. Lo hemos dicho en repetidas ocasiones y lo reiteramos: la Carta Magna con la que empezamos a cimentar la Patria Nueva no sólo nos respalda, sino que nos ordena la creación de un nuevo marco institucional y un nuevo escenario jurídico, que sean funcionales e idóneos para llevar a cabo los cambios que necesitamos para andar por la ruta del buen vivir. Por esa razón, es necesario aclarar cómo entendemos el patrimonio cultural y cuál es nuestra gestión desde el Ministerio Coordinador.

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La recuperación de la memoria histórica como medio de desarrollo socio cultural y el papel de la gestión cultural en este proceso

Autor: Maldonado Ruiz, Gina, Resumen
Invitamos a reflexionar sobre el ¿cómo es qué las expresiones o manifestaciones culturales como la tradición del tejido y las artesanías, la música tradicional y el comercio nacional e internacional, pueden constituirse en objeto y medio de gestión cultural que sirve de puente o tránsito de desarrollo y bienestar social, que para el caso de Otavalo ha significado además la recreación y reinvención de la identidad cultural?.

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El Complejo Cultural Real Alto

Autor: Álvarez, Silvia G., Resumen
La construcción de las imágenes sobre la composición de la nación ecuatoriana en general se manifiesta en el tema de las ausencias y los olvidos sobre lo indígena y lo subalterno (Muratorio, 1994). La historia prehispánica fue devaluada y desechada en las representaciones hegemónicas. A diferencia de lo que ocurrió en Europa donde el estudio del pasado cumplió un importante papel en la construcción de la identidad nacional y se convirtió en el mito moderno que explicaba el origen de los estados-nación como un proceso continuo e inalterado desde el Paleolítico a la Edad industrial, en el caso de los países de América Latina, el pasado indígena quedó separado de los pueblos y culturas indígenas de la actualidad.

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Trayectoria del debate patrimonial y aproximaciones a la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial

Autor: Eljuri Jaramillo, Gabriela, Resumen
El concepto de patrimonio es un concepto en construcción y con múltiples aristas. Para varios autores, el patrimonio no se refiere a las cosas u objetos, sino a las relaciones que se establecen entre éstos y los individuos, relaciones que están basadas en derechos y obligaciones. Aunque no existe consenso, debido a la amplitud del tema, un camino importante para la concepción del patrimonio, podría ser su vinculación con las nociones de herencia, memoria e identidad; así, se sugiere que el patrimonio cultural está íntimamente ligado al pasado como herencia, pero es por medio de la memoria, reactualizado en el presente y un referente indiscutible para el futuro; al tiempo que constituye parte importante de los rasgos identitarios de los diferentes conglomerados humanos.

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El patrimonio musical y poético afro-esmeraldeño

Autor: Valencia Zamora, Lindberg, Resumen
Hay que sumergirse en lo profundo de la sabiduría de los abuelos de las comunidades en Esmeraldas y conversar con los espíritus ancestrales de José Castillo, Climario Rojas, Emeterio Valencia, Temístocles Torres, doña Erminia de Concepción, doña Elena de Rocafuerte, Mamita Alberta, Remberto Escobar y tantos y cuantos sabios patriotas, enseñadores mayores, que pusieron su corazón y sus conocimientos, para el enriquecimiento de lo que ahora llamamos marimba esmeraldeña. Recibir luz de estos hermanos mayores, nos permite llegar hasta la dimensión suprema, que únicamente te puede transportar la magia de la marimba.

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La cultura montubia, su oralidad y su gestión

Autor: Cusme, Alexandra, Resumen
Hablar de las culturas populares en Ecuador es adentrarnos en las entrañas mismas de este país, construido y sostenido sobre y por las culturas populares; entender que las culturas populares responden a una identidad propia y que cada una desde su cosmovisión nutre y fortalece aquello que la hace ser.

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El chulla quiteño

Autor: Cadena-Carrera, Marlon, Resumen
No pretendo que este artículo sea tomado como un panegírico acerca del chulla quiteño, sino más bien como una serie de planteamientos - gestados en la revisión documental, pulidos a lo largo de entrevistas y sopesados a la luz de la literatura teórica - que discrepan con posiciones instauradas en el imaginario, que se han convertido en "versiones oficiales" y se han generalizado en torno a este personaje, que a lo largo del tiempo, desde su irrupción en el espacio quiteño, se han ido sumando sin otro fin que poner en marcha el proceso de su desaparición definitiva. Intento con los planteamientos que siguen provocar el análisis y la reflexión acerca del chulla quiteño, echarle una mirada bajo la lente del patrimonio por las cuestiones de identidad de la ciudad en él contenidas.

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El patrimonio, una estrategia política hegemónica

Autor: Mancero Acosta, Mónica, Resumen
El análisis del discurso sobre el patrimonio en Cuenca me permite investigar un espacio de disputas donde interactúan elites, sectores subalternos y el gobierno local. La decisión de constituir a la ciudad en Patrimonio Cultural de la Humanidad es la más importante estrategia de distinción que Cuenca desplegó en la segunda mitad del siglo XX.

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El arte como proyecto de resistencia a la dependencia poiético-tecnológica

Autor: Cruz Artieda, María Elena, Resumen
Cuando nos referimos al trabajo es necesario considerar al menos dos dimensiones: a) La poiética que indica la relación hombre-naturaleza. Esta dimensión se vincula al proceso de trabajo que implica las relaciones tecnológicas; b) La práctica que muestra la relación persona-persona. Esta instancia sostiene las relaciones sociales de producción que comprende las relaciones políticas.

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Arte, artesano, artesanía

Autor: Nieto Aguilar, Luis, Resumen
La artesanía es el nombre antiguo del Arte, o, si se prefiere, es el nombre de unas artes ya desaparecidas, las artes manuales, de las que vivían, agrupados por gremios, los artistas de la orfebrería, de la escultura en cera, de la sastrería y de otras cien utilidades. Es así que, tanto los artesanos como los artistas son en concepto uno solo, ya que en todo lo que realizamos plasmamos nuestra creatividad, ingenio, creación y producción, hacemos arte, es decir somos la manos hábiles de la patria.

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Reflexiones sobre la producción de las artes escénicas

Autor: Chávez, Marina, Resumen
El ámbito de la gestión y producción de las artes escénicas es relativamente joven en Latinoamérica, sin dejar de lado el aporte de muchas personas que han brindado esfuerzo, dedicación y mucho trabajo desde hace varias décadas a este ámbito, afirmando que la gestión cultural en la actualidad adquiere cada vez mayor importancia para el desarrollo económico social del mundo.

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Apuntes sobe educación artística

Autor: Mayorga, Julia, Resumen
Esta propuesta pretende identificar las principales características de los campos de conocimiento involucrados en la Educación artística, como reflexión para la inclusión de las artes en el sistema educativo en nuestro país. Como objetivos se plantea ofrecer información en relación con la conceptualización de la Educación artística, brindar insumos conceptuales que permitan la identificación de las características principales del campo arte educación, valorar las competencias, habilidades y actitudes que el arte desarrolla en la educación y vincular el aprendizaje del arte con las competencias transversales que sustentan el sentido de la educación en la construcción de ciudadanía, cultura de paz, creatividad y manejo de situaciones.

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Universidad y ciudadanía

Autor: Massucco, Jorge Hugo, Resumen
La presente exposición se sostiene en la experiencia desarrollada en la cátedra de Animación Cultural que se dicta en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil. Es el informe de una praxis que desde la Comunicación social pretende reflexionar alrededor de la investigación sociológica y la intervención social en los procesos de ciudadanización, a la vez que cuestiona la omisión en que la pedagogía universitaria cae al respecto.

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Bibliotecas universitarias y desarrollo cultural

Autor: Quinteros C., Myriam, Resumen
Pues, ¿cuál es el objetivo de una biblioteca sino preservar los registros del conocimiento para que puedan trascender en el tiempo y ser compartidos nuevamente por las siguientes generaciones? Esta idea de servicio comprende el principio fundamental de una biblioteca y empata, además, con el criterio de cultura de uno de los más grandes pensadores de la historia latinoamericana del siglo XX. ¡Cuánta razón tenía el cubano José Martí cuando afirmaba que la cultura es la huella del hombre! Pues esa huella es justamente el patrimonio que guardan las bibliotecas. Su razón de ser.

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Nuevos centros culturales para el Distrito Metropolitano de Quito

Autor: Serrano, Sara, Resumen
Empiezo esta ponencia intentando engarzar holísticamente esta experiencia literaria con los estudios de ciudad a los que refiere mi presente maestría en FLACSO y la gestión cultural a la que he dado una parte de mi vida, y lo hago afirmando, como premisa inicial, que ciudad no solo es el espacio construido de viviendas y calles que los seres humanos le hemos pedimos prestado y hasta arrebatado a la naturaleza, sino que ciudad es y debe ser también el espacio urbano para los sueños, para la cultura, para la recreación a la cual le debemos el disfrute de volvernos a crear, de rehacernos, de repensarnos, de renacernos. Sin la cultura y la recreación, la cotidianidad y el trabajo serían insostenibles. Sin el tiempo y sin el valioso espacio y territorio para los libros y la creación, nuestra condición humana se reduciría al automatismo repetitivo, la soledad y a otros males físicos y emocionales.

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Aprendizajes significativos y buenas prácticas de interculturalidad

Autor: Sandoval Simba, Patricio, Resumen
La construcción de una sociedad intercultural no solo demanda del reconocimiento de la diversidad, sino promover negociaciones permanentes y capacidades de convivencia y solución de los conflictos entre los diversos actores. Es importante pensar la interculturalidad más allá de un nexo entre culturas, se requiere una revisión de nuestras relaciones, modos de ser y cómo nos percibimos, moviéndonos hacia un espacio más simbólico. La interculturalidad como objetivo de la educación tiene el reto de formar sujetos con otro tipo de conciencia. Se debe apostar por propuestas dialógicas, para ganar en reflexividad sobre los procesos, acciones y contextos que condicionan, potencian u obstaculizan la interacción de las personas, grupos o entidades.

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El ejercicio de los derechos colectivos y culturales

Autor: Tabares, Gema, Resumen
La necesidad de inscribir los estudios de la comunicación dentro del nuevo marco constitucional de la interculturalidad exige repensar la comunicación desde las cosmovisiones de los pueblos y nacionalidades indígenas. Desde esta nueva perspectiva, "indocentrista" y descolonizada, se adquieren nuevas dimensiones analíticas. La presente reflexión es un resumen que abordé en el tercer capítulo de mi tesis de maestría.

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La chakra andina desde la cosmovivencia del pueblo kichwa kañari - Ecuador

Autor: Alulema Pichasaca, Luis Antonio, Guamán Encalada, William Xavier Resumen
El pueblo kichwa kañari, ubicado en la parte sur de la Sierra interandina, en las provincias del Azuay y Cañar en la República del Ecuador; es un pueblo ancestral de más de 15 000 años de historia, cultura, costumbres y tradiciones, en las cuales evidencias arqueológicas y lingüísticas dan testimonio de su presencia hasta la actualidad y de ser un pueblo y cultura originaria, que abarca dentro de su territorio una gran diversidad de nichos y pisos ecológicos, con características físicas, climáticas y étnicas propias, desarrolladas y adaptadas en cada uno de estos espacios, en un proceso aún no determinado de milenios.

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El tupu como manifestación de la cultura popular de la comunidad de Saraguro y como elemento simbólico

Autor: Cartuche, Claudia P., Resumen
Este análisis se basa en dos ejes temáticos, el primero en el estudio de la producción artesanal como base de la investigación frente a una sociedad moderna, y el segundo en la exploración del tupu como elemento simbólico y como motivo de creación desde el punto de vista artístico.

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La cultura y la buena gestión cultural contribuyen al crecimiento humano sostenible

Autor: León, Milvia, Resumen
La presente ponencia hace un recorrido por mi experiencia como gestora cultural, tanto las gestionadas desde el instinto - "DIvidi-dos" y "Golpe a golpe" -, como las producidas después de haber adquirido ciertos conocimientos y de haber desarrollado ciertas habilidades - El barrio de las mujeres solas y Dar de leer -. De manera especial, analizaré el proyecto comunitario, El barrio de las mujeres solas, que lleva dos años de realización.

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La Mesa Ciudadana de Cultura en el MDMQ

Autor: Naranjo, Amapola, Resumen
Comienzo mi estudio señalando que la conformación de la Mesa Ciudadana ha emprendido su accionar desde hace pocos meses, a partir de la convocatoria surgida desde la concejala María Luisa Maldonado, presidenta de la Comisión de Espacio Público y Propiedad del MDMQ, en base a un inicial objetivo como es la toma del espacio público para convertirlo en lugar de encuentro e interacción social, a través del arte popular. Este hecho involucra a colectivos de artistas, a la comunidad y a la institucionalidad estatal municipal encargada del ámbito cultural.

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Desde el rock, una mirada hacia la reapropiación del espacio público

Autor: Negrete Morales, Marcelo, Resumen
En abril de 2008, se realizaba un concierto de rock en la discoteca Factory en Quito, 19 jóvenes murieron y otros treinta quedaron heridos, como consecuencia de un fatídico incendio. A partir de este hecho se realizaron varias marchas y actos públicos por parte de miembros y allegados a esta identidad urbana, para denunciar que el incendio de la Factory y sus muertos eran consecuencia de la exclusión generada desde la sociedad civil e institucionalizada a través del municipio de la ciudad, quienes recurrentemente les habían negado espacios para expresar sus manifestaciones culturales.

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Caminos de San Roque

Autor: De la Vega Velasteguí, Paola, Resumen
A partir de reflexiones teóricas sobre la noción de patrimonio, su condición de proceso de activación como ejercicio de disputa simbólica entre distintos agentes sociales, y su relación con las políticas de la memoria y la industria del turismo, se explicará la intervención realizada por la organización Gescultura1 en el barrio de San Roque (centro histórico de Quito), a través de su plan "Guardianes del Patrimonio San Roque" y el proyecto de turismo comunitario urbano, derivado de esta intervención sociocultural, "Caminos de San Roque".

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Proceso de la comunidad educativa intercultural Tránsito Amaguaña en el Sur de la ciudad de Quito

Autor: Gómez, Irma, Resumen
Desde nuestra modesta experiencia educativa y organizativa, interesados en la participación de los procesos de transformación y construcción del buen vivir para todos los ecuatorianos "May Sumak Allí Kawsay", la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña y la Comunidad Indígena para el Desarrollo Integral y la Autogestión COINDIA queremos presentar nuestro proceso educativo y organizativo. Por primera vez en la historia del país contamos con una nueva Constitución política del Estado, donde nos incluye y nos hace partícipes en la construcción de una sociedad que respeta, en toda sus dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades, donde habrá la garantía para sus habitantes, el derecho a una cultura de paz, a la seguridad integral y a vivir en una sociedad democrática y libre de corrupción. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante las autoridades competentes (estas autoridades garantizaran su cumplimiento).

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Espacios públicos

Autor: Vargas S., Martha Sofía, Resumen
Haber sido la mentalizadora y gestora del Programa de Peatonización del Centro Histórico de Quito, que se ejecutó desde la Administración Municipal Zona Centro "Manuela Saénz", me remite necesariamente a compartir con ustedes antecedentes e inquietudes que contribuyeron a dar vida a esa rica experiencia que dirigí. A compartir las preguntas que me formulé, el marco teórico y, si me permite el tiempo, comentar algo sobre dicho programa.

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Salmagundi presenta

Autor: Jurado, Rodrigo "Jovani", Resumen
La historia de la Tierra y nosotros, sus habitantes, contada de la mano de la historia del Pueblo Rom o dos cintas de algún periférico ubicado en el centro de la tormenta, es decir, Hollywood... Estas insuperables combinaciones fueron las que, semana tras semana, construyeron un campamento único en mi casa, desde finales de los ochenta hasta mi regreso al Ecuador en 1997.

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El escenario social de las artes y el Colectivo "Cosas Finas"

Autor: Naranjo Huera, Oscar, Resumen
Los cambios en la esfera del arte y la necesidad de una noción descolonizadora del proceso artístico, configura la propuesta de acción del Colectivo "Cosas Finas" (CCF), llevando a explorar un espacio distinto, que parte de los conceptos imagineros e inter-sur-jetividad y la creación social del Arte como visor de las relaciones que en éste se tejen.

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Vamos a la Toma de la Plaza

Autor: Verdesoto, Irina, Resumen
[En este apartado] se presenta de manera sucinta a la Corporación Quijotadas con sus áreas de trabajo y se focaliza el proyecto "Vamos a la Toma de la Plaza" en cuatro acápites: Etapas del Proyecto VTP: Preproducción, Producción y Posproducción; los elencos de artistas, donde se hace un recorrido por las personas y los espectáculos presentados; un espacio para elementos de crítica de las jornadas que abre un debate a la capacidad organizativa y de trabajo entre gestores independientes y el gobierno local; para cerrar con las respectivas conclusiones, recomendaciones y anexos gráficos.

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Una "trinchera" para la gestión y producción de artes escénicas

Autor: García Sabando, Nixon, Resumen
El arte teatral era un imposible en una ciudad con muchas imposibilidades hace tres décadas. A inicios de los años ochenta por lo menos el 95% de la población de Manta no había visto una obra de teatro profesional y eso dejando un optimista cinco por ciento para la duda. La historia de la ciudad no registra ni siquiera un intento fallido por constituir un grupo teatral con pretensiones de permanencia antes de 1982. En consecuencias no existía una sala de teatro, apenas unos incómodos escenarios en las no menos incómodas salas de cine, las que eran alquiladas esporádicamente por "La Trinchera" para presentar sus obras, sobretodo en los estrenos.

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Reflexiones sobre nuestra experiencia en la gestión y producción de artes escénicas

Autor: Reyes Macías, Rocío, Resumen
Estas casi tres décadas caminadas en las artes escénicas como creadores y gestores nos han generado más preguntas que respuestas sobre nuestro oficio. Una de las preguntas que más nos hacemos permanentemente es sobre la validez de nuestro trabajo como creadores y gestores. Validez no solo para nosotros sino, sobre todo, para el entorno social con el que trabajamos. Es decir, si nuestro trabajo está acorde con los nuevos tiempos y las nuevas necesidades artísticas y culturales de la sociedad.

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Resistir no es suficiente

Autor: Vallejo Aristizábal, Patricio, Resumen
Pareciera que la mirada al teatro está signada por la pereza, es como si produjera un agobio intentar mirar algo tan complejo, y entonces se prefiere no mirar. De ahí que, para saber de teatro sobran y bastan un par de clichés y lugares comunes, con alguna que otra frase hecha. Con eso se juzga, se valora, se critica, pero lo peor, con apenas eso se pretende administrar, organizar, calificar. Más aún, desde esta mirada perezosa se pretende el aprendizaje y la práctica del teatro. Todo resulta fácil y simple en el teatro. Lo que lo saca de esta condición, lo que se puede llegar a admirar, son los recursos y destrezas que no le pertenecen, pero se le añaden, las destrezas acrobáticas, los vídeos, la tecnología cibernética, etc. En un territorio como éste, burócratas, gestores, espectadores y teatreros se complacen, se aquietan.

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Gestor cultural

Autor: Guarderas Jijón, Rubén, Resumen
"Que el ballet no sea lujo de minorías privilegiadas ni adorno de salones privados": así de clara fue nuestra propuesta inicial para fundar el Ballet Ecuatoriano de Cámara con una primera presentación oficial un 26 de julio de 1980; fecha escogida por la connotación que tiene para muchos de los latinoamericanos que creemos firmemente en una América libertaria, sin fronteras y entrañablemente solidaria.

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Hacia una agenda local de las industrias culturales y la creatividad

Autor: Manito, Félix, Pareja-Eastaway, Montserrat Resumen
Indiscutiblemente, las ciudades son el reflejo de la evolución de la economía a escala global. Son entes dinámicos que responden a cambios en las relaciones de producción, mostrando momentos de expansión o declive según las posibilidades de adaptación y el contexto.

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Todas las industrias y consumos son culturales. Crítica de las ideas de industrias culturales y consumo cultural para abrir nuevas posibilidades de investigación e intervención

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Desde hace décadas, las categorías industrias culturales y consumo cultural juegan un papel significativo en numerosas publicaciones, en varios idiomas, así como en diversas prácticas profesionales desarrolladas en muchos países. Sin embargo, estas categorías acarrean problemas que hacen necesaria su revisión crítica. En mi estudio procuraré llamar la atención acerca de cómo el uso de estas categorías obstaculiza y/o condiciona seriamente algunas posibilidades tanto de investigación como de intervención, y cómo someterlas a revisión crítica permite abrir nuevas posibilidades tanto de investigación, como de gestión.

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El primer observatorio ciudadano de cultura del Ecuador

Autor: Saltos Coloma, Fabián, Resumen
El I Congreso Ecuatoriano en Gestión Cultural tuvo fructíferos resultados y varios productos; entre ellos el volumen que tiene en sus manos. Otro de los productos relacionados con el Congreso fue el establecimiento del primer Observatorio de Gestión y Derechos Culturales, en concordancia con la creación de redes de información de gestión cultural, mediante tecnologías de comunicación y como unos de los mecanismos de participación y control social en nuestras democracias.

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Retos y amenazas en Yasuní

Esta iniciativa constituye un importante aporte del Comité de Gestión de la Reserva de Biósfera Yasuní que, en coordinación con la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO Sede Ecuador y la Sociedad para la Conservación de Vida Silvestre, WCS (por sus siglas en inglés), ha logrado…

Resp. comp. por Anita Krainer y María Fernanda Mora
Fecha: 2011

Introducción

Autor: Krainer, Anita, Mora, María Fernanda Resumen
La protección y gestión eficiente de las áreas protegidas es un tema de interés para la sociedad actual, en función de los beneficios que estos espacios brindan a la humanidad a nivel global y local. Por ejemplo, se plantea que las áreas protegidas contribuyen positivamente frente a la problemática mundial del cambio climático, al ser superficies que almacenan carbono. En el Ecuador, la gestión de las áreas protegidas se ve afectada por un sinnúmero de factores y presiones que complejizan la dirección de las mismas. La débil participación en los procesos de toma de decisión de las poblaciones, principalmente indígenas, que habitan dentro o alrededor de las áreas protegidas y, el irrespeto frente a sus derechos colectivos, han generado conflictos que datan desde la declaración misma de estas zonas, convirtiéndose en problemas "estructurales" (Narváez, 2009: 236) que repercuten en la administración eficiente de las mismas.

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Yasuní y derechos colectivos indígenas en el Estado Constitucional de derechos, intercultural y plurinacional ecuatoriano

Autor: Narávez, Iván, Resumen
Ecuador es un país plurinacional y culturalmente diverso. Geográficamente es pequeño y con importantes stocks de materias primas hidrocarburíferas, minerales y genéticas aún no explotadas y en explotación. Además, dispone de ecosistemas ecológicamente sensibles y con variedad de especies endémicas. Sus recursos primarios representan el 99,6% de las exportaciones de bienes en el promedio de los últimos veinte años, de las cuales el 54% corresponde a petróleo crudo y sus derivados y el resto son exportaciones de bienes agrícolas y animales en una proporción de 70/30 (Espinosa, 2007; Narváez, 2009b: 4) .

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El Parque Naciona Yasuní y la Iniciativa Yasuní - ITT frente a la explotación petrolera, ¿Conversación o explotación¿?

Autor: Andrade Mendoza, Karen, Resumen
El Parque Nacional Yasuní (PNY) se encuentra ubicado en una zona estratégica, tanto para la seguridad energética del Ecuador como para la conservación de los recursos naturales de la Amazonía. L a necesidad del Estado de proveer energía, sostener las finanzas y la economía del país, promueve el aprovechamiento máximo de los recursos naturales no renovables existentes en el territorio ecuatoriano.

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La realidad forestal de Orellana

Autor: Arruti, Jon, Resumen
En agosto de 2005 inició en Orellana el proyecto Red Comunitaria e Institucional para la Conservación del Bosque Tropical Amazónico de la Zona Fronteriza Nororiental Ecuador - Perú , basado en el buen gobierno y el manejo participativo de los recursos forestales para la mejora de la calidad de vida de la población, más comúnmente conocido como Proyecto Bosques, ejecutado por la Fundación Española para la Cooperación Solidaridad Internacional y financiado principalmente por la Comisión Europea.

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Uso y conservación de fauna silvestre en el Ecuador

Autor: Zapata Ríos, Galo, Suárez, Esteban; Utreras B., Víctor y Cueva, Rubén Resumen
En Ecuador muchas poblaciones rurales (indígenas y mestizas) continúan dependiendo de la cacería para satisfacer sus necesidades de subsistencia. Sin embargo, el tipo de especies cazadas y el número de individuos de cada una, varían considerablemente de una localidad a otra en relación a una serie de factores biológicos, ecológicos, económicos y tecnológicos.

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La selva silenciosa

Autor: Ortiz-von Halle, Bernardo, Resumen
De la amplia gama de problemas ambientales que enfrentan las sociedades en América Latina, la desaparición de la fauna silvestre genera muy poca preocupación en autoridades, agencias de cooperación, empresas privadas y la sociedad en general. Es obvio que los efectos inmediatos de la desaparición de algunos mamíferos o aves son social y económicamente imperceptibles o insignificantes, si se los compara con la destrucción o contaminación de fuentes de agua, la pérdida de suelos fértiles, la deforestación o el cambio climático.

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Evaluación multicriterial de los usos de subsistencia de la biodiversidad por parte de una comunidad Kichwa en la Reserva Biológica Limoncocha

Autor: Neira, Francisco, Younes, Nicolás Resumen
Ecuador es uno de los diecisiete países 'megadiversos' del mundo (Mittermeier et al., 1997), con 0,2% de la superficie terrestre, el país tiene 18% de las aves, 18% de las orquídeas, casi 10% de los anfibios y 8% de los mamíferos existentes en el planeta. Es posible que Ecuador tenga más biodiversidad por área que cualquier otro país en el mundo (MAE, 2005). Casi todo Ecuador, hace parte de dos hotspots: Túmbez-Chocó-Magdalena y Andes Tropicales. Los hotspots son áreas terrestres muy ricas en biodiversidad, con alto endemismo y que se encuentran extremadamente amenazadas.

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La IIRSA, el eje multimodal Manta - Manaos y el Qhapaq Ñan

Autor: Gómez, Deyanira, Resumen
En Sudamérica, a partir del 2000, comenzaron a surgir una diversidad de proyectos que han involucrado a todos los países o gran parte de ellos, que por su importancia y trascendencia es primordial discutir sobre los fines, beneficios e impactos que se esperan conseguir con su implementación en las economías nacionales y locales, junto a otros aspectos como los ambientales, sociales y políticos. Por ello, en este corto análisis se describe a tres megaproyectos que llevan casi una década vigentes, sin que se hayan podido ejecutar aún. A cada uno de ellos se lo examina en breves rasgos desde sus orígenes, objetivos, estructura, actores, avance de los mismos y obstáculos; así como el apoyo político que han tenido, todo lo cual dará una idea global de su estado actual.

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Proyecto IIRSA multimodal Manta - Manaos

Autor: González T., Juan Carlos, Guevara N., Marcelo ; Ron, Carolina Resumen
Este documento es un primer acercamiento a los impactos previsibles en la biodiversidad del Ecuador originados por el proyecto Multimodal Manta-Manaos, que forma parte de las inversiones de la cartera de proyectos de la Iniciativa IIRSA y se concibe como una alternativa a la ruta a través del canal de Panamá para el transporte de carga. Consta de 3 mil km de extensión, y tiene un costo aproximado de 2 mil millones de dólares, que corresponden a 500 km de carreteras en Ecuador y 2500 km de ríos. Para el Ecuador esto corresponde al rio Napo, desde Francisco de Orellana o desde Puerro Providencia pues aun no hay una definición del puerro exacto, y hasta la frontera con Perú.

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La Manta-Manaos una evaluación de los impactos económicos

Autor: Mancheno, Diego, Resumen
Este documento tiene como objetivo evaluar desde un enfoque económico la iniciativa de integración e infraestructura regional, a través del corredor multimodal Manta-Manaos; y, en particular, advertir sobre sus impactos sobre la Amazonía ecuatoriana.

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Espacio público y patrimonio

Frecuentes acciones y frases en aras de reconstruir, rescatar y/o fortalecer el espacio público denotan la preocupación por la pérdida de este espacio en la ciudad. El Centro Histórico de Quito (CHQ), junto a varios centros y ciudades toma parte en estas acciones, pero; ¿Han sido efectivas las…

Resp. por Sonia M. Cueva Ortiz
Fecha: 2010

Introducción

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Yasuní y derechos colectivos indígenas en el Estado Constitucional de derechos, intercultural y plurinacional ecuatoriano

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El Parque Naciona Yasuní y la Iniciativa Yasuní - ITT frente a la explotación petrolera, ¿Conversación o explotación¿?

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La realidad forestal de Orellana

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Uso y conservación de fauna silvestre en el Ecuador

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La selva silenciosa

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Evaluación multicriterial de los usos de subsistencia de la biodiversidad por parte de una comunidad Kichwa en la Reserva Biológica Limoncocha

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La IIRSA, el eje multimodal Manta - Manaos y el Qhapaq Ñan

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Proyecto IIRSA multimodal Manta - Manaos

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La Manta-Manaos una evaluación de los impactos económicos

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Descifrando caminos

Este libro cubre una variedad enorme de temas de derecho constitucional que reflejan la trayectoria profesional y la ciudadanía activa de su autor. Desde los derechos humanos hasta la deuda externa y a las instituciones financieras internacionales, del derecho a la salud, al derecho a la libertad…

Resp. Patricio Pazmiño Freire
Fecha: 2010

Introducción

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Yasuní y derechos colectivos indígenas en el Estado Constitucional de derechos, intercultural y plurinacional ecuatoriano

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El Parque Naciona Yasuní y la Iniciativa Yasuní - ITT frente a la explotación petrolera, ¿Conversación o explotación¿?

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La realidad forestal de Orellana

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Uso y conservación de fauna silvestre en el Ecuador

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La selva silenciosa

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Evaluación multicriterial de los usos de subsistencia de la biodiversidad por parte de una comunidad Kichwa en la Reserva Biológica Limoncocha

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La IIRSA, el eje multimodal Manta - Manaos y el Qhapaq Ñan

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Proyecto IIRSA multimodal Manta - Manaos

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La Manta-Manaos una evaluación de los impactos económicos

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Jóvenes en el saber

El presente texto es un recorrido por estas experiencias y muestra, en primer término, un proceso colaborativo de identificación y selección de temáticas de investigación, del que participaron más de 40 organizaciones de jóvenes de todo el país. Como resultado de este proceso, fueron desarrolladas…

Resp. Paula Castello ; Andrés Madrid y Andrés Tapia
Fecha: 2010

Prólogo

Autor: Krauskopf, Dina, Resumen
Se ha modificado el lugar de la juventud en las sociedades y, por ende, son necesarias nuevas oportunidades para el ejercicio de su papel y potencialidades en el desarrollo social. Esto incluye el reconocimiento de su diversidad y el hecho fundamental que los propios jóvenes son y deben ser promotores del conocimiento de sus sociedades, sus comunidades, contar con espacios para brindar sus propias visiones y capacidades como personas, grupos y sectores sociales.

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Introducción

Autor: Cerbino, Mauro, Ramos, Isabel Resumen
La presente publicación reúne tres de las cinco investigaciones realizadas en Ecuador en el marco del proyecto Colectivo Latinoamericano de Jóvenes, que desarrolló una serie de actividades de promoción de las juventudes en 18 países de la región. Es importante señalar que estos trabajos fueron seleccionados a partir de una convocatoria nacional realizada por el programa de Estudios de la Comunicación de FLACSO Sede Ecuador, en la que participaron alrededor de 40 representantes de organizaciones y colectivos juveniles de todas las regiones del país.

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Jóvenes afroecuatorianos/as en Quito

Autor: Castello Starkoff, Paula, Resumen
En el Ecuador, la presencia de los y las negras es permanentemente invisibilizada en la cotidianidad, tanto desde los imaginarios sociales de la gente común, como desde los medios de comunicación. Esta invisibilización se practica, fundamentalmente, desde el Estado, que, desde su nacimiento, ha promovido por diversos medios una hegemonía cultural y étnica basada en el "blanqueamiento" de la sociedad, lo que forma parte de una dinámica estructural de discriminación y exclusión.

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Teatro y marginalidad

Autor: Madrid, Andrés, Resumen
En el escenario de la modernidad, los prisioneros son un segmento que, a fuerza de incurrir en actos antisociales, debe ser condenado, más que a una pena privativa de libertad, a la anulación social, a la tipificación y a un sistemático castigo punitivo que integra desde el ejercicio de la violencia física a métodos más "limpios y sofisticados". Así, la apreciación social sugerida hacia el sistema carcelario, sería el de una para-humanidad, una sociedad paralela anormal y enferma, sin ningún nexo en el plano conductual con el mundo autodenominado %u201Cnormal y estable%u201D.

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Sistematización de una base conceptual-referencial y definición de una estrategia intercultural de gestión para la integración efectiva y compartida de los jóvenes indígenas y colonos a la defensa y uso inteligente de la biodiversidad de Pastaza

Autor: Tapia, Andrés, Resumen
La presente investigación partió de la necesidad de emprender la sistematización de una base conceptual-referencial que permita la definición de una estrategia y agenda del colectivo juvenil (jóvenes indígenas de la cuenca del río Bobonaza y jóvenes campesinos y urbanos, hijos de colonos, de la ciudad de El Puyo) vinculada con la generación de alternativas endógenas y sustentables tendientes al uso inteligente de la biodiversidad de Pastaza.

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Gobernar (en) la diversidad

Este libro viene a sumarse a otros publicados en las últimas dos décadas que abordan temas relativos a la diversidad cultural, la multiculturalidad y el multiculturalismo en América Latina en sus distintas facetas: como hecho social, como un con junto de políticas públicas y como desafío político. …

Resp. coord. Xochitl Leyva, Araceli Burguete, Shannon Speed
Fecha: 2008

Globalización bajo la lanza

Autor: Speed, Shannon, Moreno Méndez, Constantino Rubén Resumen
Nicolás Ruiz es una comunidad y un municipio en el centro del estado de Chiapas. Ha sido marcado en la última década por los cambios de discurso y práctica del Estado mexicano y por las dinámicas sociales y discursos estatales y locales. Además ha tenido la interesante experiencia de ser un municipio oficial gobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y a la vez un municipio "en resistencia", simpatizante de la lucha zapatista. Es una comunidad de ascendencia tseltal, identificada en el pasado reciente como "campesina" o no indígena. Durante muchos años, tanto su gobierno local como su identidad comunitaria estuvieron vinculados al Estado a través de su relación con el partido oficial (el PRI) y los apoyos y beneficios que recibieron de él.

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La comunalidad

Autor: Aguilar Ortiz, Hugo, Velásquez C., María Cristina Resumen
Como resultado de una lucha política y de una serie de movilizaciones y reivindicaciones que colocan sobre la mesa el tema de la autonomía y la libre determinación como pueblos -respaldados por las tendencias internacionales-, los indígenas de Oaxaca han conquistado espacios jurídicos y políticos de trascendencia nacional.

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Resumen
La idea de "gobernar (en) la diversidad" busca recuperar los dos ejes temáticos que dan coherencia a cada uno de los capítulos y al volumen en su conjunto: "gobernar la diversidad" permite reflexionar sobre las políticas públicas desplegadas desde los Estados nacionales, mientras que la idea de "gobernar en la diversidad" da cuenta del ejercicio de gobierno indígena en jurisdicciones nacionales, regionales, provinciales, municipales y comunales

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Hacia la investigación descolonizada

Autor: Leyva Solano, Xochitl ; Speed, Shannon, Resumen
Escribir en los albores del siglo XXI acerca de experiencias de gobierno local y regional, de formas de gobierno indígena o de políticas para la "gobernabilidad", resulta más que relevante cuando vemos que a lo largo de toda América Latina nuestros sistemas políticos atraviesan grandes dificultades para consolidar instituciones realmente democráticas y para hacer avanzar políticas públicas más equitativas y justas en contextos multiculturales

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

Autor: Marimán, Pablo; Aylwin, José, Resumen
El presente artículo es un intento por abordar el problema de la multiculturalidad en el territorio mapuche en el sur de Chile en un contexto de globalización, a partir del análisis de los discursos y estrategias de la Coordinación de Identidades Territoriales y Organizaciones Mapuche (en adelante Coordinación) y en particular de la organización Identidad Lafkenche de Tirúa (provincia de Arauco, región del Bío Bío), así como de los discursos y políticas del Estado chileno

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Bolivia indígena

Autor: Regalsky, Pablo; Quisbert, Francisco, Resumen
La experiencia boliviana de gobierno por la diferencia y de la diferencia en el marco de reformas neoliberales concluyó con la crisis de Estado de 2003. Un gobierno, como el de Evo Morales, que se asume a sí mismo como indígena plantea la reconstrucción del Estado. Queda como tarea de una Asamblea Constituyente fijar el marco para dicho proceso

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

Autor: Wilson, Lestel; González, Miguel; Mercado, Evaristo, Resumen
En este artículo se presentan los resultados de la investigación sobre la experiencia de lucha de Yatama en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua. Yatama significa en castellano "Organización de los Pueblos de la Madre Tierra" y fue fundada en 1987 en Honduras, como un esfuerzo de unidad de distintas organizaciones indígenas miskitus y sumus -entre ellas misurasata, misura y kisan- que luchaban por la vía armada contra el gobierno sandinista. A partir de 1990, una vez concluido el conflicto armado, Yatama se incorporó a la vida cívica en el proceso de la autonomía de la Costa Caribe como una organización mayoritariamente miskitu, de base comunitaria.

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

Autor: Sánchez, Consuelo; Martínez Villagrán, Agustín, Resumen
La Ciudad de México es una entidad étnicamente heterogénea y, por ello mismo, un laboratorio privilegiado para el estudio de las formas de gobernar en la diversidad. Este centro metropolitano es una de las principales megaciudades en el mundo y un espacio donde se expresan dos de los fenómenos paradigmáticos de nuestra época: la globalización y la afirmación de las identidades étnicas. El tema a examinar en este trabajo es la forma de gobernar en la diversidad, tanto del gobierno de la Ciudad de México hacia los pueblos originarios, particularmente los milpaltenses, como aquella en la que estos pueblos gobiernan la diversidad en sus ámbitos.

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

Autor: Tibán, Lourdes, García, Fernando Resumen
El objetivo del trabajo es el análisis de las políticas multiculturales impulsadas por el Estado ecuatoriano y por las organizaciones indígenas en los últimos 15 años para dar respuesta al carácter multicultural y pluriétnico que define al Ecuador como nación. Nos concentraremos en un doble ejercicio: en las políticas generadas por el movimiento indígena, especialmente por la CONAIE y el movimiento Pachakutik a escala nacional, y las promovidas a escala regional y local, sobre todo por el MICC

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

Autor: Bastos, Santiago; Hernández Ixcoy, Domingo; Méndez, Leopoldo, Resumen
Pasado el genocidio perpetrado por el ejército guatemalteco, en este cambio de siglo las organizaciones del pueblo maya han tendido hacia la definición de lo que les es "propio", lo que los hace diferentes, al mismo tiempo que tratan de modificar las injustas realidades en que viven. Para ello se insertaron en procesos políticos como el que condujo a la Firma de la Paz en 1996. A partir de ese momento, el Estado guatemalteco empezó a utilizar el discurso del respeto a la diversidad e incluso parte de la simbología creada por los mayas para auto-reconocerse, pero sin pretender un cambio en las relaciones ni en las estructuras de dominación, en lo que se ha llamado "normalización multicultural".

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Gómez Gómez, Miguel Resumen
Este capítulo examina de qué maneras el gobierno de México ha introducido innovaciones en el discurso político y en la ingeniería institucional al combinar el reconocimiento de derechos culturales y nuevas políticas públicas en la coyuntura posterior al levantamiento armado zapatista (post 1994). Reflexiona en torno a los mecanismos a partir de los cuales se han diseñado políticas multiculturales en México durante las últimas dos décadas, por lo que realizamos un breve acercamiento a la definición de multiculturalismo y a los principales ejes sobre los que descansan esas políticas. En la última sección analizamos el caso del municipio de San Juan Cancuc, para observar en ese microcosmos los procesos que han servido al Estado en la rearticulación de su hegemonía en los contextos indígenas en Chiapas y las tensiones que se producen dentro de dicho municipio al implementar políticas de reconocimiento de la diversidad emanadas de reformas constitucionales posteriores a 1994, específicamente las del reconocimiento a las "autoridades tradicionales" indígenas, como partes del Juzgado de Paz y Conciliación Indígena.

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

Autor: Leyva Solano, Xochitl, Vázquez, Juan Resumen
En este capítulo miraremos al Consejo Municipal de Ocosingo en el marco del levantamiento zapatista de 1994, pues creemos que esto nos permitirá reflexionar acerca de algunos cambios concretos en la relación entre los pueblos indígenas y el Estado, y nos ayudará a explorar hasta qué punto las organizaciones independientes y las armadas han generado mayor equidad, justicia social y representación política en poblaciones caracterizadas por la diversidad cultural, étnica, racial, política y religiosa. Sin embargo, el regreso del PRI al poder municipal en 1998, el ascenso del pan en 2007, la irresuelta demanda de los gobiernos paralelos de facto (ya no sólo los municipios autónomos, sino incluso ahora las Juntas de Buen Gobierno), el proceso de paz suspendido y los Acuerdos de San Andrés no cumplidos evidencian los límites reales que han tenido los reclamos de derechos ciudadanos de los indígenas, no sólo en Chiapas sino en México en general.

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

Autor: Hale, Charles R., Resumen
Un tema recurrente en todos los ensayos tiene que ver con los problemas que surgen una vez que el Estado neoliberal ha cedido un reconocimiento a la diversidad cultural. Es importante anotar que dicho reconocimiento es resultado del éxito de las luchas indígenas anteriores por derechos específicos, espacios políticos nuevos y afirmaciones amplias en favor de lo multicultural. Sólo hay que pensar en las políticas anteriores de exclusión y asimilación para apreciar esta lectura alentadora del cambio. Pero con el éxito vienen nuevos retos, que se pueden resumir en el siguiente dilema: por un lado está la necesidad imprescindible de interpelar al Estado, para lograr derechos, insistir en el cumplimiento de principios emitidos y, también, exigir bienes y servicios como cualquier ciudadano. Por otro lado, esta lucha que se desprende de la diferencia cultural corre el riesgo de perder control de lo propio, es decir, la capacidad autónoma de fijar los horizontes y los significados mayores de su lucha.

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Gobernar en la diversidad

Autor: Harvey, Neil, Resumen
Este libro reúne estudios de caso muy ricos por sus análisis detallados de las luchas de los pueblos indígenas en varios países latinoamericanos. Estos aportes se basan en la colaboración entre investigadores indígenas y académicos, la cual nos permite hacer comparaciones de dos tipos de transformación de las relaciones entre el Estado y los pueblos indígenas en la región. Me refiero a los cambios ocurridos en el marco legal e institucional y en las propias formas de autogestión indígena.

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

Autor: Díaz-Polanco, Héctor, Resumen
La investigación de que da cuenta esta obra capta un momento especialmente brillante de los esfuerzos de movimientos y organizaciones indígenas por encontrar fórmulas para gobernar en la diversidad, en condiciones particularmente difíciles, dada la hegemonía indiscutida que entonces ejercía el neoliberalismo y la formulación multiculturalista correlativa a ese proyecto global. Los resultados, aunque desiguales, conforman un valioso panorama de la riqueza que dichas experiencias encierran, así como de los obstáculos que encuentran en su camino.

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Poderes y quereres

Este texto trata sobre la forma en que se dan las relaciones de poder en los hogares populares de ciudad de Guatemala, unas relaciones que están mediadas por los patrones que impone la diferencia de género. En unas condiciones en que conseguir los recursos de cada día es una prioridad básica, las…

Resp. Santiago Bastos
Fecha: 2000

Globalización bajo la lanza

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La comunalidad

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

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Historia de la conservación ambiental en Ecuador

Las paradojas del tema ambiental en el Ecuador son abundantes: una riqueza biológica excepcional, políticas ambientales originales y pioneras unidas a resultados ambiguos o pobres, un alto perfil político de los temas ambientales junto a constantes refundaciones de los marcos institucionales para…

Resp. Teodoro Bustamante Ponce
Fecha: 2016

Globalización bajo la lanza

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La comunalidad

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

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La feria 16 de julio (jach' a qhatu) de El Alto, Bolivia

El libro de Ramiro Rojas Pierola, que FLACSO Ecuador (Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales) presenta a la comunidad académica latinoamericana, contiene un estudio profundo sobre la Feria 16 de Julio, que semanalmente ocupa un gran espacio en la ciudad de El Alto, en Bolivia. El autor…

Resp. Pierola Rojas Ramiro
Fecha: 2016

Globalización bajo la lanza

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

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La crítica y sus objetos

Este libro de Rafael Polo Bonilla, parte de su tesis doctoral en FLACSO, se interroga sobre la necesidad de re-imaginar el pensar-crítico desde la perspectiva de la Historia del Pensamiento; esto es, hacer explícitas las problemáticas que hicieron posible la emergencia de determinados objetos del…

Resp. Rafael Polo Bonilla
Fecha: 2012

Globalización bajo la lanza

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La comunalidad

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

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Hacia la investigación descolonizada

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

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Bolivia indígena

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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Gobernar en la diversidad

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La construcción imaginaria del Sur de Quito

La historia de Quito es una historia de segregación. En los mapas mentales que produce para sí la población de la ciudad, la división Norte-Sur se instaura hacia mediados del siglo XX y prevalece a lo largo del tiempo, pese a los notables cambios producidos desde entonces en toda la urbe. El…

Resp. Alfredo Santillán Cornejo
Fecha: 2019

Globalización bajo la lanza

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

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La ciudad y los otros. Quito 1860-1940

El estudio de Eduardo Kingman Garcés analiza las relaciones de poder en Quito durante el tránsito de la sociedad señorial a la de la “primera modernidad” o “modernidad periférica”; para lo cual examina distintos dispositivos relacionados con la administración de la ciudad, el ornato y la salud…

Resp. Eduardo Kingman Garcés
Fecha: 2006

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La revuelta de las periferias

El libro La Revuelta de las Periferias. Movimientos regionales en Ecuador y Bolivia constituye un esfuerzo de investigación encaminado a entender, de mejor manera, las conflictivas relaciones que se tejen en las sociedades contemporáneas entre cuatro dimensiones claves: territorio, identidad…

Resp. Felipe Burbano de Lara
Fecha: 2014

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Liberalismo y temor

La publicación de Liberalismo y temor: imaginando los sujetos indígenas en el Ecuador postcolonial, 1895-1950 de Mercedes Prieto es un esfuerzo conjunto de la editorial Abya Yala y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecuador. Nos une el propósito de difundir trabajos de…

Resp. Mercedes Prieto
Fecha: 2004

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Un jardín nuestro

Si Virginia Wolf reclamó en su momento un cuarto propio, ahora, después de largos meses de confinamiento, queremos proponer un jardín nuestro, como espacio para reconectar y regenerar la vida en relación y diálogo con el mundo vegetal y como plataforma para la generación de colectividades humanas y…

Resp. Raúl Ayala, Ana Fernández, Miranda Texidor, Martina Miño Pérez, Teo Monsalve, Dia Muñoz, Pamela Suasti y Polett Zapata
Fecha: [fecha de publicación no identificada]

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Antropologías hechas en la Argentina

Todo un desafío. Toda una distinción. Haber sido encomendadas con la tarea de reunir en estos tres volúmenes algo así como las “antropologías hechas en la Argentina” es una distinción de la Asociación Latinoamericana de Antropología, ALA, por su confianza en que nosotros podríamos hacerlo. Y es…

Resp. editado por Rosana Guber y Lía Ferrero
Fecha: 2020

Introducción

Autor: Guber, Rosana, Ferrero, Lía Resumen
Todo un desafío. Toda una distinción. Haber sido encomendadas con la tarea de reunir en estos tres volúmenes algo así como las "antropologías hechas en la Argentina" es una distinción de la Asociación Latinoamericana de Antropología, ALA, por su confianza en que nosotros podríamos hacerlo.

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La eternidad de lo provisorio

Autor: Podgorny, Irina, Resumen
Este trabajo nació en 1993 como "El sistema Delachaux", un apéndice de la tesis doctoral presentada en la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de La Plata. Ese anexo se limitaba a apuntar la necesidad de prestarle atención al sistema de clasificación de las regiones geográficas argentinas de Enrique Delachaux. Se talaba de un tema hasta entonces ausente de la historiografía sobre la antropología en la Argentina, a pesar de haber modelado el orden dado a las colecciones de los museos y organizado los capítulos referidos al pasado remoto y reciente de las sociedades aborígenes en los manuales de enseñanza básica y superior.

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

Autor: Carrizo, Sergio, Resumen
De esta manera Alfred Métraux registró en su diario de campo, entre marzo y julio de 1939, algunas de sus impresiones sobre la antropología que se practicó en Tucumán. Diez años habían transcurrido desde la institucionalización formal de esta ciencia dentro de la Universidad Nacional de Tucumán (UNT). En consonancia con el creciente complejo industrial agro-azucarero, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX la elite tucumana proyectó la Universidad con características industrialistas y regionalistas. Entendían que cada región debía atender a las necesidades zonales, integrándose a las exigencias nacionales para posteriormente proyectarse a la cultura universal.

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Religión, políticas y prehistoria

Autor: Kohl, Philip L., Pérez Gollán, José Antonio Resumen
Los escritos y la carrera de Oswald Menghin son raramente revisados en las publicaciones arqueológicas anglo-americanas; no ha sido ni siquiera mencionado en History of Archaeological Thought (1989) de Trigger, ni tampoco se incluye su biografía en la monumental obra de Murray Encyclopedia of Archaeology (Murray 2001). Sin embargo, en Alemania grandes obras sobre su carrera han sido publicadas (cfr. Urban 1996), y él es uno de los cincuenta arqueólogos no españoles resaltados en el Diccionario de arqueología, recientemente publicado en Madrid (Franch 1998).

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

Autor: Silla, Rolando, Resumen
En este artículo analizaré el concepto de raza en los primeros trabajos de Marcelo Bórmida (1925-1978), quien fuera tal vez una de las figuras más controvertidas de la antropología argentina. Originario de la ciudad de Roma, estudió ciencias biológicas en la universidad homónima y trabajó con el raciólogo Sergio Sergi hasta 1946, año en que se radicó en Argentina. Continuó sus estudios en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires (FFyL-UBA) donde obtuvo los títulos de profesor de Historia, licenciado en Antropología y Etnología General y doctor en Filosofía y Letras casi simultáneamente.

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Antropólogos y antropología entre las Universidades Nacionales de La Plata, Litoral y Córdoba

Autor: Mirta Bonnin2 y Germán Soprano, Resumen
Alberto Rex González es el más destacado de los antropólogos argentinos vivos, tanto por su reconocida trayectoria en el campo científico y universitario nacional e internacional, como por ser uno de los más populares en medios no académicos de nuestro país. Nació en 1918 en la localidad bonaerense de Pergamino, realizó estudios de Medicina en la ciudad de Córdoba, pero desde su adolescencia se interesó por la antropología; efectuó investigaciones en arqueología y cursó su doctorado en la Universidad de Columbia, donde lo alcanzó la influencia intelectual de Julian Steward

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Análisis histórico y estado actual de la antropología biológica en la Argentina

Autor: Carnese, Raúl, Cocilovo, José ; Goicoechea, Alicia Resumen
Evaluar el desarrollo de la antropología biológica en el país implica encarar el análisis de sus logros en función del tiempo e identificar los factores que influyeron en su progreso, que explican su retraso y que en definitiva determinan su situación actual. Su finalidad es prever el porvenir de la ciencia y recomendar la adopción de medidas correctivas para orientar su evaluación futura y asegurar un aporte básico al desarrollo de la sociedad. Algunos ensayos en esta dirección fueron realizados recientemente con el objeto de analizar y estimular la discusión de temas vinculados con la situación de la antropología física en el país y Latinoamérica (Schwidetzky 1984, Marcellino 1985, Cocilovo y Mendonga 1989).

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Los diaguitas y el Tawantinsuyu

Autor: Lorandi, Ana María, Resumen
Con la sistematicidad de la historia, la meticulosidad de la arqueología, la apertura de la Etnología y los juegos conceptuales de la antropología social, la etnohistoria fue una de las últimas disciplinas en hacer pie en la academia antropológica argentina, para estudiar los lineamientos sobre los que se iría edificando "la Argentina". Esta sección reúne investigaciones etnohistóricas acerca de los modos de articulación por confrontación, dominación, subordinación, negociación y fusión entre las poblaciones prehispánicas -usualmente denominadas "indígenas" u "originarias" y las fuerzas sociales y políticas ibéricas y criollas durante la conquista y el período colonial (Virreinato del Perú, Gobernación del Río de la Plata, y Virreinato del Río de la Plata).

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Invención, circulación y manipulación de clasificaciones en los orígenes de una antropología misionera

Autor: Wilde, Guillermo, Resumen
En más de una ocasión se ha afirmado que los misioneros de la América colonial, contribuyeron de manera decisiva a la formación de una antropología avant la lettre. En efecto, sus descripciones de los espacios de misión cristalizaron un conocimiento de las sociedades indígenas que circuló por el mundo entero, instalando tipologías étnicas, políticas y religiosas útiles a la administración colonial para la reorganización del territorio y la población local.

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Perspectivas antropológicas para el análisis histórico de las fronteras

Autor: Nacuzzi, Lidia R., Lucaioli, Carina P. Resumen
El concepto de frontera es tan variable como inasible por la multiplicidad de casos a los que ha sido aplicado. Se ha hablado de fronteras para referir a las barreras geográficas y fisiográficas, a las características regionales y de hábitat, al desarrollo económico, a la política internacional y regional, al escenario en el que se desenvuelven las relaciones interétnicas e, incluso, a las fronteras identitarias.

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Los llanos riojanos en el siglo XVIII

Autor: Boixados, Roxana, Farberman, Judith Resumen
Hace ya varios años, iniciamos una investigación sobre la sociedad colonial en Los Llanos de La Rioja: los procesos de despoblamiento y repoblamiento regionales, la conformación de un campesinado mestizo y los pleitos por tierras -que arreciaron hacia finales del siglo XVIII- fueron algunos de los problemas que nos convocaron a lo largo del trabajo. La conjugación de estos conflictivos procesos alentó el surgimiento de los aún vigentes campos comuneros o "mercedes" los cuales, según nuestra hipótesis, pudieron resultar de la presión demográfica -que inhibió la división de las tierras entre los herederos- y de la expropiación campesina.

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Arqueólogos y brujos

Autor: Escolar, Diego, Resumen
Los huarpes, signados como primitivos habitantes de la región de Cuyo al momento de la conquista española, han sido considerados extintos o desaparecidos como etnia desde el siglo XVII, en un debate etnográfico que quedó tempranamente clausurado sobre este tópico hacia la década del cincuenta y que con pocas excepciones ha tenido escasa renovación posterior. Pero desde mediados de la década del noventa se observa en distintas áreas y grupos de la región la emergencia o parcial visibilización de identificaciones huarpes e indígenas.

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La producción del conocimiento antropológicosocial en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional del Litoral, entre 1956-1966

Autor: Garbulsky, Edgardo, Resumen
En el presente trabajo expondremos algunas reflexiones que son parte de una serie de investigaciones acerca de la historia de la antropología argentina, prefiguradas en cuestiones planteadas hace más de treinta años (Garbulsky 1972) y desarrolladas especialmente a partir de 1990, que me llevaron a proponer un plan de tesis doctoral (en curso) en la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario, bajo la dirección del Dr. Víctor Núñez Regueiro, titulado "La antropología en Rosario (1956-1966). De la construcción de una comunidad científica hasta la noche de los bastones largos".

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Poblamiento y actividad humana en el extremo norte del Chaco Santiagueño

Autor: Bilbao, Santiago Alberto, Resumen
El presente trabajo tiene como objeto principal tratar de ofrecer un cuadro histórico que enmarque los rasgos culturales estudiados en una población del departamento Copo de la provincia de Santiago del Estero, entendiendo que ellos forman parte de una dinámica más vasta cuyo contexto histórico es necesario conocer para explicarlos. En esta oportunidad, pues, trataremos de describir ese proceso, dejando para otro momento el particular y localizado en la localidad bajo estudio.

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De Empedrado a Isla Maciel

Autor: Ratier, Hugo, Resumen
El presente trabajo constituye una primera elaboración de datos recogidos en el transcurso de sendos trabajos de campo en Empedrado, provincia de Corrientes, e Isla Maciel, población ubicada en el partido bonaerense de Avellaneda. Ya dimos a conocer en un trabajo anterior las circunstancias que nos llevaron a abordar el tema de las migraciones internas, y reseñamos asimismo muy apretadamente la labor estadística previa, relatando también las primeras impresiones que traíamos del contacto con el campo. Remitimos al lector interesado a esta fuente (Ratier 1967).

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¿Patronazgo o cooperativismo? obstáculos a la modificación del sistema de interacción social en una comunidad del noroeste argentino

Autor: Hermitte, Esther, Herrán, Carlos Resumen
El estudio integral de las comunidades que son parte integral de sociedades complejas es uno de los temas de la antropología contemporánea que desde hace bastante más de una década suscita interés sostenido, Steward (1971), Pitt Rivers (1961), Foster (1961, 1963), Wolf (1956, 1966), Silverman (1965), Stavenhagen (1965), Leeds (1965), Adams (1968) y otros han focalizado su análisis ya en el sistema de relaciones personales característico de esas comunidades en los mecanismos por los cuales se vinculan a la nación o en los roles que mediatizan la vinculación comunidad-sociedad global.

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Procesos de transición en comunidades de obreros rurales y articulación social

Autor: Vessuri, Hebe M. C., Resumen
En el marco general de ideas de los procesos de articulación social, este trabajo se propone analizar algunos aspectos del el surgimiento y el desarrollo de la conciencia de clase y la participación social como factores significativos en esos procesos. El contexto particular del análisis es el de las explotaciones cañeras de la provincia de Tucumán, en la Argentina, que se caracterizan por estar integra das por asalariados rurales.

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Ideología y organización de las ligas agrarias del norte de Santa Fe 1971-1976

Autor: Archetti, Eduardo R., Resumen
A partir de 1970, el movimiento de las Ligas Agrarias en el Noroeste argentino se consolida teniendo como punto de partida las Ligas Agrarias de la provincia del Chaco. Las Ligas Agrarias en Formosa, Corrientes, el norte de Santa Fe y el Movimiento Agrario de Misiones son una prolongación de esta experiencia en un espacio social y económico muy variado. Las variaciones socioeconómicas en terminas del tamaño de las explotaciones, tipo de tenencia y grados de cooperativización determinaron, en cada caso, demandas específicas en relación a la distribución de la tierra.

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La familia matrifocal en los sectores marginados

Autor: Bartolomé, Leopoldo J., Resumen
El propósito de este trabajo es el de considerar algunas de las características organizacionales y de funcionamiento de la familia matrifocal, tal como ésta se presenta en sectores sociales marginados y, más específicamente, en el contexto social y económico de las áreas periféricas de una ciudad del Noreste argentino.

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Los pueblos indígenas del Gran Chaco

Autor: Braunstein, José, Resumen
Este trabajo es un resumen, comentario y adelanto de otro escrito que se está elaborando en el que reseñamos los resultados generales de una investigación comenzada hace más de veinte años. Entonces denominamos a nuestra labor "Hacia una nueva carta étnica del Gran Chaco" porque intentábamos definir los límites étnicos, sociales y territoriales de las antiguas unidades sociopolíticas que habitaban en la región chaqueña cuando los estados nacionales recién constituidos en las repúblicas de Argentina, Bolivia y Paraguay comenzaron a imponer allí su normativa jurídica.

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Convergencia lingüístico-cultural en el análisis de los toba "qom" hablantes asentados en el barrio Los Pumitas, Rosario, Argentina

Autor: Bigot, Margot, Vázquez, Héctor Resumen
La necesidad de construir núcleos de convergencia disciplinaria con el propósito de abordar problemáticas complejísimas como los es el análisis y diagnóstico de los procesos de reproducción sociocultural, de síncresis religiosa, de constitución, de ruptura y de reconstrucción de sus sistematizaciones simbólicas, de reelaboración de la trama sociocultural de los miembros de los grupos toba asentados en la ciudad de Rosario, más precisamente en el barrio de Los Pumitas dentro de un contexto interétnico, exige el desarrollo de una estrategia de investigación que articule y oriente dicho proceso, que lo delimite y defina, que la oriente y la posibilite.

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El "hablar bien" mapuche en zona de contacto

Autor: Golluscio, Lucía, Ramos, Ana Resumen
En este artículo nos centramos en aquellas prácticas culturales -discursivas y no discursivas- que recrean los sentidos identitarios mapuche a partir de la actualización de patrones compartidos de pertenencia y devenir. En un contexto de retracción del uso del mapuzungun, la lengua originaria, ante la hegemonía del español a lo largo del siglo XX, un estudio sociolingüístico cuantitativo podría arrojar resultados pesimistas sobre el grado de vitalidad de esa lengua en muchas comunidades mapuche al este de los Andes.

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"Guaraní sí, castellano más o menos"

Autor: Gandulfo, Carolina, Resumen
En este artículo presentamos parte de una etnografía sobre usos y significaciones del guaraní y castellano en un paraje rural de la provincia de Corrientes en Argentina. Describiremos en particular el proceso de construcción de un censo sociolingüístico realizado por tres niñas de sexto año de la escuela primaria de dicho paraje. Asimismo, reflexionaremos sobre la inclusión de las niñas como colaboradoras en la investigación y cómo a partir de su participación, no planificada previamente, hemos podido acercarnos a algunas de las significaciones que producen en dicho contexto los usos de las lenguas guaraní y castellana.

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Clase, masculinidad y lenguas en el trabajo migrante santiagueño

Autor: Andreani, Héctor, Resumen
Había preparado casi todo lo que ellos llevan, cuando viajan al desflore el maíz. Ejercité mis manos para que se parecieran a las manos de mis futuros compañeros de cuadrilla. Friccioné arena y tierra para tener la piel reseca y dura (como la de tantos ex-alumnos del secundario rural). Imaginaba -y así fue- que el cabecilla o algún miembro de la cuadrilla me iba a inspeccionar las manos para evaluar mi ingreso en la cuadrilla de trabajo.

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Reciprocidad, don y deuda

Los datos contenidos en el libro corresponden al período entre 1993 y 1997. Desde entonces, la situación general del país –social, económica y política– ha cambiado profundamente y, en algunos casos, las situaciones que presentó y analizó pueden no ser pertinentes para el presente. Sin embargo,…

Resp. por Emilia Ferraro
Fecha: 2004

Introducción

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La eternidad de lo provisorio

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Tucumán y su antropología de provincia con proyección nacional

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Religión, políticas y prehistoria

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Raza, raciología y racismo en la obra de Marcelo Bórmida

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