Libros

Programa regional Abe Ecuador
Autor: Izurieta, Xiomara
Responsable: Xiomara Izurieta ; María Dolores Vera ; Ximena Tapia ; Luis Ordóñez ; María Sol Ávila ; Andrea Garzón y Martin Calisto Friant
Programa regional Abe Ecuador

Los impactos del cambio climático percibidos en el mundo y particularmente en las últimas décadas en Ecuador, han dado claras evidencias de que, pese a que el país contribuye con apenas el 0,1% de las emisiones globales de gases de efecto invernadero, es un país altamente vulnerable a este fenómeno…
Resp. Xiomara Izurieta ; María Dolores Vera ; Ximena Tapia ; Luis Ordóñez ; María Sol Ávila ; Andrea Garzón y Martin Calisto Friant
Fecha: 2018

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Protocolos para viajes de campo y campamentos en las Islas Galápagos
Responsable: Ecuador. Ministerio del Ambiente
Protocolos para viajes de campo y campamentos en las Islas Galápagos

La constante demanda de información y la imperiosa necesidad de incrementar las acciones de investigación aplicadas al manejo del Parque Nacional Galápagos (PNG) y la Reserva Marina de Galápagos (RMG) hacen necesarias establecer un Protocolo de Campo para contribuir a la conservación y…
Resp. Ecuador. Ministerio del Ambiente
Fecha: 2008

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Diálogo intercultural en la educación superior en Ecuador
Autor: Krainer, Anita
Responsable: Anita Krainer
Diálogo intercultural en la educación superior en Ecuador

En el preámbulo de la Constitución de la República del Ecuador (CRE) de 2008, el Estado se reconoce como plurinacional e intercultural, cuyo fin sería alcanzar “el Buen Vivir, el Sumak Kawsay”, a partir de la reivindicación de “la sabiduría de todas las culturas que nos enriquecen como sociedad”…
Resp. Anita Krainer
Fecha: 2023

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Si no fuera por los quince negros
Autor: Rojas Martínez, Axel Alejandro
Responsable: Axel Alejandro Rojas Martínez
Si no fuera por los quince negros

Al iniciar el trabajo de campo en el municipio de Páez, propusimos a aquellos con quienes lo desarrollamos realizar una serie de exploraciones sobre los elementos que consideraban deberían ser abordados en un estudio acerca de su propia historia. Entre los aspectos incluidos en este primer…
Resp. Axel Alejandro Rojas Martínez
Fecha: 2004

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Educar a los otros
Autor: Rojas, Axel
Responsable: Axel Rojas ; Elizabeth Castillo Guzmán
Educar a los otros

Las organizaciones indígenas desde la década del sesenta y el movimiento afrocolombiano desde los ochenta han venido promoviendo la investigación y producción de políticas y estrategias que aporten a la solución de su problemática en función de su especificidad cultural. Estos esfuerzos…
Resp. Axel Rojas ; Elizabeth Castillo Guzmán
Fecha: 2005

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Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior

Esta obra ofrece un documentado y novedoso análisis sobre la diversidad cultural e interculturalidad en educación superior, acompañado de más de treinta estudios sobre experiencias concretas que permiten apreciar la riqueza y vitalidad que este campo exhibe en América Latina, así como los problemas…

Resp. coord. por Daniel Mato
Fecha: 2008

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Este capítulo examina algunos aspectos contextuales significativos para la lectura de la colección de estudios sobre experiencias de instituciones dedicadas a atender necesidades y demandas de educación superior de comunidades de pueblos indígenas y afrodescendientes; adicionalmente, analiza aspectos salientes de dichas experiencias y elabora algunas conclusiones y recomendaciones. Los mencionados estudios se encargaron como parte del Proyecto Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educación Superior en América Latina del Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) y se presentan a continuación de este capítulo en este mismo libro. En la primera sección del presente texto se expone sobre la orientación, alcance y perspectiva analítica del proyecto de investigación. En la segunda sección se analizan algunos elementos contextuales significativos para comprender los problemas, retos y oportunidades que afronta la educación superior en la región con respecto a la situación de los pueblos indígenas y afrodescendientes. En la tercera sección se ofrecen algunos datos agregados y un análisis transversal de aspectos salientes de las más de treinta experiencias de instituciones de educación superior (IES) de los tipos antes mencionados sobre las cuales se han encargado los estudios. Finalmente, partiendo del análisis de los elementos contextuales y aspectos salientes de los casos de referencia, en las dos últimas secciones se presentan conclusiones y recomendaciones aplicables que se espera resulten útiles para formular políticas gubernamentales y de cooperación internacional en la materia, así como para fortalecer y mejorar las experiencias estudiadas y, más en general, la educación superior en la región

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

Autor: Valenzuela, Estela María, Resumen
Esta experiencia de formación de docentes indígenas para las etnias toba, wichí y mocoví se desarrolla en la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, Argentina desde el año 1987. Desde su creación el Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (en adelante, CIFMA) tenía la responsabilidad de la formación del auxiliar docente aborigen, como así también la elaboración de material didáctico, el seguimiento, animación del programa de educación bilingüe intercultural, significando para la institución el establecimiento de un trabajo en redes, con aquellas instituciones que habían incorporados a sus egresados y que conformaron parte del Programa de Educación Bilingüe Intercultural (ProEBI). Desde al año 1995 el instituto ha comenzado a funcionar bajo la dependencia del nivel terciario implementando la carrera de Maestro Bilingüe Intercultural hasta 1999. Desde 2000 y hasta la fecha se desarrolla la carrera de Profesor Intercultural Bilingüe para la Educación General Básica (EGB) 1 y (EGB) 2

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Educación y multiculturalidad

Autor: Gualdiere, Beatriz, Vásquez, MaríaJosé, Tomé, Mara Resumen
La experiencia que referiremos se viene desarrollando en la Universidad Nacional de Luján (UNLu), universidad pública cuya sede central está en la ciudad de Luján (provincia de Buenos Aires, Argentina), desde el Área de Estudios Interdisciplinarios en Educación Aborigen (AEIEA) del Departamento de Educación. El AEIEA fue creada formalmente en 1999 respondiendo a la necesidad de abrir un espacio institucional desde donde pensar y actuar la educación considerando las especificidades que se plantean -para la práctica docente, el currículo, las políticas educativas, etc.- en contextos donde coexisten conflictivamente la escuela tradicional y los pueblos originarios y/u otros grupos social, cultural y económicamente marginados. Las acciones que desarrollamos desde el AEIEA se caracterizan por la interacción entre las tres dimensiones de la educación superior: docencia, investigación y extensión. Partimos de una concepción circular en cuanto a la vinculación entre investigación y docencia, donde la primera, en cuanto construcción de conocimiento, se entrelaza con una práctica docente que interviene en la realidad. Dicha intervención se concreta a partir de la extensión, que consideramos el eje de nuestro compromiso con la construcción de espacios interculturales.

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

Autor: Mallea Rada, Julio A., Resumen
La finalidad del programa es la contribución a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo para la defensa de los Derechos Humanos y Derecho Indígena. El programa funda sus expectativas y fines en la reivindicación de los Derechos Humanos e Indígenas, a través de la promoción de la Justicia Comunitaria, pretendiendo su inserción con el mismo valor jurídico y en el nivel de complementación e interrelación con el Derecho Positivo. El alcance de esta finalidad propugna el respeto al %u201Cotro%u201D, que manifiesta diversos valores, costumbres y modos de vida, el entendimiento y el diálogo intercultural, en un mismo nivel de condiciones, evitando el etnocentrismo y la aculturación, presupuestos primarios para preservar la paz social, fortalecer el progreso material y la dinámica social, económica y política en Bolivia. El objetivo del programa es contribuir a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo dentro del marco de los Derechos Humanos. Los recursos humanos provenientes de las distintas comunidades, contribuyen de esta manera a un acceso efectivo a la justicia, implementando la justicia comunitaria en el marco de los Derechos Humanos y Fundamentales.

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

Autor: Saavedra, José Luis, Resumen
Como propuesta de Universidad indígena Kawsay (vida) se fundó y se oficializó en Baños, Ecuador, el año 1995 en el contexto de un encuentro de organizaciones indígenas de los tres países andinos: Perú, Bolivia y Ecuador. Desde su fundación Kawsay viene desarrollando una propuesta de universidad indígena y el proceso más interesante ha sido y es construir un sistema educativo superior diferente al sistema formal dominante, que es el de los Estados nacionales aún hoy vigentes en el continente Abya yala (denominación indígena del continente americano). En Bolivia, desde el año 1998, la Universidad Kawsay, que empezó desarrollando un curso de Pedagogía Intercultural, diseñado después de un proceso de sondeo y consulta que se hizo entre las comunidades y las organizaciones indígenas en torno a qué tipo de cursos querían o preferían y éstas, de manera unánime, plantearon los temas educativo y productivo como prioridades, opera principalmente en las comunidades de Oruro y Cochabamba. Oruro va adquiriendo una dinámica propia muy interesante y a partir de hace un par de años ha tomado un nuevo impulso y hoy es, sin duda, una de las experiencias más innovadoras de Kawsay y de la cual hablaremos con más amplitud en las próximas secciones. Por ahora, nos vamos a centrar en referir los datos del proceso nacional que se está generando desde el núcleo regional de Cochabamba, para este propósito puede ser útil el siguiente cuadro de cursos, niveles y número de participantes por curso.

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

Autor: Delgado Burgoa, Freddy, Resumen
Este documento describe y analiza la experiencia de Agroecología Universidad Cochabamba (AGRUCO), que es un centro de excelencia de la Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias, Forestales y Veterinarias (FCAPFyV) de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) en Cochabamba, Bolivia. AGRUCO surge a la vida institucional en 1985 con el apoyo de la Agencia Suiza de Cooperación para el Desarrollo (COSUDE). Ha promovido la agroecología y la revalorización de la sabiduría de los pueblos originarios y los saberes locales a través de la ejecución de pequeños proyectos pilotos de investigación-desarrollo endógeno en los Andes bolivianos, principalmente con comunidades campesinas y municipios rurales.

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

Autor: Flores, Lucio, Resumen
O Centro Amazônico de Formação Indígena (CAFI)(1) está situado na cidade de Manaus, no estado do Amazonas, por alguns motivos específicos: este é o maior e mais centralizado estado da Amazônia Brasileira. A sede central da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB), mantenedora do CAFI, está também localizada em Manaus. O Amazonas é o estado com maior numero de povos indígenas do Brasil: são 68 povos. O CAFI foi criado para atender demandas específicas e históricas dos povos indígenas do Brasil, ou seja, capacitar política e tecnicamente as lideranças indígenas da Amazônia para a defesa dos seus direitos e territórios, bem como para o gerenciamento das terras indígenas nos nove estados da Amazônia legal - que representam 110 milhões de hectares e equivalem a 10% de todo o território nacional. Essas demandas foram ajustadas inicialmente em dois cursos técnicos: Gestão de Projetos e Gestão Etnoambiental; a duração de cada curso é de 1200 horas de aulas, incluídos os estágios nas comunidades de origem. Para concluir o curso o aluno deverá cumprir toda a carga horária e seguir a rotina de estudos criada pelo Comitê Gestor, organismo interno que toma as deliberações referentes ao CAFI. Os cursos são oferecidos durante um semestre e todos os alunos devem permanecer em Manaus durante este período, sem nenhum outro compromisso ou atividade, dedicando- se integralmente aos estudos. O CAFI foi criado pelo Movimento Indígena brasileiro, que tem a maioria dos povos

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Estudo sobre a experiência dos cursos de Licenciatura para a Formação de Professores Indígenas da Universidade do Estado de Mato Grosso

Autor: Januário, Elias, Selleri Silva, Fernando Resumen
Neste texto propomos relatar parte da experiência vivenciada com a execução dos Cursos de Licenciatura Específica para a Formação de Professores Indígenas, executados pelo Programa de Educação Superior Indígena Intercultural (PROESI), da Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT). O PROESI possui sede administrativa instalada no Campus Universitário Deputado Estadual Rene Barbour, na cidade de Barra do Bugres, Estado de Mato Grosso, Brasil, onde também são realizadas as atividades referentes às etapas de aulas presenciais. São oferecidos três cursos superiores de licenciatura, sendo estes: Licenciatura em Ciências Matemáticas e da Natureza; Licenciatura em Ciências Sociais; e Licenciatura em Línguas, Artes e Literaturas. Com duração de 5 anos e uma carga horária total de 4.025 horas, os cursos estão estruturados em 10 Etapas de Estudos Presenciais, 10 Etapas de Estudos Cooperados de Ensino e Pesquisa (Etapas Intermediárias), Estágio Curricular Supervisionado e Trabalho de Conclusão de Curso. Nos primeiros três anos, denominados de Etapa Básica, são estudados conteúdos pertencentes às três licenciaturas, com o objetivo de habilitar os estudantes indígenas a atuarem como professores em todas as disciplinas do Ensino Fundamental. Nos dois últimos anos, os estudantes optam por uma das licenciaturas e estudam conteúdos específicos da área, dando um aprofundamento necessário para atuarem nas disciplinas do Ensino Médio, pertencentes a sua área de formação.

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

Autor: Lima, Antonio Carlos de Souza, Resumen
O projeto Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil (PTC) é um projeto de intervenção e fomento voltado para o ensino superior de indígenas no Brasil, realizado a partir do Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento (LACED) do Departamento de Antropologia do Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sua realização deu-se nos quadros da Pathways to Higher Education Initiative (PHEI), da Ford Foundation (FF)(1). O principal objetivo do PTC é o de contribuir para a produção de políticas governamentais voltadas para o acesso, a permanência e o sucesso de estudantes indígenas no ensino superior, visto como via imprescindível ao empoderamento de coletividades indígenas territorializadas no Brasil, ainda que também considere os indígenas residentes em centros urbanos.

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

Autor: Carvalho, Fabíola, Carvalho, Fabio Almeida de Resumen
Roraima é um dos 26 estados da República Federativa do Brasil; ocupa aproximadamente 2,6% do território nacional e 4,5% da Amazônia Legal. Possui uma área física de 225.116,1 km2, estabelecida no ponto mais setentrional da Amazônia brasileira. Faz fronteira com os estados do Amazonas e Pará e com a República Bolivariana da Venezuela e a República Cooperativista da Guiana. Cerca de 46% de seu território são compostos por terras indígenas, em sua maioria devidamente demarcadas e homologadas pelo Estado brasileiro. Em Roraima vivem nove povos indígenas, com número total estimado em torno de 50.926 indivíduos, falantes de aproximadamente treze línguas distintas, assim divididas: (i) do grupo lingüístico Karib há cerca de 24.693 Makuxi; 582 Taurepang; 891 Ingarikó; 430 Y%u2019ekuana; 87 Patamona; 1.366 Wai-Wai e 611 Waimiri-Atroari; (ii) do grupo Aruak são 6.844 Wapichana, em média; (iii) além desses, existem cerca de 15.682 Yanomami, falantes de língua de familia isolada, e 16.000 indígenas morando na cidade de Boa Vista (ISA, 2007). Esses grupos têm se organizado e, com o apoio de parceiros governa.

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

Autor: Ferreira, Renato, Resumen
Historicamente a desigualdade racial é uma das características mais significativas da sociedade brasileira. Depois da abolição da escravatura, a ausência de políticas dirigidas à promoção dos afrodescendentes cristalizou diferenças abissais entre negros e brancos, tornando a superação destas desigualdades como um dos principais desafios para o país neste início de século. Em ralação à educação, estudos recentes mostram que até os anos 50, quase 70 % dos negros eram analfabetos. A média de estudos dos brasileiros brancos é de 7,7 anos, já a dos negros é de 5,8 anos. Atualmente, 16% dos negros maiores de 15 anos são analfabetos; ese valor é de apenas 7% para os brancos. Entre as crianças negras, de 10 a 14 anos de idade, o analfabetismo chega a 5,5%, comparados a 1,8% entre as crianças brancas da mesma idade. Apesar disso, entre os mais jovens o fosso racial ainda é de menor magnitude que entre os mais velhos: em 2004, 47% dos negros com 60 anos ou mais de idade eram analfabetos, enquanto 25% dos brancos estavam na mesma situação. No ensino superior a situação é ainda mais grave. Apenas 10,5% dos jovens entre 18 e 24 anos estão matriculados nas universidades. Dentre estes o número de negros é ínfimo; 94% dos estudantes negros não estão matriculados nestas instituições de ensino (BRASIL, 2008). Existe uma grande necessidade de promover políticas que desenvolvam o proceso de inclusão racial.

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

Autor: Durán, Teresa, Berho, Marcelo; Carrasco, Noelia Resumen
La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural (EPOI) del Centro de Estudios Socioculturales (CESC) se ha localizado en la ciudad de Temuco, en la región de la Araucanía, Chile entre 1998 a 2007. La EPOI ha cubierto diversos tipos de programas: desde cursos de divulgación a magíster, incluyendo postítulos y diplomados; las temáticas han sido el conocimiento de las características socioculturales del pueblo originario mapuche; y las relaciones entre este pueblo y la sociedad nacional en una perspectiva histórica y contemporánea (ver tabla nº 1). Las metodologías utilizadas se enmarcan, por una parte, en el perfeccionamiento de la perspectiva etnográfica, desde la práctica de observación externa y situada en los modelos lingüístico-culturales de los actores, a la reflexiva y a la incorporación de técnica de la investigación-acción y participativa, por parte del equipo formulador, culminando con procesos de diálogo de saberes, estos últimos más pertinentes para el enfoque interétnico e intercultural. Por tratarse de programas de formación asociados al ámbito de la extensión, los requisitos formales para graduarse han sido también diferenciados, considerando en primer lugar la asistencia regular al programa, la ejecución de trabajos de observación participante y la elaboración de informes parciales y generales, así como el diseño y elaboración tesis en el caso del magíster

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

Autor: Vergara, Jorge, Resumen
A inicios de la década de 1990, el Estado chileno redefinió radicalmente su relación con las culturas indígenas del país. Por primera vez desde su conformación como nación independiente, reconoce la existencia y aporte de dichas culturas y asume la necesidad de implementar medidas de discriminación positiva que les permitan superar su histórica condición de marginación y exclusión. Así, con menores o mayores limitaciones, pone en práctica una política de carácter intercultural, la que no debe limitarse al campo de acción de las instituciones indigenistas sino que debe irse extendiendo al conjunto de la institucionalidad pública. Como es lógico suponer, lo anterior requiere generar cambios en las orientaciones y formas de acción de las diferentes agencias estatales. Esto demanda formar a los profesionales y funcionarios públicos en temáticas interculturales. Complementariamente, los representantes indígenas deben adquirir los conocimientos e instrumentos adecuados para mejorar su acceso y capacidad de gestión de los recursos públicos destinados a sus pueblos.

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

Autor: Bolaños, Graciela, Tattay, Libia; Pancho, Avelina Resumen
El proyecto de universidad propia, denominado Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural (UAIIN), liderado por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), es resultado de la experiencia organizativa de más de 30 años, en la búsqueda colectiva de una educación propia para los pueblos indígenas; es decir, de una educación pertinente a la visión, situación cultural, necesidades y proyección de las comunidades locales, algunas de ellas contenidas en el plan de vida de cada pueblo. El CRIC, creado en 1971, es una organización pionera en Colombia en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas por el reclamo de sus derechos territoriales, de la gobernabilidad autónoma, de su pervivencia como culturas con identidades diversas más no inferiores. Desde allí se construyen formas de convivencia, que reconociendo las maneras de ser y actuar de cada cultura, permiten crear relaciones de enriquecimiento mutuo cifradas en condiciones de diálogo intercultural. Actualmente el CRIC es reconocido por el Estado como Autoridad Tradicional de los Pueblos Indígenas del Cauca, mediante Resolución 025 de 1999, en el marco de la Constitución Nacional de 1991. Esta condición le ha permitido a la organización asumir la administración de la educación en los territorios indígenas de la región. Su cobertura se extiende a todo el departamento del Cauca, en el sur del país, donde habitan las comunidades nasa, guambiana, yanacona, ambalueña, totoró, kokonuko, embera, siapidara e ingana, constituyéndose esta zona en la región de mayor densidad poblacional indígena en Colombia. En la totalidad del territorio nacional se asientan 82 pueblos indígenas reconocidos por el Estado y algo más de 90 grupos étnicos entre los que persisten 65 lenguas originarias, muchas de ellas en grave estado de debilitamiento.

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Experiencias en educación superior de la Organización Indígena de Antioquia y su Instituto de Educación Indígena en alianza con la Universidad Pontificia Bolivariana y la Universidad de Antioquia

Autor: Cáisamo Isarama, Guzmán, García Castro, Laura Resumen
La Organización Indígena de Antioquia (OIA) ha realizado dos procesos de educación superior con instituciones educativas del sector privado y público. Desde la política educativa de los pueblos indígenas de Antioquia, se ha convenido con instituciones de educación superior el acceso de la población indígena, toda vez que el Instituto de Educación Indígena de Antioquia (INDEI)(1) sólo puede ofrecer servicios en educación formal básica media y educación no formal. Las experiencias que se describen a continuación se desarrollan en la ciudad de Medellín, departamento de Antioquia, Colombia, y son: el programa de licenciatura en Etnoeducación, el cual se implementó desde el 26 de junio de 2001 hasta junio de 2007, y el programa Escuela de Gobierno y Administración Indígena y licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, en convenio con la Universidad de Antioquia(2), la OIA y el INDEI, desde 2007.

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

Autor: Rojas, Axel, Resumen
El programa de licenciatura en Etnoeducación es un programa de formación de docentes, con énfasis en la formación de maestros que trabajan con grupos étnicos (indígenas y afrodescendientes), y se encuentra inscrito en el Departamento de Estudios Interculturales, de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, en la Universidad del Cauca. Su sede principal se ubica en la ciudad de Popayán, capital del departamento del Cauca, al suroccidente de Colombia. Allí funciona también la sede principal de la universidad. Por su misma concepción como proyecto de fuerte articulación a dinámicas sociales, está orientado desde los tres componentes básicos de la acción universitaria: docencia, investigación y extensión. En el campo de la formación, actualmente el Departamento de Estudios Interculturales solo ofrece este programa a nivel profesional. No obstante, a lo largo de su trayectoria el equipo de trabajo ha ofrecido programas de educación continuada, también enfocados a la formación de maestros (diplomados en: Estudios Afrocolombianos, Educación Ambiental, Gestión Cultural y, Gestión Etnoeducativa).

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

Autor: Suárez Reyes, Félix, Lozano Lerma, Betty Ruth Resumen
La Universidad del Pacífico fue creada por la ley 65 de 1988, para desarrollar actividades sustantivas en tres aspectos fundamentales: docencia, investigación y proyección social en toda la región Pacífica, especialmente en su sede central en Buenaventura y en sus subsedes en Guapi, Tumaco y Bahía Solano. Tiene proyectados programas de formación en todas las áreas del conocimiento y del saber registrados por el Sistema Nacional de Instituciones de Educación Superior (SINIES); hasta el momento se cuenta con los siguientes:

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

Autor: Hernández Cassiani, Rubén, Resumen
El Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella es una institución educativa comunitaria comprometida con el desarrollo de los pueblos afrodescendientes y específicamente el impulso de una educación técnica y superior en concordancia con la realidad cultural de estos grupos étnicos. Está reconocida formalmente por la Secretaria de Educación departamental, a través de la resolución nº 1064, de 2002 y tiene como número de identificación tributaria 806015422. Tiene sedes en las poblaciones de Marialabaja y Palenque, ubicadas en la subregión de los Montes de María, Caribe continental colombiano. En estos momentos el instituto tiene 18 docentes y una población de 430 estudiantes, 95% es afrodescendiente, 2% indígena y el resto mestizo, distribuida en los siguientes programas

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

Autor: Sarango, Luis Fernando, Resumen
La Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas -Amawtay Wasi-, es una institución de educación superior reconocida por el Estado ecuatoriano mediante Ley de Creación nº 2004-40 del 28 de julio de 2004 expedida por el H. Congreso Nacional y publicado en el Registro Oficial No. 393 del 5 de agosto de 2004. Forma parte del Sistema de Educación Superior, pues su Estatuto Orgánico fue aprobado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP)(2), el 30 de noviembre de 2005. En virtud de la Ley de Creación y del Estatuto Orgánico, la universidad está facultada para otorgar títulos, diplomas y certificaciones a todo nivel, con excepción de títulos de cuarto nivel, los cuales podrán ser otorgados después del 5 de agosto del año 2009, fecha en la que se cumplirán cinco años de creación de la universidad. Siendo así, los títulos del curso de diplomado superior en Investigación Intercultural los otorgará la Universidad Central del Ecuador con base en un convenio suscrito entre esta universidad y la Universidad intercultural -Amawtay Wasi-

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La Universidad de Cuenca

Autor: Mendoza Orellana, Alejandro, Resumen
Esta reseña se refiere a la formación, capacitación y profesionalización que la Universidad de Cuenca (UC) oferta únicamente a indígenas del país, mediante cursos en la ciudad de Cuenca, provincia del Azuay, y en otras provincias con elevado número de población indígena. Este servicio a las nacionalidades indígenas se inició en 1991 y continuó con varios programas: 6 licenciaturas en Educación Intercultural Bilingüe (EIB), 3 licenciaturas en Desarrollo Amazónico (LEDA), 3 programas de tecnología en Desarrollo Integral Comunitario (PROTEDIC), una maestría en Educación Superior con mención en Interculturalidad y Gestión (MES) y un programa de Formación de Investigadores de las Culturas Amazónicas (PROFOICA). En abril de 2008 se iniciarán las licenciaturas en Ciencias de la Educación con mención en EIB, Gestión de Recursos Naturales para el Desarrollo Sustentable y Gestión Pública y Liderazgo. Los cursos de tecnología se realizaron en 2 años; los de licenciatura en 3 ó 4; la maestría, en 2. Esta última es de 4to nivel; los restantes, de 3er nivel (pregrado). PROTEDIC y LEDA se ejecutaron en la ciudad amazónica de Puyo, provincia de Pastaza; cinco licenciaturas en Ciencias de la Educación se desarrollaron en Cuenca; la sexta, en once lugares de la Amazonía; Gestión Pública y Liderazgo y Gestión de Recursos Naturales se desarrollarán en 5 provincias: 2 de la región interandina y 3 de la región amazónica; PROFOICA se desarrolla en Cuenca y en la región amazónica

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

Autor: Farfán, Marcelo, Resumen
El Programa Académico Cotopaxi (PAC) se desarrolla en cinco localidades del centro norte andino ecuatoriano y sur-amazónico: Latacunga (Provincia de Cotopaxi), Simiatug (Provincia de Bolívar), Cayambe (Provincia de Pichincha) y Otavalo (Provincia de Imbabura). En la amazonía en Wasak-entsa (Provincia de Morona Santiago). Está por iniciarse un nuevo núcleo en Riobamba (Provincia de Chimborazo). Las actividades académicas se iniciaron en el año 1994; pero el programa se oficializó en el año 1995. El programa de formación ofrece una licenciatura en Ciencias de la Educación con la posibilidad de diversas menciones: Docencia Parvularia Intercultural Bilingüe, Docencia Básica Intercultural Bilingüe, Docencia Media Intercultural Bilingüe, mención en Ciencias Sociales; y Docencia y Desarrollo Comunitario Intercultural Bilingüe.

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

Autor: García Serrano, Fernando, Resumen
La maestría se llevó a cabo en la ciudad de Quito, provincia de Pichincha, Ecuador, se inició en el año 1999 y concluyó en el año 2005. Se trata de un programa de postgrado que inició como diplomado de un año y luego se convirtió en maestría de dos años, el número de créditos requeridos para graduarse fue de 54. Se la desarrolló al interior del programa de Antropología de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Ecuador. Actualmente la FLACSO cuenta con 484 estudiantes, de los cuales el 5% son indígenas y el 1% afrodescendientes; y 42 profesores, no dispone de docentes indígenas ni afro descendientes. La institución trabaja principalmente en castellano. Los requisitos de ingreso son: título universitario de pregrado, examen de admisión de habilidades académicas y entrevista individual. La FLACSO es reconocida en el Ecuador como una universidad de postgrado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP) y por lo tanto puede otorgar los títulos académicos respectivos

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EDUMAYA

Autor: Giracca, Anabella, Resumen
Guatemala es un país con una resplandeciente y maravillosa riqueza cultural y lingüística en el que se hablan 24 idiomas diferentes. El castellano predomina en el país como consecuencia de procesos históricos y las relaciones de poder que prevalecen hoy en día entre las dos grandes etnias que comparten el territorio: indígena y ladina. Se podría decir, hoy en día, que aproximadamente un 50% de la población guatemalteca es indígena. El castellano representa el idioma del poder político y de las transacciones económicas. Para adaptarse y sobrevivir dentro de las corrientes complejas de la Nación/Estado, la organización social de cualquier comunidad requiere que por lo menos algunos de sus miembros tengan destrezas de comunicación en ese idioma.

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

Autor: Azmitia, Oscar, Resumen
La MAYAB NIMATIJOB Al, reafirmó su proceso de creación en el Cargador del tiempo No`j. Esta universidad -que busca dar respuesta a las necesidades de educación superior para el pueblo maya y a la construcción de un Estado pluricultural e intercultural- estará abierta a todas y todos los que deseen enriquecerse con la cosmovisión Maya. Está en estos momentos terminando el expediente para ser presentado al Consejo Nacional de Educación Superior. Será una Universidad descentralizada en distintas regiones del país, tomando como base las comunidades lingüísticas mayas y el protagonismo de su organización comunitaria. Los idiomas mayas y el español serán lenguas oficiales de enseñanza, de acuerdo con las comunidades lingüísticas donde están ubicados sus centros. Será, por tanto, un lugar privilegiado para la inclusión social, coherente con los principios filosóficos, éticos y espirituales de la cosmovisión maya. Por naturaleza pues, será un espacio para luchar contra la discriminación, el racismo y la exclusión.

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

Autor: Schmelkes, Sylvia, Resumen
La iniciativa de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB) para la creación de las universidades interculturales contó con el apoyo decidido inicial de la Subsecretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública, pues ésta dependencia, como instancia normativa y operativa de la Secretaría de Educación Pública, tenía la obligación de cumplir las metas señaladas en el Programa Nacional de Educación, y entendió claramente que ésta era una forma de lograrlo. De la misma manera, las Secretarías de Educación de los Estados participaron de forma activa en la promoción de la creación de estas instituciones, pues representaba para las entidades federativas el apoyo de recursos federales para atender a una población históricamente demandante y potencialmente conflictiva. Hubo voces disidentes, algunas de ellas muy importantes. Una de las objeciones fundamentales a la creación de las universidades interculturales consistía en entenderlas como segregacionistas: universidades indígenas. A pesar de que de intento se señaló que las universidades nunca serían exclusivamente para indígenas %u2013 desde la CGEIB se tenía claro que no se quería una universidad que segregara a los indígenas%u2013, fue difícil explicar que las universidades en zonas indígenas podían aspirar a no ser segregacionistas. Esta crítica a las universidades interculturales permanece. Se teme que se esté trabajando en una modalidad de segunda categoría para los indígenas. Para quienes esto sostienen, lo que hay que hacer es luchar para asegurar que los indígenas asistan a las buenas universidades del país (lo que, es cierto, también hay que hacer).

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

Autor: Guerra García, Ernesto, Resumen
La Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM) es una Institución de Educación Superior (IES), pública y de carácter intercultural, con personalidad jurídica y patrimonio propio, fundada el 5 de diciembre de 2001 por el Gobierno del Estado mexicano de Sinaloa en dos localidades, la primera, su sede principal en Mochicahui, en el municipio de El Fuerte y la otra en Los Mochis, en el municipio de Ahome. Ofrece cuatro programas educativos de ingeniería: Sistemas Computacionales, Sistemas de Calidad, Forestal y Desarrollo Sustentable; las licenciaturas en Sociología Rural, Psicología Social Comunitaria, Derecho, Turismo Empresarial y Contaduría. Todos estos programados con una duración de cuatro años después de los estudios de bachillerato o de nivel medio superior. Además cuenta con dos programas de maestría diseñados para profesionistas, a cursarse en dos años: Educación Social y Economía y Negocios. Actualmente, es una institución enfocada principalmente a la docencia, pero dentro de sus fines se encuentra el promover la investigación científica y desarrollar proyectos de desarrollo comunitario.

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

Autor: Dietz, Gunther, Resumen
Para generar sistemas educativos más pertinentes a las realidades y necesidades culturales de la población destinataria, los actuales esfuerzos de descentralización de las instituciones de educación superior han de ir acompañados por programas de diversificación tanto de los contenidos curriculares como de los métodos de enseñanza-aprendizaje. En este sentido, en 2005 la Universidad Veracruzana (UV), una institución pública y autónoma de educación superior que tiene su sede en Xalapa, capital del estado mexicano de Veracruz, decidió abrir un %u201CPrograma Intercultural%u201D propio, destinado preferencialmente a antender la demanda educativa superior de las regiones indígenas del estado y que desde entonces se conoce como la %u201CUniversidad Veracruzana Intercultural%u201D (UVI; véase http://www.uv.mx/uvi). Aunque la universidad ya contaba con un sistema descentralizado de cinco campus distribuidos a lo largo de todo el estado, estas sedes académicas, organizadas como Vicerrectorías, se seguían centrando en los núcleos urbanos y seguían ofreciendo carreras %u201Cclásicas%u201D del modelo universitario occidental.

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

Autor: Estrada, Guillermo, Resumen
El Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk (CEA-UIIA) inicia sus actividades en la ciudad de Oaxaca (Oaxaca, México) en marzo de 2005, enfocándose principalmente a las tareas de investigación cultural y de diseño del modelo educativo. Unos meses antes y para significar su creación, se firmó un convenio de colaboración entre las instancias que impulsaban el proyecto, pero es el 10 de noviembre de 2006 cuando formal y festivamente inicia sus labores como institución de estudios superiores en la comunidad de San Juan Jaltepec de Candayoc, municipio de San Juan Cotzocón en lo que se conoce como el mixe bajo en el estado de Oaxaca. Por el momento, el CEA-UIIA oferta dos licenciaturas, ambas con una duración de ocho semestres en las cuales se cursan 314 créditos: Administración y Desarrollo Sustentable con una salida intermedia al cuarto semestre de Profesional Asociado en Desarrollo Rural; y Comunicación para el Desarrollo Social, que de manera similar cuenta con la salida intermedia de Profesional Asociado en Comunicación Social.

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Contribución de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) al proceso de construcción de un modelo de desarrollo intercultural, equitativo, autonómico e integrador

Autor: Hooker Blandford, Alta Suzzane, Resumen
La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) tiene presencia en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) con sus recintos de Bilwi (Municipio de Puerto Cabezas) y Las Minas ubicado en Siuna y en la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) con sus recintos en Bluefields y en Nueva Guinea. Para fines de coordinación y gestión, cuenta con una oficina ubicada en la ciudad de Managua. Fue fundada en el año 1992, comenzando con sus programas en el año 1995.

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

Autor: Chavarría Lezama, Pedro A., Resumen
La Bluefields Indian & Caribbean University (BICU) se encuentra ubicada en la Costa Caribe de Nicaragua, sector del país que se conoce también como Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) y Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN). La universidad se fundó el 11 de octubre de 1990 en Bluefields e inició operaciones el 6 de junio de 1991. Comprometida con el desarrollo sostenible de las Regiones Autónomas y específicamente el de los pueblos y comunidades indígenas que la cohabitan, la BICU durante su desarrollo institucional ha logrado posicionarse del mercado estudiantil, satisfaciendo sus necesidades académicas para lo cual ofrece 19 carreras y otros programas que contribuirán al desarrollo sostenible de la misma.

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

Autor: Trapnell, Lucy, Resumen
El Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP) se desarrolla en la ciudad de Iquitos, provincia de Maynas, región Loreto. Este programa se creó en 1988, como una coejecución entre el Instituto Superior Pedagógico -Loreto- (ISPL) y la confederación nacional indígena AIDESEP, con el fin de formar maestros en la especialidad de educación primaria intercultural bilingüe. Desde 2004 FORMABIAP también desarrolla una propuesta de formación de docentes en educación inicial intercultural. Ambas especialidades contemplan cinco años de estudios. Sus egresados obtienen un título a nombre de la nación como Profesores en Educación Primaria Intercultural Bilingüe o en Educación Inicial Intercultural.

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Autor: Cortez Mondragón, María, Resumen
En los últimos tiempos, la demanda de parte de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana para acceder a la educación superior es cada vez mayor; en ese sentido universidades como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), han ido creando oportunidades de ingreso de la población indígena al sistema universitario en programas que pueden ser o no específicos para miembros de estos pueblos. Las experiencias que describiremos, corresponden al nivel de pregrado (estudios iniciales en la universidad) y al nivel de complementación que está restringido, especialmente, a docentes que concluyen estudios en un instituto pedagógico.

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Universidad Indígena de Venezuela

Autor: Mosonyi, Esteban Emilio, Resumen
La universidad comienza sus actividades en el año 2001 bajo la denominación de %u201CEscuela Universitaria Indígena de Lenguas%u201D. Sin embargo, es en el año 2004 cuando se registra legalmente con el título de Universidad Indígena de Venezuela (UIV). Está ubicada en el eje carretero Ciudad Bolívar-Caicara del Orinoco, específicamente en el kilómetro nº 800, Municipio Sucre, Caño Tauca, Estado Bolívar, Venezuela. Originalmente nace como una iniciativa no gubernamental de la Fundación Causa Amerindia Kiwxi (CAK), destinada a la capacitación de jóvenes indígenas en materia de producción y edición de textos educativos bilingües en distintas lenguas indígenas-español. Causa Amerindia fue creada en 1991 por la Compañía de Jesús, Provincia Venezuela, con el nombre de Secretariado Causa Amerindia. Más tarde, en 1996, este secretariado se transformó en fundación con autonomía y personalidad jurídica propia. En el presente la Universidad Indígena constituye un centro de enseñanza independiente cuya finalidad es la formación de educadores y líderes indígenas, quienes, junto con las comunidades a las cuales pertenecen, participarán activamente en la revitalización de su identidad cultural y lingüística. Todo ello enmarcado en procesos de organización política que viabilicen el desarrollo de proyectos de carácter productivo y social.

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

Autor: Limachi Pérez. Vicente, Resumen
Este documento describe, de manera sintética, las características de funcionamiento y los logros alcanzados por el Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos (PROEIB Andes), a lo largo de doce años de vida. El PROEIB Andes constituye un programa académico especial de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), que surgió en 1996, con la finalidad de contribuir al mejoramiento de la calidad y de la equidad de la educación en el marco de la interculturalidad y el multilingüismo, desde una perspectiva subregional andina. Esta iniciativa fue producto de un convenio suscrito entre los gobiernos de la República de Bolivia y la República Federal de Alemania el 7 de julio de 1995. A este convenio se adhirieron los gobiernos de Colombia, Chile, Ecuador, Perú y posteriormente Argentina, a través de sus respectivos Ministerios de Educación. A la fecha, el programa trasciende su marco geográfico de referencia inicial y atiende a estudiantes de la mayoría de países de América Latina.

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

Autor: Yapu, Mario, Resumen
El sistema de las universidades (IESALC, 2006; Vessuri, 2006) y sus programas de postgrado, si bien están en pleno cuestionamiento y esfuerzos de transformación, muy poco han garantizado la cualificación, con ingresos y promociones de indígenas, hombres y mujeres, a nivel de cuadros profesionales con licenciaturas, maestrías y doctorados, y peor aún, en cuanto a aspectos cualitativos y curriculares referidos a los saberes y conocimientos indígenas. Por ende, el problema de la formación indígena en educación superior sigue pendiente tanto en la cobertura como en la inclusión de temas indígenas al conocimiento universitario. En ese contexto se realiza esta sistematización sobre uno de los componentes de acción del Fondo Indígena (FI), con sede en la ciudad de La Paz, Bolivia(1). El programa analizado concierne el componente de formación y capacitación y más específicamente la experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII)(2) cuya sede es la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba (UMSS). Se estudia la especialización en Educación Intercultural Bilingüe que funciona bajo el auspicio del PROEIB-Andes, como parte de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UMSS.

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Pathways en América Latina

Autor: Didou Aupetit, Sylvie, Resumen
El programa de Apoyos para estudiantes indígenas en la educación superior, de ahora en adelante denominado por su designación en inglés Pathways, está operado por dieciséis instituciones en México, tres en Brasil, dos en Chile y dos en Perú. Es parte de una iniciativa de la Fundación Ford, denominada Global Initiative for Promoting inclusiveness in Higher Education: con un presupuesto autorizado de 50 millones de dólares, para una década, ha permitido apoyar a 125 instituciones, en Asia (China, India, Vietnam, Filipinas e Indonesia), África (Egipto, Uganda, Kenya, Tanzania, Namibia y África del Sur) y América Latina, además de haber financiado actividades, ya suspendidas, en Rusia. Todos los fondos proporcionados por Pathways han sido canalizados a establecimientos que -demuestran un riguroso compromiso hacia los estudiantes tradicionalmente excluidos- (Petrovich, 2007: 1)

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Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia

En esta publicación se recopilan las conferencias profundas y desafiantes del seminario internacional “Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia”, que se llevó a cabo en Quito, Ecuador, del 8 al 10 de mayo de 2018, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Se incluye la…

Resp. coordinado por Mónica A. Maher
Fecha: 2019

Introducción

Autor: Maher, Mónica A., Resumen
En esta publicación se recopilan las conferencias profundas y desafiantes del seminario internacional "Fundamentalismos religiosos, derechos y democracia", que se llevó a cabo en Quito, Ecuador, del 8 al 10 de mayo de 2018, en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Se incluye la mayoría de las ponencias tanto dentro de los talleres para especialistas como de las mesas abiertas a todo el público. Tres ejes centrales guiaron el debate: cultura política y democracia, comunidades de fe y laicismos, y comunicación y periodismo de investigación. De ellos, esta introducción ofrece un resumen.

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Taller "Reaccionarismo, democracia, derechos y diversidad: desafíos actuales"

Autor: Sívori, Horacio F., Resumen
La resistencia conservadora al reconocimiento de la ciudadanía plena de mujeres, jóvenes y disidentes sexuales ha adquirido en los últimos años renovada fuerza, aunque ha estado presente desde la aparición de los primeros feminismos y movimientos en defensa de la diversidad sexual. A modo de reacción, esta resistencia recoge diversos elementos, que se combinan de forma particular en diferentes contextos locales y regionales.

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¿Conservadurismo religioso? La reacción a las políticas de género y diversidad sexual en el Brasil contemporáneo

Autor: Sívori, Horacio F., Resumen
En la última década, en Brasil, así como en el resto de América Latina, las políticas de reconocimiento y derechos conquistados por los movimientos feministas y de la diversidad sexual han sido blanco de intenso ataque, fruto de la resistencia de actores religiosos y seculares, rearticulados con notable éxito, que se puede medir por su visibilidad pública y capacidad organizativa. Al perfeccionar sus formas de incidencia y representación pública, la militancia contra la democratización de la sexualidad (Fassin 2011) amplió su base y reavivó controversias acerca de la regulación de esta, del género y de la autonomía corporal.

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La "ideología de género" y la renaturalización privatizadora de lo social

Autor: Vega, Cristina, Resumen
Primeramente, me gustaría comentar que el fundamentalismo religioso y su politización no han sido parte de los temas de investigación que he venido desarrollando. Comenzó a interesarme, como a muchas otras personas, por su relevancia política en la actual coyuntura. Es a partir de esta inquietud, primero política y después intelectual, desde la que he tratado de pensarlo para el caso ecuatoriano. En esta intervención no me voy a centrar en la situación de Ecuador, sino que quiero retomar algunas reflexiones de carácter más general, que ya había elaborado en un texto hace unos meses (Vega 2017), sobre las que he seguido avanzando.

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Taller "Transformando la violencia de género y avanzando los derechos desde la teología feminista"

Autor: Hunt, Mary E., Resumen
El ejercicio de presentación de los asistentes mostró que la teología feminista está vinculada con las diversas luchas, más allá de la oración. La teología consiste en hacernos preguntas sobre el significado y los valores últimos. No hay una pregunta que no sea válida. Parte del problema de la teología patriarcal es que no existe un lugar donde hacernos nuestras propias preguntas: nos da respuestas a preguntas que no tenemos. Esto carece de relevancia en la sociedad.

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Progresismo y conservadurismo en las comunidades de fe: interpretaciones y poder

Autor: Hunt, Mary E., Resumen
El paisaje religioso siempre está cambiando porque las religiones son actividades dinámicas. Hay miles de factores, por supuesto, pero tres saltan inmediatamente al primer plano, dada nuestra agenda. El primero es la extraordinaria disminución de poder del Vaticano en la escena global, tanto religiosa como políticamente. El papado de Francisco fue una gran promesa para muchas personas, pero por el momento ha perdido brillo, por varias razones.

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Fundamentalismos religiosos y kiriarcado en América Latina

Autor: Céspedes, Geraldina, Resumen
El crecimiento del fundamentalismo constituye uno de los fenómenos religiosos más inquietantes de nuestro tiempo, como señala la especialista en historia de las religiones Karen Armstrong (2004), en su análisis del origen del fundamentalismo en las religiones abrahámicas. Estudios recientes muestran que en los últimos 10 años se ha dado un auge a escala global. Así, encontramos la fuerza de los fundamentalismos religiosos no solo en todas las regiones y religiones, sino incluso en otros ámbitos, como, por ejemplo, en el sistema internacional de derechos humanos (Balchin 2011) y, paradójicamente, hasta en los movimientos liberadores.

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Fundamentalismos: un enfoque desde la identidad anabautista y el feminismo

Autor: Meneses, Alexandra, Resumen
Los cristianos menonitas surgen del movimiento anabautista, que nació en el siglo XVI. En esa época tuvieron un espacio fundamental en la reforma social de la Iglesia, desde sus postulados de paz, justicia y no violencia, hasta sus propuestas anticlericales y antisacramentales. Los primeros anabautistas vivieron según tres valores que constituyen su esencia: Jesús, comunidad y reconciliación. Partimos básicamente de las enseñanzas de Jesucristo, del Sermón del Monte, en el que nuestra fe se ve desafiada y confrontada a vivir y amar de una forma totalmente radical.

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Taller "Metodologías, estrategias y redes en el periodismo investigativo"

Autor: Salinas, Pedro, Resumen
La organización católica ultraconservadora Sodalitium Christianae Vitae (Sodalicio Comunidad de Vida Cristiana) fue fundada en 1971, por Luis Fernando Figari, de 24 años, junto con Sergio Tapia, sacerdote marianista norteamericano y un grupo exclusivo de jóvenes de Lima. El público objetivo de la organización fueron adolescentes entre los 11 y 15 años de edad, blancos, de buena familia, de buenos colegios, con algún tipo de injerencia en la política. Clasista, elitista y racista en sus raíces, es una organización con características sectarias. Tiene por objetivo convertir a sus adeptos en fanáticos, en talibanes (al estilo de Charles Manson).

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El caso Sodalicio

Autor: Salinas, Pedro, Resumen
El Sodalicio de Vida Cristiana, o Sodalitium Christianae Vitae, fue fundado el 8 de diciembre de 1971, por el peruano Luis Fernando Figari, en Lima, Perú. En 1997, el papa Juan Pablo II le dio el carácter de sociedad de derecho pontificio o sociedad de vida apostólica, lo que significa que se convierte, automáticamente, en una institución formal de la Iglesia católica, que depende de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica. A esta la preside en la actualidad un brasileño y su secretario ejecutivo es un español, José Rodríguez Carballo, quien maneja todo y decide sobre todo.

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Los esclavos del Sodalicio

Autor: Ugaz, Paola, Resumen
Gracias a Mónica A. Maher y a Paulina Ponce por esta invitación. La verdad es que estoy muy contenta de estar con todos ustedes. Exponer hoy en la FLACSO es para mí un honor. Les voy a hablar de las consecuencias tras la publicación del libro Mitad monjes, mitad soldados, sobre la organización católica cuyo nombre es Sodalitium Christinae Vitae, pero a la que en Perú se conoce como Sodalicio. La investigación publicada es la más importante sobre una organización católica en Perú.

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Conclusiones

Autor: Cevallos, María Rosa, Resumen
Luego de tres intensos días de discusión y aprendizaje, la tarea de concluir se vuelve compleja. Más bien son preguntas y provocaciones lo que nos deja esta experiencia de reflexión académica y, por supuesto, política. ¿Realmente hemos tratado aquí sobre fundamentalismos religiosos? Siguiendo la reflexión de Horacio F. Sívori, a lo que nos enfrentamos es a una oleada de reaccionarismos que, fundamentados en la fe, impregnan las democracias e instituciones estatales de conservadurismo, homofobia, racismo y machismo. Es importante, en ese sentido, reflexionar cómo argumentos basados en la fe se convierten en la razón de la política pública en países "laicos".

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Hacia un diálogo de saberes para el buen vivir y el ejercicio de los derechos culturales

Hoy, el arte y la creatividad, junto con la memoria y el patrimonio, en su sentido más amplio, son ámbitos que se perciben cada vez más imprescindibles a la hora de enriquecer la teoría académica y la práctica social. En este sentido, la gestión cultural llena un vacío: cómo elaborar políticas…

Resp. presentadas en el Congreso Ecuatoriano de Gestión Cultural; realizado en FLACSO sede Ecuador, sep. 22-24, 2011; coord. por Ferrán Cabrero
Fecha: 2013

Preámbulo

Autor: Puente Hernández, Eduardo, Resumen
La gestión cultural en el Ecuador es un quehacer de vieja data; se constituyó alrededor de variadas formas y actividades realizadas la mayor parte de veces de manera empírica por los propios artistas y actores culturales que debían ocuparse no sólo de la creación artística cultural sino, además, de difundir esa creación, buscando el financiamiento, los espacios, los auspicios, el apoyo técnico, etc.

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Introducción

Autor: Cabrero, Ferran, Resumen
Como práctica profesional y disciplina académica, la gestión cultural lleva algunas décadas aportando a la sociedad en diversos países del mundo. En cambio, hasta hoy en el Ecuador ha carecido tanto de una reflexión procesual como de suficiente preocupación por parte de la institucionalidad pública y privada. Si bien hay una trayectoria fecunda de prácticas como la de los animadores y promotores culturales comunitarios, o la de los mismos artistas e intelectuales, y de expresiones y movimientos sociales, como la Red Cultural del Sur, en su vertiente profesional y académica formalizadas la gestión cultural tiene pocos años de vida: el primer postgrado en la temática data de 2009 (FLACSO-Ecuador), el Ministerio de Cultura fue creado hace apenas cinco años (2007), y las pocas asociaciones de gestores culturales activas tienen un tiempo de vida similar (PROGESCU, 2008).

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Las cambiantes concepciones de las políticas culturales

Autor: Ibarra, Hernán, Resumen
Lo que se designa como políticas culturales ha tenido definiciones cambiantes que corresponden a las diferentes concepciones sobre la cultura, sus actores y las intervenciones estatales que estuvieron vigentes después de la primera mitad del siglo XX. Las definiciones de la cultura como valores universales con un canon uniforme establecido desde las perspectivas de las elites culturales, han sido cuestionadas y se ha arribado a concepciones de la cultura centradas en la diversidad y la diferencia.

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Las políticas culturales y el buen vivir

Autor: Sylva Charvet, Erika, Resumen
La pregunta que se formula es si en materia de política cultural hay algo nuevo en América Latina y el Caribe. Desde el Ecuador, la respuesta es afirmativa pues, desde el 2007, nuestro país vive un proceso constituyente que en sí representa un hecho cultural, si por hecho cultural entendemos un conjunto de discursos y prácticas portadoras de nuevos sentidos, símbolos y significados emitidos desde el Estado y la sociedad civil que inciden en la totalidad de la vida social y la orientan hacia un cambio cultural.

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Estrategias para la gestión del desarrollo cultural en el Ecuador

Autor: Torre Pérez, Adrián de la, Resumen
La visión de la Coordinadora Cultural PAIS es que la gestión para el desarrollo cultural es una parte central del proyecto revolucionario; y que de hecho, la cultura acompaña la génesis de las causas sociales y el cambio cultural se constituye en su fin. Para lograr esto será necesario revolucionar el sector cultural y las formas de gestión que se han aplicado cuyos resultados históricos no nos dejan nada satisfechos.

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Sumakawsay es la cultura de la vida

Autor: Oviedo Freire, Atawallpa M., Resumen
En primera instancia es importante aclarar y puntualizar tanto en la forma como en el contenido la diferencia entre buen vivir y vivir armónico, o en la lengua kichwa entre Alli Kawsay y Sumakawsay. El Alli Kawsay (vivir bien) es una parte o elemento del Sumakawsay (vivir integral equilibrado), pero no es lo mismo. En la tradición andina se entiende que la vida funciona en la relacionalidad de la paridad complementaria. Esto quiere decir que existen fuerzas opuestas o contradictorias, pero que no se repelen sino que se compaginan y se complementan la una a la otra.

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A la búsqueda del Ki-tu milenario

Autor: Velasco Andrade, Diego, Resumen
Cuentan los abuelos que hace miles de años, después del diluvio universal que relatan los astros sagrados, una semilla de maíz pudo salvarse en la cima del Kápak Urku, nombrado por los curas españoles El Altar, para germinar con el soplo divino y florecer en el triángulo de energía formado por la Mama Tungurahua, el Taita Chimborazo y el mismo Kápak Urku. Entonces, el primer hombre rojo hecho de maíz y, la primera mujer hecha de quinua, empezaron a crecer y multiplicarse con los ciclos de la tierra, el aire, el fuego y el agua.

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Estrategias de diversidad en los Andes

Autor: Madrid Muñoz, Dimitri, Resumen
La irrupción del movimiento indígena y la diversificación de la agenda de las minorías étnicas en América Latina reactualizaron y complejizaron la polémica sobre las alternativas de la región para afrontar tanto la dualidad como la estratificación de castas instaladas en el continente luego del contacto entre las sociedades europeas y americanas, a partir de la conquista y la colonización.

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Acción cultural exterior

Autor: Guevara, Elizabeth, Resumen
En Ecuador no existe aún una cuenta satélite u observatorio cultural actualizado, que nos permita disponer de estadísticas culturales para conocer su impacto en la economía del país. Sin embargo, es innegable decir que las industrias culturales en Ecuador están en desarrollo, y su gestión es tanto privada como pública. La gestión cultural es muy amplia, en términos generales podría incluir la investigación, la producción, la difusión y promoción, así como la evaluación de procesos relacionados a la cultura de la sociedad, territorio o contexto donde se desarrolla.

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Políticas y proyectos institucionales de la UNESCO en el ámbito de la gestión cultural

Autor: Dongiovanni, Enrico, Resumen
La UNESCO es la única organización de las Naciones Unidas con un mandato específico de acción en el ámbito cultural. Este mandato se articula alrededor de una serie de líneas de intervención, que van desde la protección del patrimonio hasta la promoción de la diversidad cultural, y pueden ser resumidas en dos grandes prioridades: "Proteger, salvaguardar y administrar el patrimonio material e inmaterial" y "Promover la diversidad de las expresiones culturales y el diálogo entre las culturas con miras a propiciar una cultura de paz".

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La planificación sociocultural en el Ecuador

Autor: Jaramillo Muñoz, Eduardo Hugo, Resumen
Concepto y dimensionamiento, resultado de un proceso de discusión teórica, que marca un hito de singular importancia para el desarrollo socioeconómico de los pueblos del mundo, en tanto la dimensión de la cultura es visibilizada en ese contexto, como un eje fundamental y prioritario en el desarrollo. En el Ecuador, esta percepción sobre cultura se refleja en el tratamiento que al sector se le da en la formulación de las constituciones redactadas a partir de aquella fecha, sin que esto signifique que no hubo preocupación con anterioridad en cuanto al marco constitucional para la cultura de nuestro país.

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El patrimonio arqueológico en el Ecuador y sus perspectivas

Autor: Sánchez Flores, Francisco Germánico, Resumen
Este artículo tiene un propósito: plantear una propuesta para el manejo del patrimonio arqueológico, concebida como una gestión socio-económica y cultural desde hace 33 años, y contiene los siguientes aspectos: antecedentes administrativos, el patrimonio arqueológico, la administración actual, y la propuesta para la gestión del patrimonio arqueológico.

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Gestión cultural de la Casa en un nuevo escenario

Autor: Cisneros Abedrabbo, Gabriel, Resumen
Para un actor y gestor cultural de provincia es grato, pero más aún necesario, hablar de este tema, que espero aporte con contenidos dentro del proceso que gesta al Sistema Nacional de Cultura; sistema que actualmente lo percibimos con imágenes borrosas. Debemos tener claro qué es realmente; debería ser la suma de órganos, que en sinergia faciliten la gestión cultural (ese puente entre actores y públicos) dentro del gran organismo que es el Estado. Un adecuado sistema permitirá procesos democráticos donde todos y todas podamos sembrar nuestros panes sin limitaciones políticas de ningún Gobierno, donde tengamos la capacidad de decir desde nuestro prisma particular; equivocados en unos casos, acertando en otros, sin que los burócratas de los centros políticos del país nos den pensando respuestas a preguntas, que en muchos casos no han sido formuladas.

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La gestión cultural en el marco de los fondos culturales

Autor: Madrid Tamayo, Andrea, Resumen
En los últimos años, la confluencia de varios factores ha hecho necesaria una reflexión en torno al campo de la gestión cultural; el Estado ha planteado estrategias de acción vinculadas con la generación de "fondos concursables" que se entregan bajo la modalidad de concurso a través de convocatorias públicas; se ha reformado la institucionalidad en torno a la cultura desde la conformación del Ministerio del ramo en el 2007; se ha trabajado en la concreción del Sistema Nacional de Cultura, y han aparecido o se han visibilizado un amplio número de organizaciones juveniles y sectores ciudadanos que desarrollan su trabajo alrededor de la gestión cultural.

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Sobre el Ministerio Coordinador de Patrimonio

Autor: Cuéllar, Juan Carlos, Resumen
El Gobierno de la Revolución Ciudadana entiende que la recuperación, defensa y apropiación social de los patrimonios naturales y culturales es uno de los ejes centrales del cambio que los ecuatorianos y ecuatorianas buscamos. Por eso ha sido el primero en la historia de nuestro país en asumir su preservación, mantenimiento y difusión, como una política de Estado. Este trabajo cotidiano responde al mandato del pueblo soberano del Ecuador, encarnado en la Constitución de Montecristi de 2008. Lo hemos dicho en repetidas ocasiones y lo reiteramos: la Carta Magna con la que empezamos a cimentar la Patria Nueva no sólo nos respalda, sino que nos ordena la creación de un nuevo marco institucional y un nuevo escenario jurídico, que sean funcionales e idóneos para llevar a cabo los cambios que necesitamos para andar por la ruta del buen vivir. Por esa razón, es necesario aclarar cómo entendemos el patrimonio cultural y cuál es nuestra gestión desde el Ministerio Coordinador.

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La recuperación de la memoria histórica como medio de desarrollo socio cultural y el papel de la gestión cultural en este proceso

Autor: Maldonado Ruiz, Gina, Resumen
Invitamos a reflexionar sobre el ¿cómo es qué las expresiones o manifestaciones culturales como la tradición del tejido y las artesanías, la música tradicional y el comercio nacional e internacional, pueden constituirse en objeto y medio de gestión cultural que sirve de puente o tránsito de desarrollo y bienestar social, que para el caso de Otavalo ha significado además la recreación y reinvención de la identidad cultural?.

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El Complejo Cultural Real Alto

Autor: Álvarez, Silvia G., Resumen
La construcción de las imágenes sobre la composición de la nación ecuatoriana en general se manifiesta en el tema de las ausencias y los olvidos sobre lo indígena y lo subalterno (Muratorio, 1994). La historia prehispánica fue devaluada y desechada en las representaciones hegemónicas. A diferencia de lo que ocurrió en Europa donde el estudio del pasado cumplió un importante papel en la construcción de la identidad nacional y se convirtió en el mito moderno que explicaba el origen de los estados-nación como un proceso continuo e inalterado desde el Paleolítico a la Edad industrial, en el caso de los países de América Latina, el pasado indígena quedó separado de los pueblos y culturas indígenas de la actualidad.

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Trayectoria del debate patrimonial y aproximaciones a la gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial

Autor: Eljuri Jaramillo, Gabriela, Resumen
El concepto de patrimonio es un concepto en construcción y con múltiples aristas. Para varios autores, el patrimonio no se refiere a las cosas u objetos, sino a las relaciones que se establecen entre éstos y los individuos, relaciones que están basadas en derechos y obligaciones. Aunque no existe consenso, debido a la amplitud del tema, un camino importante para la concepción del patrimonio, podría ser su vinculación con las nociones de herencia, memoria e identidad; así, se sugiere que el patrimonio cultural está íntimamente ligado al pasado como herencia, pero es por medio de la memoria, reactualizado en el presente y un referente indiscutible para el futuro; al tiempo que constituye parte importante de los rasgos identitarios de los diferentes conglomerados humanos.

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El patrimonio musical y poético afro-esmeraldeño

Autor: Valencia Zamora, Lindberg, Resumen
Hay que sumergirse en lo profundo de la sabiduría de los abuelos de las comunidades en Esmeraldas y conversar con los espíritus ancestrales de José Castillo, Climario Rojas, Emeterio Valencia, Temístocles Torres, doña Erminia de Concepción, doña Elena de Rocafuerte, Mamita Alberta, Remberto Escobar y tantos y cuantos sabios patriotas, enseñadores mayores, que pusieron su corazón y sus conocimientos, para el enriquecimiento de lo que ahora llamamos marimba esmeraldeña. Recibir luz de estos hermanos mayores, nos permite llegar hasta la dimensión suprema, que únicamente te puede transportar la magia de la marimba.

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La cultura montubia, su oralidad y su gestión

Autor: Cusme, Alexandra, Resumen
Hablar de las culturas populares en Ecuador es adentrarnos en las entrañas mismas de este país, construido y sostenido sobre y por las culturas populares; entender que las culturas populares responden a una identidad propia y que cada una desde su cosmovisión nutre y fortalece aquello que la hace ser.

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El chulla quiteño

Autor: Cadena-Carrera, Marlon, Resumen
No pretendo que este artículo sea tomado como un panegírico acerca del chulla quiteño, sino más bien como una serie de planteamientos - gestados en la revisión documental, pulidos a lo largo de entrevistas y sopesados a la luz de la literatura teórica - que discrepan con posiciones instauradas en el imaginario, que se han convertido en "versiones oficiales" y se han generalizado en torno a este personaje, que a lo largo del tiempo, desde su irrupción en el espacio quiteño, se han ido sumando sin otro fin que poner en marcha el proceso de su desaparición definitiva. Intento con los planteamientos que siguen provocar el análisis y la reflexión acerca del chulla quiteño, echarle una mirada bajo la lente del patrimonio por las cuestiones de identidad de la ciudad en él contenidas.

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El patrimonio, una estrategia política hegemónica

Autor: Mancero Acosta, Mónica, Resumen
El análisis del discurso sobre el patrimonio en Cuenca me permite investigar un espacio de disputas donde interactúan elites, sectores subalternos y el gobierno local. La decisión de constituir a la ciudad en Patrimonio Cultural de la Humanidad es la más importante estrategia de distinción que Cuenca desplegó en la segunda mitad del siglo XX.

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El arte como proyecto de resistencia a la dependencia poiético-tecnológica

Autor: Cruz Artieda, María Elena, Resumen
Cuando nos referimos al trabajo es necesario considerar al menos dos dimensiones: a) La poiética que indica la relación hombre-naturaleza. Esta dimensión se vincula al proceso de trabajo que implica las relaciones tecnológicas; b) La práctica que muestra la relación persona-persona. Esta instancia sostiene las relaciones sociales de producción que comprende las relaciones políticas.

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Arte, artesano, artesanía

Autor: Nieto Aguilar, Luis, Resumen
La artesanía es el nombre antiguo del Arte, o, si se prefiere, es el nombre de unas artes ya desaparecidas, las artes manuales, de las que vivían, agrupados por gremios, los artistas de la orfebrería, de la escultura en cera, de la sastrería y de otras cien utilidades. Es así que, tanto los artesanos como los artistas son en concepto uno solo, ya que en todo lo que realizamos plasmamos nuestra creatividad, ingenio, creación y producción, hacemos arte, es decir somos la manos hábiles de la patria.

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Reflexiones sobre la producción de las artes escénicas

Autor: Chávez, Marina, Resumen
El ámbito de la gestión y producción de las artes escénicas es relativamente joven en Latinoamérica, sin dejar de lado el aporte de muchas personas que han brindado esfuerzo, dedicación y mucho trabajo desde hace varias décadas a este ámbito, afirmando que la gestión cultural en la actualidad adquiere cada vez mayor importancia para el desarrollo económico social del mundo.

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Apuntes sobe educación artística

Autor: Mayorga, Julia, Resumen
Esta propuesta pretende identificar las principales características de los campos de conocimiento involucrados en la Educación artística, como reflexión para la inclusión de las artes en el sistema educativo en nuestro país. Como objetivos se plantea ofrecer información en relación con la conceptualización de la Educación artística, brindar insumos conceptuales que permitan la identificación de las características principales del campo arte educación, valorar las competencias, habilidades y actitudes que el arte desarrolla en la educación y vincular el aprendizaje del arte con las competencias transversales que sustentan el sentido de la educación en la construcción de ciudadanía, cultura de paz, creatividad y manejo de situaciones.

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Universidad y ciudadanía

Autor: Massucco, Jorge Hugo, Resumen
La presente exposición se sostiene en la experiencia desarrollada en la cátedra de Animación Cultural que se dicta en la Universidad Católica de Santiago de Guayaquil. Es el informe de una praxis que desde la Comunicación social pretende reflexionar alrededor de la investigación sociológica y la intervención social en los procesos de ciudadanización, a la vez que cuestiona la omisión en que la pedagogía universitaria cae al respecto.

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Bibliotecas universitarias y desarrollo cultural

Autor: Quinteros C., Myriam, Resumen
Pues, ¿cuál es el objetivo de una biblioteca sino preservar los registros del conocimiento para que puedan trascender en el tiempo y ser compartidos nuevamente por las siguientes generaciones? Esta idea de servicio comprende el principio fundamental de una biblioteca y empata, además, con el criterio de cultura de uno de los más grandes pensadores de la historia latinoamericana del siglo XX. ¡Cuánta razón tenía el cubano José Martí cuando afirmaba que la cultura es la huella del hombre! Pues esa huella es justamente el patrimonio que guardan las bibliotecas. Su razón de ser.

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Nuevos centros culturales para el Distrito Metropolitano de Quito

Autor: Serrano, Sara, Resumen
Empiezo esta ponencia intentando engarzar holísticamente esta experiencia literaria con los estudios de ciudad a los que refiere mi presente maestría en FLACSO y la gestión cultural a la que he dado una parte de mi vida, y lo hago afirmando, como premisa inicial, que ciudad no solo es el espacio construido de viviendas y calles que los seres humanos le hemos pedimos prestado y hasta arrebatado a la naturaleza, sino que ciudad es y debe ser también el espacio urbano para los sueños, para la cultura, para la recreación a la cual le debemos el disfrute de volvernos a crear, de rehacernos, de repensarnos, de renacernos. Sin la cultura y la recreación, la cotidianidad y el trabajo serían insostenibles. Sin el tiempo y sin el valioso espacio y territorio para los libros y la creación, nuestra condición humana se reduciría al automatismo repetitivo, la soledad y a otros males físicos y emocionales.

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Aprendizajes significativos y buenas prácticas de interculturalidad

Autor: Sandoval Simba, Patricio, Resumen
La construcción de una sociedad intercultural no solo demanda del reconocimiento de la diversidad, sino promover negociaciones permanentes y capacidades de convivencia y solución de los conflictos entre los diversos actores. Es importante pensar la interculturalidad más allá de un nexo entre culturas, se requiere una revisión de nuestras relaciones, modos de ser y cómo nos percibimos, moviéndonos hacia un espacio más simbólico. La interculturalidad como objetivo de la educación tiene el reto de formar sujetos con otro tipo de conciencia. Se debe apostar por propuestas dialógicas, para ganar en reflexividad sobre los procesos, acciones y contextos que condicionan, potencian u obstaculizan la interacción de las personas, grupos o entidades.

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El ejercicio de los derechos colectivos y culturales

Autor: Tabares, Gema, Resumen
La necesidad de inscribir los estudios de la comunicación dentro del nuevo marco constitucional de la interculturalidad exige repensar la comunicación desde las cosmovisiones de los pueblos y nacionalidades indígenas. Desde esta nueva perspectiva, "indocentrista" y descolonizada, se adquieren nuevas dimensiones analíticas. La presente reflexión es un resumen que abordé en el tercer capítulo de mi tesis de maestría.

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La chakra andina desde la cosmovivencia del pueblo kichwa kañari - Ecuador

Autor: Alulema Pichasaca, Luis Antonio, Guamán Encalada, William Xavier Resumen
El pueblo kichwa kañari, ubicado en la parte sur de la Sierra interandina, en las provincias del Azuay y Cañar en la República del Ecuador; es un pueblo ancestral de más de 15 000 años de historia, cultura, costumbres y tradiciones, en las cuales evidencias arqueológicas y lingüísticas dan testimonio de su presencia hasta la actualidad y de ser un pueblo y cultura originaria, que abarca dentro de su territorio una gran diversidad de nichos y pisos ecológicos, con características físicas, climáticas y étnicas propias, desarrolladas y adaptadas en cada uno de estos espacios, en un proceso aún no determinado de milenios.

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El tupu como manifestación de la cultura popular de la comunidad de Saraguro y como elemento simbólico

Autor: Cartuche, Claudia P., Resumen
Este análisis se basa en dos ejes temáticos, el primero en el estudio de la producción artesanal como base de la investigación frente a una sociedad moderna, y el segundo en la exploración del tupu como elemento simbólico y como motivo de creación desde el punto de vista artístico.

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La cultura y la buena gestión cultural contribuyen al crecimiento humano sostenible

Autor: León, Milvia, Resumen
La presente ponencia hace un recorrido por mi experiencia como gestora cultural, tanto las gestionadas desde el instinto - "DIvidi-dos" y "Golpe a golpe" -, como las producidas después de haber adquirido ciertos conocimientos y de haber desarrollado ciertas habilidades - El barrio de las mujeres solas y Dar de leer -. De manera especial, analizaré el proyecto comunitario, El barrio de las mujeres solas, que lleva dos años de realización.

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La Mesa Ciudadana de Cultura en el MDMQ

Autor: Naranjo, Amapola, Resumen
Comienzo mi estudio señalando que la conformación de la Mesa Ciudadana ha emprendido su accionar desde hace pocos meses, a partir de la convocatoria surgida desde la concejala María Luisa Maldonado, presidenta de la Comisión de Espacio Público y Propiedad del MDMQ, en base a un inicial objetivo como es la toma del espacio público para convertirlo en lugar de encuentro e interacción social, a través del arte popular. Este hecho involucra a colectivos de artistas, a la comunidad y a la institucionalidad estatal municipal encargada del ámbito cultural.

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Desde el rock, una mirada hacia la reapropiación del espacio público

Autor: Negrete Morales, Marcelo, Resumen
En abril de 2008, se realizaba un concierto de rock en la discoteca Factory en Quito, 19 jóvenes murieron y otros treinta quedaron heridos, como consecuencia de un fatídico incendio. A partir de este hecho se realizaron varias marchas y actos públicos por parte de miembros y allegados a esta identidad urbana, para denunciar que el incendio de la Factory y sus muertos eran consecuencia de la exclusión generada desde la sociedad civil e institucionalizada a través del municipio de la ciudad, quienes recurrentemente les habían negado espacios para expresar sus manifestaciones culturales.

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Caminos de San Roque

Autor: De la Vega Velasteguí, Paola, Resumen
A partir de reflexiones teóricas sobre la noción de patrimonio, su condición de proceso de activación como ejercicio de disputa simbólica entre distintos agentes sociales, y su relación con las políticas de la memoria y la industria del turismo, se explicará la intervención realizada por la organización Gescultura1 en el barrio de San Roque (centro histórico de Quito), a través de su plan "Guardianes del Patrimonio San Roque" y el proyecto de turismo comunitario urbano, derivado de esta intervención sociocultural, "Caminos de San Roque".

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Proceso de la comunidad educativa intercultural Tránsito Amaguaña en el Sur de la ciudad de Quito

Autor: Gómez, Irma, Resumen
Desde nuestra modesta experiencia educativa y organizativa, interesados en la participación de los procesos de transformación y construcción del buen vivir para todos los ecuatorianos "May Sumak Allí Kawsay", la Unidad Educativa Tránsito Amaguaña y la Comunidad Indígena para el Desarrollo Integral y la Autogestión COINDIA queremos presentar nuestro proceso educativo y organizativo. Por primera vez en la historia del país contamos con una nueva Constitución política del Estado, donde nos incluye y nos hace partícipes en la construcción de una sociedad que respeta, en toda sus dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades, donde habrá la garantía para sus habitantes, el derecho a una cultura de paz, a la seguridad integral y a vivir en una sociedad democrática y libre de corrupción. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva ante las autoridades competentes (estas autoridades garantizaran su cumplimiento).

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Espacios públicos

Autor: Vargas S., Martha Sofía, Resumen
Haber sido la mentalizadora y gestora del Programa de Peatonización del Centro Histórico de Quito, que se ejecutó desde la Administración Municipal Zona Centro "Manuela Saénz", me remite necesariamente a compartir con ustedes antecedentes e inquietudes que contribuyeron a dar vida a esa rica experiencia que dirigí. A compartir las preguntas que me formulé, el marco teórico y, si me permite el tiempo, comentar algo sobre dicho programa.

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Salmagundi presenta

Autor: Jurado, Rodrigo "Jovani", Resumen
La historia de la Tierra y nosotros, sus habitantes, contada de la mano de la historia del Pueblo Rom o dos cintas de algún periférico ubicado en el centro de la tormenta, es decir, Hollywood... Estas insuperables combinaciones fueron las que, semana tras semana, construyeron un campamento único en mi casa, desde finales de los ochenta hasta mi regreso al Ecuador en 1997.

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El escenario social de las artes y el Colectivo "Cosas Finas"

Autor: Naranjo Huera, Oscar, Resumen
Los cambios en la esfera del arte y la necesidad de una noción descolonizadora del proceso artístico, configura la propuesta de acción del Colectivo "Cosas Finas" (CCF), llevando a explorar un espacio distinto, que parte de los conceptos imagineros e inter-sur-jetividad y la creación social del Arte como visor de las relaciones que en éste se tejen.

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Vamos a la Toma de la Plaza

Autor: Verdesoto, Irina, Resumen
[En este apartado] se presenta de manera sucinta a la Corporación Quijotadas con sus áreas de trabajo y se focaliza el proyecto "Vamos a la Toma de la Plaza" en cuatro acápites: Etapas del Proyecto VTP: Preproducción, Producción y Posproducción; los elencos de artistas, donde se hace un recorrido por las personas y los espectáculos presentados; un espacio para elementos de crítica de las jornadas que abre un debate a la capacidad organizativa y de trabajo entre gestores independientes y el gobierno local; para cerrar con las respectivas conclusiones, recomendaciones y anexos gráficos.

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Una "trinchera" para la gestión y producción de artes escénicas

Autor: García Sabando, Nixon, Resumen
El arte teatral era un imposible en una ciudad con muchas imposibilidades hace tres décadas. A inicios de los años ochenta por lo menos el 95% de la población de Manta no había visto una obra de teatro profesional y eso dejando un optimista cinco por ciento para la duda. La historia de la ciudad no registra ni siquiera un intento fallido por constituir un grupo teatral con pretensiones de permanencia antes de 1982. En consecuencias no existía una sala de teatro, apenas unos incómodos escenarios en las no menos incómodas salas de cine, las que eran alquiladas esporádicamente por "La Trinchera" para presentar sus obras, sobretodo en los estrenos.

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Reflexiones sobre nuestra experiencia en la gestión y producción de artes escénicas

Autor: Reyes Macías, Rocío, Resumen
Estas casi tres décadas caminadas en las artes escénicas como creadores y gestores nos han generado más preguntas que respuestas sobre nuestro oficio. Una de las preguntas que más nos hacemos permanentemente es sobre la validez de nuestro trabajo como creadores y gestores. Validez no solo para nosotros sino, sobre todo, para el entorno social con el que trabajamos. Es decir, si nuestro trabajo está acorde con los nuevos tiempos y las nuevas necesidades artísticas y culturales de la sociedad.

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Resistir no es suficiente

Autor: Vallejo Aristizábal, Patricio, Resumen
Pareciera que la mirada al teatro está signada por la pereza, es como si produjera un agobio intentar mirar algo tan complejo, y entonces se prefiere no mirar. De ahí que, para saber de teatro sobran y bastan un par de clichés y lugares comunes, con alguna que otra frase hecha. Con eso se juzga, se valora, se critica, pero lo peor, con apenas eso se pretende administrar, organizar, calificar. Más aún, desde esta mirada perezosa se pretende el aprendizaje y la práctica del teatro. Todo resulta fácil y simple en el teatro. Lo que lo saca de esta condición, lo que se puede llegar a admirar, son los recursos y destrezas que no le pertenecen, pero se le añaden, las destrezas acrobáticas, los vídeos, la tecnología cibernética, etc. En un territorio como éste, burócratas, gestores, espectadores y teatreros se complacen, se aquietan.

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Gestor cultural

Autor: Guarderas Jijón, Rubén, Resumen
"Que el ballet no sea lujo de minorías privilegiadas ni adorno de salones privados": así de clara fue nuestra propuesta inicial para fundar el Ballet Ecuatoriano de Cámara con una primera presentación oficial un 26 de julio de 1980; fecha escogida por la connotación que tiene para muchos de los latinoamericanos que creemos firmemente en una América libertaria, sin fronteras y entrañablemente solidaria.

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Hacia una agenda local de las industrias culturales y la creatividad

Autor: Manito, Félix, Pareja-Eastaway, Montserrat Resumen
Indiscutiblemente, las ciudades son el reflejo de la evolución de la economía a escala global. Son entes dinámicos que responden a cambios en las relaciones de producción, mostrando momentos de expansión o declive según las posibilidades de adaptación y el contexto.

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Todas las industrias y consumos son culturales. Crítica de las ideas de industrias culturales y consumo cultural para abrir nuevas posibilidades de investigación e intervención

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Desde hace décadas, las categorías industrias culturales y consumo cultural juegan un papel significativo en numerosas publicaciones, en varios idiomas, así como en diversas prácticas profesionales desarrolladas en muchos países. Sin embargo, estas categorías acarrean problemas que hacen necesaria su revisión crítica. En mi estudio procuraré llamar la atención acerca de cómo el uso de estas categorías obstaculiza y/o condiciona seriamente algunas posibilidades tanto de investigación como de intervención, y cómo someterlas a revisión crítica permite abrir nuevas posibilidades tanto de investigación, como de gestión.

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El primer observatorio ciudadano de cultura del Ecuador

Autor: Saltos Coloma, Fabián, Resumen
El I Congreso Ecuatoriano en Gestión Cultural tuvo fructíferos resultados y varios productos; entre ellos el volumen que tiene en sus manos. Otro de los productos relacionados con el Congreso fue el establecimiento del primer Observatorio de Gestión y Derechos Culturales, en concordancia con la creación de redes de información de gestión cultural, mediante tecnologías de comunicación y como unos de los mecanismos de participación y control social en nuestras democracias.

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Retos y amenazas en Yasuní

Esta iniciativa constituye un importante aporte del Comité de Gestión de la Reserva de Biósfera Yasuní que, en coordinación con la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, FLACSO Sede Ecuador y la Sociedad para la Conservación de Vida Silvestre, WCS (por sus siglas en inglés), ha logrado…

Resp. comp. por Anita Krainer y María Fernanda Mora
Fecha: 2011

Introducción

Autor: Krainer, Anita, Mora, María Fernanda Resumen
La protección y gestión eficiente de las áreas protegidas es un tema de interés para la sociedad actual, en función de los beneficios que estos espacios brindan a la humanidad a nivel global y local. Por ejemplo, se plantea que las áreas protegidas contribuyen positivamente frente a la problemática mundial del cambio climático, al ser superficies que almacenan carbono. En el Ecuador, la gestión de las áreas protegidas se ve afectada por un sinnúmero de factores y presiones que complejizan la dirección de las mismas. La débil participación en los procesos de toma de decisión de las poblaciones, principalmente indígenas, que habitan dentro o alrededor de las áreas protegidas y, el irrespeto frente a sus derechos colectivos, han generado conflictos que datan desde la declaración misma de estas zonas, convirtiéndose en problemas "estructurales" (Narváez, 2009: 236) que repercuten en la administración eficiente de las mismas.

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Yasuní y derechos colectivos indígenas en el Estado Constitucional de derechos, intercultural y plurinacional ecuatoriano

Autor: Narávez, Iván, Resumen
Ecuador es un país plurinacional y culturalmente diverso. Geográficamente es pequeño y con importantes stocks de materias primas hidrocarburíferas, minerales y genéticas aún no explotadas y en explotación. Además, dispone de ecosistemas ecológicamente sensibles y con variedad de especies endémicas. Sus recursos primarios representan el 99,6% de las exportaciones de bienes en el promedio de los últimos veinte años, de las cuales el 54% corresponde a petróleo crudo y sus derivados y el resto son exportaciones de bienes agrícolas y animales en una proporción de 70/30 (Espinosa, 2007; Narváez, 2009b: 4) .

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El Parque Naciona Yasuní y la Iniciativa Yasuní - ITT frente a la explotación petrolera, ¿Conversación o explotación¿?

Autor: Andrade Mendoza, Karen, Resumen
El Parque Nacional Yasuní (PNY) se encuentra ubicado en una zona estratégica, tanto para la seguridad energética del Ecuador como para la conservación de los recursos naturales de la Amazonía. L a necesidad del Estado de proveer energía, sostener las finanzas y la economía del país, promueve el aprovechamiento máximo de los recursos naturales no renovables existentes en el territorio ecuatoriano.

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La realidad forestal de Orellana

Autor: Arruti, Jon, Resumen
En agosto de 2005 inició en Orellana el proyecto Red Comunitaria e Institucional para la Conservación del Bosque Tropical Amazónico de la Zona Fronteriza Nororiental Ecuador - Perú , basado en el buen gobierno y el manejo participativo de los recursos forestales para la mejora de la calidad de vida de la población, más comúnmente conocido como Proyecto Bosques, ejecutado por la Fundación Española para la Cooperación Solidaridad Internacional y financiado principalmente por la Comisión Europea.

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Uso y conservación de fauna silvestre en el Ecuador

Autor: Zapata Ríos, Galo, Suárez, Esteban; Utreras B., Víctor y Cueva, Rubén Resumen
En Ecuador muchas poblaciones rurales (indígenas y mestizas) continúan dependiendo de la cacería para satisfacer sus necesidades de subsistencia. Sin embargo, el tipo de especies cazadas y el número de individuos de cada una, varían considerablemente de una localidad a otra en relación a una serie de factores biológicos, ecológicos, económicos y tecnológicos.

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La selva silenciosa

Autor: Ortiz-von Halle, Bernardo, Resumen
De la amplia gama de problemas ambientales que enfrentan las sociedades en América Latina, la desaparición de la fauna silvestre genera muy poca preocupación en autoridades, agencias de cooperación, empresas privadas y la sociedad en general. Es obvio que los efectos inmediatos de la desaparición de algunos mamíferos o aves son social y económicamente imperceptibles o insignificantes, si se los compara con la destrucción o contaminación de fuentes de agua, la pérdida de suelos fértiles, la deforestación o el cambio climático.

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Evaluación multicriterial de los usos de subsistencia de la biodiversidad por parte de una comunidad Kichwa en la Reserva Biológica Limoncocha

Autor: Neira, Francisco, Younes, Nicolás Resumen
Ecuador es uno de los diecisiete países 'megadiversos' del mundo (Mittermeier et al., 1997), con 0,2% de la superficie terrestre, el país tiene 18% de las aves, 18% de las orquídeas, casi 10% de los anfibios y 8% de los mamíferos existentes en el planeta. Es posible que Ecuador tenga más biodiversidad por área que cualquier otro país en el mundo (MAE, 2005). Casi todo Ecuador, hace parte de dos hotspots: Túmbez-Chocó-Magdalena y Andes Tropicales. Los hotspots son áreas terrestres muy ricas en biodiversidad, con alto endemismo y que se encuentran extremadamente amenazadas.

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La IIRSA, el eje multimodal Manta - Manaos y el Qhapaq Ñan

Autor: Gómez, Deyanira, Resumen
En Sudamérica, a partir del 2000, comenzaron a surgir una diversidad de proyectos que han involucrado a todos los países o gran parte de ellos, que por su importancia y trascendencia es primordial discutir sobre los fines, beneficios e impactos que se esperan conseguir con su implementación en las economías nacionales y locales, junto a otros aspectos como los ambientales, sociales y políticos. Por ello, en este corto análisis se describe a tres megaproyectos que llevan casi una década vigentes, sin que se hayan podido ejecutar aún. A cada uno de ellos se lo examina en breves rasgos desde sus orígenes, objetivos, estructura, actores, avance de los mismos y obstáculos; así como el apoyo político que han tenido, todo lo cual dará una idea global de su estado actual.

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Proyecto IIRSA multimodal Manta - Manaos

Autor: González T., Juan Carlos, Guevara N., Marcelo ; Ron, Carolina Resumen
Este documento es un primer acercamiento a los impactos previsibles en la biodiversidad del Ecuador originados por el proyecto Multimodal Manta-Manaos, que forma parte de las inversiones de la cartera de proyectos de la Iniciativa IIRSA y se concibe como una alternativa a la ruta a través del canal de Panamá para el transporte de carga. Consta de 3 mil km de extensión, y tiene un costo aproximado de 2 mil millones de dólares, que corresponden a 500 km de carreteras en Ecuador y 2500 km de ríos. Para el Ecuador esto corresponde al rio Napo, desde Francisco de Orellana o desde Puerro Providencia pues aun no hay una definición del puerro exacto, y hasta la frontera con Perú.

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La Manta-Manaos una evaluación de los impactos económicos

Autor: Mancheno, Diego, Resumen
Este documento tiene como objetivo evaluar desde un enfoque económico la iniciativa de integración e infraestructura regional, a través del corredor multimodal Manta-Manaos; y, en particular, advertir sobre sus impactos sobre la Amazonía ecuatoriana.

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Gobernar (en) la diversidad

Este libro viene a sumarse a otros publicados en las últimas dos décadas que abordan temas relativos a la diversidad cultural, la multiculturalidad y el multiculturalismo en América Latina en sus distintas facetas: como hecho social, como un con junto de políticas públicas y como desafío político. …

Resp. coord. Xochitl Leyva, Araceli Burguete, Shannon Speed
Fecha: 2008

Globalización bajo la lanza

Autor: Speed, Shannon, Moreno Méndez, Constantino Rubén Resumen
Nicolás Ruiz es una comunidad y un municipio en el centro del estado de Chiapas. Ha sido marcado en la última década por los cambios de discurso y práctica del Estado mexicano y por las dinámicas sociales y discursos estatales y locales. Además ha tenido la interesante experiencia de ser un municipio oficial gobernado por el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y a la vez un municipio "en resistencia", simpatizante de la lucha zapatista. Es una comunidad de ascendencia tseltal, identificada en el pasado reciente como "campesina" o no indígena. Durante muchos años, tanto su gobierno local como su identidad comunitaria estuvieron vinculados al Estado a través de su relación con el partido oficial (el PRI) y los apoyos y beneficios que recibieron de él.

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La comunalidad

Autor: Aguilar Ortiz, Hugo, Velásquez C., María Cristina Resumen
Como resultado de una lucha política y de una serie de movilizaciones y reivindicaciones que colocan sobre la mesa el tema de la autonomía y la libre determinación como pueblos -respaldados por las tendencias internacionales-, los indígenas de Oaxaca han conquistado espacios jurídicos y políticos de trascendencia nacional.

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Gobernar en la diversidad en tiempos de multiculturalismo en América Latina

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Resumen
La idea de "gobernar (en) la diversidad" busca recuperar los dos ejes temáticos que dan coherencia a cada uno de los capítulos y al volumen en su conjunto: "gobernar la diversidad" permite reflexionar sobre las políticas públicas desplegadas desde los Estados nacionales, mientras que la idea de "gobernar en la diversidad" da cuenta del ejercicio de gobierno indígena en jurisdicciones nacionales, regionales, provinciales, municipales y comunales

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Hacia la investigación descolonizada

Autor: Leyva Solano, Xochitl ; Speed, Shannon, Resumen
Escribir en los albores del siglo XXI acerca de experiencias de gobierno local y regional, de formas de gobierno indígena o de políticas para la "gobernabilidad", resulta más que relevante cuando vemos que a lo largo de toda América Latina nuestros sistemas políticos atraviesan grandes dificultades para consolidar instituciones realmente democráticas y para hacer avanzar políticas públicas más equitativas y justas en contextos multiculturales

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Las identidades territoriales mapuche y el Estado chileno

Autor: Marimán, Pablo; Aylwin, José, Resumen
El presente artículo es un intento por abordar el problema de la multiculturalidad en el territorio mapuche en el sur de Chile en un contexto de globalización, a partir del análisis de los discursos y estrategias de la Coordinación de Identidades Territoriales y Organizaciones Mapuche (en adelante Coordinación) y en particular de la organización Identidad Lafkenche de Tirúa (provincia de Arauco, región del Bío Bío), así como de los discursos y políticas del Estado chileno

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Bolivia indígena

Autor: Regalsky, Pablo; Quisbert, Francisco, Resumen
La experiencia boliviana de gobierno por la diferencia y de la diferencia en el marco de reformas neoliberales concluyó con la crisis de Estado de 2003. Un gobierno, como el de Evo Morales, que se asume a sí mismo como indígena plantea la reconstrucción del Estado. Queda como tarea de una Asamblea Constituyente fijar el marco para dicho proceso

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Yapti Tasba Masraka Nanih Aslatakanka (Yatama) en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua

Autor: Wilson, Lestel; González, Miguel; Mercado, Evaristo, Resumen
En este artículo se presentan los resultados de la investigación sobre la experiencia de lucha de Yatama en el proceso de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua. Yatama significa en castellano "Organización de los Pueblos de la Madre Tierra" y fue fundada en 1987 en Honduras, como un esfuerzo de unidad de distintas organizaciones indígenas miskitus y sumus -entre ellas misurasata, misura y kisan- que luchaban por la vía armada contra el gobierno sandinista. A partir de 1990, una vez concluido el conflicto armado, Yatama se incorporó a la vida cívica en el proceso de la autonomía de la Costa Caribe como una organización mayoritariamente miskitu, de base comunitaria.

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Pueblos originarios en la metrópoli de la Ciudad de México

Autor: Sánchez, Consuelo; Martínez Villagrán, Agustín, Resumen
La Ciudad de México es una entidad étnicamente heterogénea y, por ello mismo, un laboratorio privilegiado para el estudio de las formas de gobernar en la diversidad. Este centro metropolitano es una de las principales megaciudades en el mundo y un espacio donde se expresan dos de los fenómenos paradigmáticos de nuestra época: la globalización y la afirmación de las identidades étnicas. El tema a examinar en este trabajo es la forma de gobernar en la diversidad, tanto del gobierno de la Ciudad de México hacia los pueblos originarios, particularmente los milpaltenses, como aquella en la que estos pueblos gobiernan la diversidad en sus ámbitos.

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De la oposición y el enfrentamiento al diálogo y las alianzas

Autor: Tibán, Lourdes, García, Fernando Resumen
El objetivo del trabajo es el análisis de las políticas multiculturales impulsadas por el Estado ecuatoriano y por las organizaciones indígenas en los últimos 15 años para dar respuesta al carácter multicultural y pluriétnico que define al Ecuador como nación. Nos concentraremos en un doble ejercicio: en las políticas generadas por el movimiento indígena, especialmente por la CONAIE y el movimiento Pachakutik a escala nacional, y las promovidas a escala regional y local, sobre todo por el MICC

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Resarcimiento y reconstitución del pueblo maya en Guatemala

Autor: Bastos, Santiago; Hernández Ixcoy, Domingo; Méndez, Leopoldo, Resumen
Pasado el genocidio perpetrado por el ejército guatemalteco, en este cambio de siglo las organizaciones del pueblo maya han tendido hacia la definición de lo que les es "propio", lo que los hace diferentes, al mismo tiempo que tratan de modificar las injustas realidades en que viven. Para ello se insertaron en procesos políticos como el que condujo a la Firma de la Paz en 1996. A partir de ese momento, el Estado guatemalteco empezó a utilizar el discurso del respeto a la diversidad e incluso parte de la simbología creada por los mayas para auto-reconocerse, pero sin pretender un cambio en las relaciones ni en las estructuras de dominación, en lo que se ha llamado "normalización multicultural".

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Multiculturalismo y gobierno permitido en San Juan Cancuc, Chiapas

Autor: Burguete Cal y Mayor, Araceli, Gómez Gómez, Miguel Resumen
Este capítulo examina de qué maneras el gobierno de México ha introducido innovaciones en el discurso político y en la ingeniería institucional al combinar el reconocimiento de derechos culturales y nuevas políticas públicas en la coyuntura posterior al levantamiento armado zapatista (post 1994). Reflexiona en torno a los mecanismos a partir de los cuales se han diseñado políticas multiculturales en México durante las últimas dos décadas, por lo que realizamos un breve acercamiento a la definición de multiculturalismo y a los principales ejes sobre los que descansan esas políticas. En la última sección analizamos el caso del municipio de San Juan Cancuc, para observar en ese microcosmos los procesos que han servido al Estado en la rearticulación de su hegemonía en los contextos indígenas en Chiapas y las tensiones que se producen dentro de dicho municipio al implementar políticas de reconocimiento de la diversidad emanadas de reformas constitucionales posteriores a 1994, específicamente las del reconocimiento a las "autoridades tradicionales" indígenas, como partes del Juzgado de Paz y Conciliación Indígena.

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El Consejo Municipal Plural Ampliado de Ocosingo

Autor: Leyva Solano, Xochitl, Vázquez, Juan Resumen
En este capítulo miraremos al Consejo Municipal de Ocosingo en el marco del levantamiento zapatista de 1994, pues creemos que esto nos permitirá reflexionar acerca de algunos cambios concretos en la relación entre los pueblos indígenas y el Estado, y nos ayudará a explorar hasta qué punto las organizaciones independientes y las armadas han generado mayor equidad, justicia social y representación política en poblaciones caracterizadas por la diversidad cultural, étnica, racial, política y religiosa. Sin embargo, el regreso del PRI al poder municipal en 1998, el ascenso del pan en 2007, la irresuelta demanda de los gobiernos paralelos de facto (ya no sólo los municipios autónomos, sino incluso ahora las Juntas de Buen Gobierno), el proceso de paz suspendido y los Acuerdos de San Andrés no cumplidos evidencian los límites reales que han tenido los reclamos de derechos ciudadanos de los indígenas, no sólo en Chiapas sino en México en general.

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¿En contra del reconocimiento? Gobierno plural y análisis social ante la diferencia cultural (Conclusiones)

Autor: Hale, Charles R., Resumen
Un tema recurrente en todos los ensayos tiene que ver con los problemas que surgen una vez que el Estado neoliberal ha cedido un reconocimiento a la diversidad cultural. Es importante anotar que dicho reconocimiento es resultado del éxito de las luchas indígenas anteriores por derechos específicos, espacios políticos nuevos y afirmaciones amplias en favor de lo multicultural. Sólo hay que pensar en las políticas anteriores de exclusión y asimilación para apreciar esta lectura alentadora del cambio. Pero con el éxito vienen nuevos retos, que se pueden resumir en el siguiente dilema: por un lado está la necesidad imprescindible de interpelar al Estado, para lograr derechos, insistir en el cumplimiento de principios emitidos y, también, exigir bienes y servicios como cualquier ciudadano. Por otro lado, esta lucha que se desprende de la diferencia cultural corre el riesgo de perder control de lo propio, es decir, la capacidad autónoma de fijar los horizontes y los significados mayores de su lucha.

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Gobernar en la diversidad

Autor: Harvey, Neil, Resumen
Este libro reúne estudios de caso muy ricos por sus análisis detallados de las luchas de los pueblos indígenas en varios países latinoamericanos. Estos aportes se basan en la colaboración entre investigadores indígenas y académicos, la cual nos permite hacer comparaciones de dos tipos de transformación de las relaciones entre el Estado y los pueblos indígenas en la región. Me refiero a los cambios ocurridos en el marco legal e institucional y en las propias formas de autogestión indígena.

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Gobernar (en) la diversidad posneoliberal

Autor: Díaz-Polanco, Héctor, Resumen
La investigación de que da cuenta esta obra capta un momento especialmente brillante de los esfuerzos de movimientos y organizaciones indígenas por encontrar fórmulas para gobernar en la diversidad, en condiciones particularmente difíciles, dada la hegemonía indiscutida que entonces ejercía el neoliberalismo y la formulación multiculturalista correlativa a ese proyecto global. Los resultados, aunque desiguales, conforman un valioso panorama de la riqueza que dichas experiencias encierran, así como de los obstáculos que encuentran en su camino.

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Las zonas de amortiguamiento

La Unión Europea -UE- financió el Proyecto Zonas de Amortiguamiento como Instrumento para el Manejo de la Biodiversidad en los Bosques Tropicales de la Vertiente Oriental Andina (Programa INCO-DC N ERB IC18-CT98-0259), el cual se planteó como objetivo la elaboración de una base científica…

Resp. José Blanes... [et.al]
Fecha: 2003

Zonas de amortiguamiento como instrumento para el manejo de la biodiversidad en los bosques tropicales de la vertiente oriental andina

Autor: Navarro Cerrillo, Rafael Ma., et al., Resumen
Uno de los conceptos básicos en torno al cual se discutió en la Reunión Internacional sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Estocolmo, 1972) y en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Río de Janeiro, 1992) fue el de desarrollo sostenible, éste constituye uno de los grandes avances en el esfuerzo realizado para la conservación de la diversidad biológica.

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Desarrollos legales e institucionales sobre áreas protegidas y zonas de amortiguamiento en Bolivia, Ecuador y Perú

Autor: Moscoso V., Arturo, Resumen
La gestión ambiental en los países de América Latina ha sufrido una positiva transformación en los últimos años que se traduce en la definición de políticas; la creación y el fortalecimiento de mecanismos institucionales; la promulgación de nuevas leyes, y el fortalecimiento del marco jurídico, cambios que nacen del nuevo orden mundial en materia ambiental y principalmente, como consecuencia de los compromisos asumidos por las naciones representadas en la Cumbre de la Tierra de Río de Janeiro, en 1992.

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Zonas de Amortiguamiento

Autor: Blanes, José, Resumen
En este capítulo se aborda un conjunto de temas relativo al concepto de Zonas de Amortiguamiento (ZAM) elaborado a partir de la investigación realizada a través de cinco estudios de caso en tres países de la vertiente oriental de los Andes. A partir de las condiciones identificadas en las ZAM, el análisis se preguntó sobre los elementos que sirven para desarrollar conceptos y otros insumos aptos para la elaboración de políticas de biodiversidad, y la pertinencia del concepto de ZAM desde las perspectivas tanto de cada AP como del desarrollo de la región en que se encuentran dichas zonas.

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Metodología para el estudio de sistemas agroforestales en zonas de amortiguamiento de áreas protegidas de bosque tropical en la vertiente oriental Andina

Autor: Navarro Cerrillo, Rafael Ma., Muñoz Macías, Francisco J. Resumen
En el marco del Módulo Agroforestal integrado en el Proyecto "Zonas de Amortiguamiento como Instrumento para el Manejo de la Biodiversidad en los Bosques Tropicales de la Vertiente Oriental Andina", se plantea la necesidad de desarrollar un estudio de análisis de los sistemas de manejo y aprovechamiento de los recursos naturales, basado en las técnicas de fundamento agroforestal en su sentido amplio, que comprenda metodologías que vayan desde una selvicultura extensiva (de manejo de bosques -primarios o secundarios-) hasta sistemas de agricultura tradicional, en el ámbito de las Zonas de Amortiguamiento (ZAM) o influencia de diferentes Áreas Naturales Protegidas (ANP) en los bosques tropicales de la vertiente oriental andina.

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El empleo de sensores remotos como herramienta para la generación de cartografía de usos del suelo en el entorno de áreas naturales protegidas

Autor: Muñoz Macías, Francisco J., Navarro Cerrillo, Rafael Ma. Resumen
Las Áreas Naturales Protegidas (ANP) no son unidades aisladas, sino que están vinculadas a su entorno geográfico por factores ecológicos, económicos, políticos y culturales. Esto obliga a que su manejo quede incluido en planes regionales conjuntamente con sus Zonas de Amortiguamiento (ZAM). Los grupos de población establecidos dentro y alrededor de las ANP constituyen generalmente un desafío para su conservación.

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Las Zonas de Amortiguamiento y su rol en la conservación de la biodiversidad

Autor: Bustamante, Teodoro, Resumen
El presente trabajo es parte de un esfuerzo mayor que combina una serie de perspectivas que articulan una visión social referida fundamentalmente a los procesos de constitución de las dinámicas de administración del espacio, con análisis específicamente biológicos sobre dos dimensiones interesantes para el estudio de los procesos ecológicos que suceden en las Zonas de Amortiguamiento (ZAM) de las Áreas Protegidas (AP).

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Cambios en la vegetación briofítica

Autor: Drehwald, Uwe, Resumen
Para poder tomar medidas adecuadas que tiendan a la protección y conservación de las selvas tropicales, es necesario conocer cómo se modifica su diversidad bajo determinadas influencias. Para la aplicación de usos sostenidos y su control por medio de métodos modernos de monitoreo, sobre todo, es necesario entender de forma precisa la influencia que produce la acción antropógena sobre diferentes tipos de bosques (Dallmeier y Comiskey 1998). Una de las prioridades de la protección de la biodiversidad consiste en el desarrollo de sistemas de monitoreo simples de aplicar, debido a que todos los estados firmantes de la Agenda 21 de la United Nations Conference on Environment and Development (1992) se encuentran obligados a registrar y controlar sus recursos biológicos.

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Bryomonitor

Autor: Drehwald, Uwe, Resumen
Un elemento principal de todas las medidas (de protección o desarrollo) relacionadas con la conservación de la biodiversidad, es el mecanismo por el cual se puede controlar en forma rápida y permanente si [as acciones llevadas a cabo produjeron los efectos deseados. Por esta razón, uno de los objetivos principales de este proyecto fue el diseño de un sistema de bio-monitoreo que pueda ser aplicado en diferentes regiones del neotrópico, en forma relativamente sencilla y a bajo costo y que permitiese además la comparación de diferentes tipos de bosques.

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Contribuciones a la historia ambiental de América Latina

La historia ambiental se enriquece mutuamente, en los ámbitos teórico y metodológico, con la historia –de modo amplio–, la geografía, la antropología, la economía, la política y, por supuesto, con las ciencias ambientales, entre otras disciplinas e interdisciplinas. Su interés está en el análisis y…

Resp. compilado por Nicolás Cuvi, Jennifer Correa Salgado, Jazmín Duque e Ismael Espinoza Pesántez
Fecha: 2022

Introducción

Autor: Nicolás Cuvi, Jennifer Correa Salgado, Jazmín Duque y Ismael Espinoza Pesántez Resumen
Esta publicación contiene 36 ponencias presentadas durante el X Simposio SOLCHA, son contribuciones que dialogan de diversas formas con la historia ambiental y abarcan un amplio espectro de enfoques, épocas y territorios. Las hemos reunido en cinco grandes secciones: representaciones y usos de la naturaleza; transformaciones históricas del paisaje; conflictos socioambientales; cartografía y fotografía como fuentes de la historia ambiental; y conservacionismos. Dentro de cada sección, los artículos fueron ordenados atendiendo a su tema y temporalidad.

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Primera sección. Representaciones y usos de la naturaleza

Autor: Molina Gutiérrez, Miller, Resumen
El uso de rogativas de los archivos limeños ha sido empleado en los trabajos de Carcelén (2007) y Bell (2013). La diferencia con estos trabajos es que a nivel metodológico y de heurística, ante la ausencia de una serie anual de rogativas pro pluvia o pro serenitate completa en Perú que indique fluctuaciones o coyunturas específicas de eventos extremos en su contexto climático, el uso de las rogativas en esta investigación será para formar una intensidad y una clasificación de tipos de rogativas para representar la variabilidad climática durante este periodo.

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Más allá de Caldas y del determinismo climático. Perspectivas sobre el clima de la actual Colombia, siglos XVIII y XIX

Autor: Mora Pacheco, Katherinne, Resumen
En Colombia, la visión arraigada de Francisco José de Caldas (Arias de Greiff 1994; Nieto 2017) como %u201Cpadre%u201D de la geografía, la meteorología y la astronomía, se gestó desde la década de 1820. Sus estudios en estos campos, pero sobre todo su fusilamiento en 1816, lo convirtieron en un mártir y figura ideal, de sabio solitario luchando contra una Corona española que, pese a la financiación de varias expediciones botánicas en los años previos a la independencia, se quería mostrar como oscurantista (Del Castillo 2018, 1-47).

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Las problemáticas en torno a la higiene ambiental en la provincia de Caracas a finales del siglo XVIII

Autor: Góngora A., Juan C., Lianesa Cruz G. Marcano Fermín Resumen
Con la llegada a América de europeos y africanos arribaron enfermedades que eran endémicas en sus continentes, como la viruela, sarampión, difteria, tosferina, lechina, peste bubónica, malaria, tifus, fiebre amarilla, dengue, encefalitis, escarlatina, la disentería amebiana y las infecciones helmínticas (Merbs 1992). Se produce un intercambio de nuevos procesos infecciosos nocivos contra los cuales ni los pobladores originarios, ni los inmigrantes europeos y africanos, tenían la protección natural necesaria.

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La transición de la etnobotánica a la tecnobotánica en la modernización de Bogotá (1880-1920)

Autor: Molina, Diego, Resumen
La Bogotá colonial no fue una ciudad de ostentaciones. Relativamente pobre y aislada, cuando oidores, corregidores o virreyes eran enviados desde la Metrópoli, estos sabían que en lo alto de los Andes los esperaba una ciudad sin las florecientes prácticas urbanas y lujos existentes en Lima o México. La arquitectura y la forma de la ciudad dieron cuenta de esta situación que se prolongó hasta finales del siglo XIX. De calles angostas a medio empedrar y altos muros que encerraban claustros, la Bogotá colonial y republicana fue comúnmente descrita como una ciudad %u201Cconventual%u201D (Mejía 2000).

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Sobre as camadas sutis da paisagem: valores e usos rituais da floresta da Serra da Estrela (Rio de Janeiro, Brasil)

Autor: La Rocque Amadeo, Thomaz de, Eduardo Pinheiro Antunes Resumen
A abordagem biocultural tem como premissa que a diversidade cultural e natural estão intrinsecamente conectadas (Verschuuren 2010 apud ISE 2006). Neste o estudo sobre a percepção e as práticas culturais de grupos religiosos em florestas pode ser um caminho rico na elaboração de propostas de conservação. Isso porque, a espiritualidade, a religiosidade e as religiões interferem direta ou indiretamente na maneira pela qual as pessoas percebem e interagem com a natureza (Fernandes-Pinto e Irving 2018 apud Boff 2008) ao promoverem valores religiosos sobre elementos físico-biológicos (Azevedo 2015 apud Berkes 2001).

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El andinismo ecuatoriano: relaciones dialógicas entre los nevados y sus andinistas (1964-1984)

Autor: Derkinderen Lombeida, Jeroen, Resumen
El andinismo, la práctica de ascender montañas en los Andes, es una de las múltiples relaciones entre humanos y lo no-humano. En ese sentido, es una actividad similar a la de un surfista que se sube a su tabla en una ola en el mar o un esquiador que desciende una pendiente nevada. En el caso del montañismo, que lo comprendo como las diversas maneras de vincularse entre humanos y espacios montañosos, estas formas son además históricas: "Moses [...] climbed the Biblical Mount Sinai, Buddhist monks began climbing Japan's Mount Fuji in the sixth century, Incas placed mummies atop Andean peaks, and religious pilgrims have flocked to Cusco's Mount Ausangate for centuries" (Carey 2012, 112).

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Construcción social del territorio amazónico de Tarapacá, desde la perspectiva de las mujeres indígenas que lo habitan

Autor: Cuervo, Ivón Natalia, Eunice Nodari y Juan Carlos Aguirre-Neira Resumen
En la región amazónica colombiana la riqueza de sus ecosistemas contrasta con las condiciones precarias en las que vive más de la mitad de su población (DANE 2005), particularmente, las mujeres indígenas son las que enfrentan las peores condiciones de desigualdad económica y social (CEPAL 2014). Según datos del Departamento Administrativo Nacional de Estadística se estima que para el año 2020 la población de Tarapacá (Amazonas, Colombia) fue de aproximadamente 4.400 personas (DANE 2005), pero todavía no han sido publicados nuevos datos estadísticos sobre su composición demográfica y aunque no existen datos oficiales sobre el número de indígenas y mestizos en Tarapacá, los resguardos indígenas informan que el 73% de la población se auto-identifica como "indígena" (Acosta et al. 2020).

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Usos de la biodiversidad nativa en dos grupos indígenas de la Amazonía sur del Ecuador

Autor: Ávila, Mario Andrés, Nadia Revelo-Andrade Resumen
Los saberes ancestrales son parte de la memoria de un pueblo, estos conocimientos se van perdiendo si no son transmitidos. Se trata de una herencia que tiene como base y forma de transmisión -a través de las generaciones- a la tradición oral. Lastimosamente, son varios los factores que limitan o impiden que dichos saberes %u2014de los adultos mayores%u2014 asociados a la diversidad cultural y/o biológica no sean transmitidos a las generaciones actuales.

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Segunda sección. Transformaciones históricas del paisaje

Autor: Roa López, Mario Alberto, Resumen
ctualmente uno de los temas centrales en las agendas políticas de distintos países y de organizaciones tanto públicas como privadas, gira en torno a los asuntos de corte ambiental. Desde hace unas décadas las problemáticas medioambientales fueron vistas con mayor ahínco desde los círculos académicos, a causa del desarrollo de actividades extractivas y productivas que generaron una serie de transformaciones en los distintos ecosistemas, en casi todas las regiones del planeta. Estas consecuencias sociales, económicas y culturales han afectado las poblaciones desde el Antiguo Régimen hasta nuestros días.

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Transformações da paisagem mangaratibense

Autor: Pinheiro Antunes, Eduardo, Maria Luciene da Silva Lima Resumen
Para se conhecer a lógica e (re)significados das paisagens de cada comunidade ou sociedade, a compreensão dos seus elementos formadores para além de suas configurações espaciais, é necessário requerer estudos de sua história e cultura (Custódio 2014). Nesse sentido, a dinamização do território de Mangaratiba apresenta em sua história de uso e ocupação diferentes interações socioecológicas que se estabeleceram neste território desde a ocupação por povos ameríndios até os dias atuais. Ao longo do tempo, diversos conflitos marcaram essas terras para diferentes fins econômicos.

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Transformaciones históricas del humedal El Candil-Colombia

Autor: Salazar Arcila, Luis Felipe, Resumen
Esta ponencia constituye la presentación de los fundamentos de formulación y avances logrados, hasta la fecha, en la investigación de maestría -aún en curso- titulada "Transformaciones socioecológicas del complejo de humedales El Candil-norte del departamento del Cauca (1940-2020): elementos clave para la gestión sustentable del ecosistema acuático". Específicamente, la ponencia se centra en la tercera sección del primer capítulo, en la cual se presenta una recapitulación de los principales hitos de enfoque socioecológico identificados entre los años 1500 a 1939, a modo de contextualización histórica previa al rango temporal específico de análisis, es decir, 1940-2020.

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Retazos de la Pampa Deprimida

Autor: Calefato, Noelia, Julieta Monzón y Geraldine Budukiewicz Bojanic Resumen
Los pastizales del Río de la Plata -una de las regiones de pastizales templados más grandes del mundo- abarcan dos ecorregiones: las Pampas, en Argentina y los Campos, comprendidos entre Uruguay, el noroeste de Argentina y sur de Brasil. Desde la colonización, la ecorregión pampeana se convirtió progresivamente en una de las principales áreas de producción agropecuaria de la Argentina (Bilenca y Miñarro 2004, 20-21; Neme 2017, 425-426). Este territorio, junto a sus actividades productivas y entramado social, jugó un rol central en la configuración económica y política del país.

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A geografia dos caminhos do sertão

Autor: Gomes da Silveira, Patrícia, Resumen
O conceito de sertão reveste-se de grande centralidade no pensamento social e geográfico brasileiro. Transformar esses fundos territoriais em territorio usado foi uma das diretrizes que atravessou a formação histórica do Brasil, recebendo maior ou menor atenção em função dos intereses econômicos e geopolíticos de cada período (Moraes 2002-2003; Machado 2009).

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Transformación del paisaje y desarrollo silvícola en el Alto Paraná, Misiones

Autor: Lagomarsino, María Clara, Resumen
La actual crisis socioambiental global, que amenaza con el colapso ecológico y climático en un contexto de aumento de desigualdad social, demanda una transformación en el pensamiento lineal que guía el reordenamiento social y ambiental de los territorios. En el marco de la "globalización económico- ecológica" el mercado responde como regulador de la naturaleza otorgando valor a los bienes naturales y los daños originados.

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Pixelado de la modernización agraria andina

Autor: Chamorro Cristóbal, Antonio, Resumen
La modernización agraria fue un proceso de transformación social y ambiental que respondió a la necesidad de consolidar sociedades democráticas de consumo. Este proceso significó el posicionamiento de América Latina en el escenario geopolítico global, después de la Segunda Guerra Mundial. El proyecto modernizador implicó una transformación productiva orientada a conseguir estabilidad social, así como favorecer nuevas opciones productivas.

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La modernización agraria en Ecuador (1960-1998)

Autor: Chamorro Cristóbal, Antonio, Resumen
Los programas de modernización agraria fueron implementados durante las reformas agrarias y la Revolución Verde, que fue un proceso sociotecnológico que operó a nivel global coordinado por agencias estadounidenses y la Fundación Rockefeller, que se vincula con la Misión Mexicana de 1943. En este sentido, se propone un recorrido del proceso modernizador (1956- 1998) en Ecuador, a través de la revisión de varios programas de investigación desarrollados en los diferentes territorios, y retomando algunos de los procesos que tuvieron lugar en las décadas anteriores.

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Historia ambiental y transformaciones del paisaje en Santa María Huatulco, Oaxaca, México (1960-2018)

Autor: Onofre Villalva, María Fernanda, Pedro Sergio Urquijo Torres Resumen
La degradación de los paisajes se ha intensificado durante las últimas décadas debido, sobre todo, a la sobreexplotación de sus componentes naturales (Hansen et al 2013, 850-853). Asimismo, en la actualidad, los espacios geográficos de interacción entre el medio marino y terrestre, como el litoral mexicano y, en específico, la costa de Oaxaca, experimentan diversas presiones económicas, políticas y ambientales. Esto ha provocado la transformación de los paisajes costeros y la consecuente marginación de las poblaciones.

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Tercera sección. Conflictos socioambientales

Autor: Corral-Broto, Pablo, Resumen
The lock-down and confinement of the economy for months due to the COVID-19 has shown the necessity of autonomy on islands. Reunion Island (France), as remote and Sub-National Island Jurisdiction (SNIJs) must deal with a number of historical situations: ultra-peripheral and insular status and mainland supply dependency (energy, food and materials). Despite the extractive past as "sugar Islands" (Moore 2000), this island is biodiversity hotspots and World Heritage Site. Nowadays, these islands try to balance between residual colonial economies, tourism development and food security which is difficult to reconcile with cutting-edge biodiversity conservation programs.

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O Velho Chico na Grande Aceleração (1945-2017)

Autor: Fonseca Casazza, Ingrid, Resumen
Dentre os Objetivos do Desenvolvimento Sustentável da Agenda 2030 está assegurar disponibilidade, gestão sustentável da água e saneamento para todos. Porém, o nível de abastecimento de água e saneamento não é determinado pela disponibilidade natural deste recurso. O impacto gerado por ações antrópicas tem desempenhado um poderoso papel. A região do Vale do Rio São Francisco, no Brasil, é atualmente palco de uma grave crise ecológica e de uma série de conflitos pelo uso da água que inclui acesso limitado das populações locais a este recurso.

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La industrialización en el municipio de Yumbo y su repercusión en el agua (1950-2000)

Autor: Tulande Bermeo, Fabián Alberto, Resumen
El interés de este artículo es exponer los efectos de la industrialización en las cuencas hídricas del municipio de Yumbo. Desde la Historia Ambiental surgen preguntas por las repercusiones hídricas que se generaron a partir de los procesos de industrialización. Revelando que, el proceso de industrialización tiene un eco social, esto es, una influencia en el aumento de la población, la migración del campo a la ciudad, la relación obreros/patronos, etc. Así también tiene un eco ambiental que, si se estudia, puede dar explicaciones a factores como: enfermedades desarrolladas en esta población, la disminución de fauna y flora, los procesos de contaminación y disminución de las cuencas hidrográficas.

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Transformación de las dinámicas sociales ante el desastre ambiental de la Ciénaga Grande de Santa Marta (1956-2018)

Autor: Arredondo Noreña, Esteban David, Resumen
El presente texto se inscribe en el área de historia ambiental, al analizar un ecosistema en particular con respecto a sus transformaciones y desde una perspectiva historiográfica que busca detectar cambios y permanencias en el mismo. Sin embargo, es de anotar que tal análisis también se extiende a las sociedades humanas que habitan en este, las cuales extraen sus recursos del mismo y por tanto se ven sujetas a cambios en sus dinámicas cuando este se ve afectado.

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Historias cruzadas

Autor: Ardila-Luna, Diana Carolina, Resumen
Las sociedades y los ríos establecen relaciones de coproducción de tal forma que si una cambia el otro también. Entender los cambios y los efectos sobre dicha relación son importantes en la historia ambiental para analizar las diversas formas de afectación que producen dichas interacciones, los paisajes resultantes y las transformaciones sociales. A partir del estudio de caso del Proyecto de Navegabilidad del río Meta (PN), en el oriente colombiano, podemos ver cómo las transformaciones del río y sus afectaciones en la navegabilidad y la pesca, que inevitablemente afectan a la población local, no son el resultado directo de la intervención de dicha población con el río o viceversa, sino de la intervención del Estado y poblaciones localizadas en las partes altas de la cuenca.

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La relocalización de una comunidad en la Puna de Atacama

Autor: Redín, Gabriel, Resumen
El cielo estrellado del Atacama me estremeció la noche de mi llegada. A la mañana siguiente, con las luces que despuntaban desde detrás de la Cordillera de los Andes, logré apreciar a la comunidad y al volcán por los que me encontraba allí. Con la cumbre achatada debido a pasadas erupciones, el volcán Láscar se alza hasta los 5.592 m.s.n.m. Junto a otros cerros andinos, se levanta un altiplano desértico conocido como la Puna de Atacama en la zona que se encuentra en la frontera de Chile con Argentina y Bolivia. Del lado chileno, las mesetas están atravesadas por cientos de quebradas que se abren paso serpentino con los arroyos estacionales que bajan al Salar de Atacama (Contreras 2005).

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Discursividades socioambientales en el contexto agroindustrial de San Antonio de Limón, Costa Rica (1990-2019). Perspectiva histórica y educación ambiental

Autor: Araya Vargas, Andrés, Bruno Espinoza Meléndez, Felipe Granados Solano y Freyzer Méndez Saborío Resumen
El presente trabajo responde a una memoria analítica del proceso histórico experimentado en la comunidad de San Antonio "El Humo" desde 1990 hasta el año 2019. Se enmarca en la línea temática Enseñanza de la Historia Ambiental y tiene como punto de partida una investigación titulada "Las discursividades socioambientales de la comunidad educativa del Liceo San Antonio del Humo del Distrito Roxana de Pococí en la construcción de experiencias desde la Educación Popular" (Araya et al. 2020). Esta tesis fue realizada por los autores para optar a la licenciatura en Enseñanza de los Estudios Sociales y Educación Cívica de la Universidad Nacional de Costa Rica.

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El conflicto del río Atuel (Argentina) en el contexto del extractivismo y el cambio climático

Autor: Langhoff, María Laura, Alejandra Geraldi y Patricia Rosell Resumen
La propuesta de esta ponencia es profundizar en algunos aspectos relacionados con el conflicto por el acceso al río Atuel, ubicado entre las provincias de Mendoza y La Pampa (Argentina), en el área conocida como diagonal árida. Este río tiene su origen en la cordillera de los Andes, su cuenca abarca la provincia de Mendoza y parte oeste de La Pampa, es uno de los tributarios del río Desaguadero, de vertiente atlántica.

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Los significados del ascenso de China para la minería en Ecuador

Autor: Jiménez León, Gianella Xiomara, Resumen
El ascenso de China al escenario mundial en el siglo XXI es un hecho, una nación que aparentemente no tiene fecha de nacimiento ha sido siempre una potencia permanente (Lacalle 2017, 118). A futuro, es considerado como el nuevo hegemón por su crecimiento económico, la amplitud de su territorio, los avances tecnológicos y el incremento militar. Además, "el potencial político y económico colocó a Asia Oriental, y, especialmente, a China, Japón y Corea en una posición mucho más favorable que al resto del Tercer Mundo" (Gunder 2004, 11).

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Cuarta sección. Cartografía y fotografía como fuentes de la historia ambiental

Autor: Miraglia, Marina, Resumen
Este proyecto institucional se encuentra orientado al análisis comparativo del proceso histórico de desarrollo de la vitivinicultura en los casos escogidos de Argentina, Brasil y Chile, entre los siglos XIX y XXI. El objeto de estudio lo constituyen las transformaciones socioambientales producidas a partir de la implantación y consolidación de los viñedos y las bodegas, entendidos como agentes transformadores del territorio.

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La cartografía etnográfica y la fotografía aérea en la historia ambiental de Misiones, Argentina

Autor: Gallero, María Cecilia, Resumen
Las huellas dejadas en el paisaje en el proceso de ocupación y colonización de Misiones, Argentina, produjeron una verdadera metamorfosis: del paisaje natural de una selva se transformó en un paisaje humanizado, agrario, caracterizado por la presencia de chacras con una economía diversificada. La ponencia que aquí se presenta es el resultado de un largo trabajo de investigación que se inició con mi tesis doctoral (Gallero 2009). En un principio me interesó analizar el proceso de poblamiento de la inmigración alemana-brasileña y, posteriormente, desde la historia ambiental incorporar nuevas perspectivas de análisis para estudiar las transformaciones que se produjeron en el ambiente de Misiones, en particular en el territorio abarcado por la Colonia Puerto Rico.

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Uso de fotografías históricas para analizar la transformación del paisaje alrededor de la Central Nuclear Almirante Álvaro Alberto, Brasil

Autor: García Araujo, João Pedro, Resumen
Los orígenes de la generación de energía termonuclear en Brasil se remontan a la década de 1970, cuando el país firmó un contrato con Estados Unidos para la compra de un reactor y el suministro de combustible nuclear (IAEA 2006; Patti 2012). Posteriormente, este contrato fue revisado por los americanos y los nuevos términos dificultaron los planes del gobierno brasileño para construir más plantas nucleares que proveerían, ante la creciente demanda, de energía eléctrica al país después de la crisis del petróleo (Kassenova 2014, 19).

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Uso de cartografia histórica e imagens aéreas no estudo da história ambiental de Paraty, Brasil, nos séculos XX e XXI

Autor: Zambrotti Pinaud, Rodrigo, Resumen
Os mapas e o desejo de balizar o espaço sempre estiveram presentes na mente humana. A apresentação do meio ambiente e a elaboração de estruturas abstratas para representá-lo foram uma constante da vida em sociedade, desde os primórdios da humanidade até os nossos dias (Harley 1991, 5). No início do século XVII, Paraty era descrita como uma pequena vila com menos de 50 casas térreas, a maior parte delas em taipa, cobertas com palha, com o casario acompanhando o eixo inicial de ocupação (Cury 2002, 100).

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Mapping Project Cybersyn: How Geographic Conditions Influenced the Implementation of Chile "Socialist Internet"

Autor: Loeber, Katharina, Resumen
Technological development and environmental conditions and changes are strongly interconnected. There is an intensive discussion about environmental changes and human impact. Dealing with environmental conditions and change, computing and technological development are often forgotten aspects. On the other hand, we often reduce technological innovation to single technical components while the interconnection to social and ecological prerequisites is ignored.

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Quinta sección. Conservacionismos

Autor: Bugallo, Alicia Irene, Resumen
El trabajo presenta un breve panorama de los conceptos clave que marcan tendencia en el cuidado del ambiente, tales como: preservacionismo estricto, conservacionismo tradicional y un nuevo paradigma de conservación y manejo sustentable. Sus diferencias responden no solo a exigencias teóricas, sino también a la necesidad de abordar los problemas socioeconómicos del mundo actual y su impacto negativo en el ambiente, por lo que la relación hombre-medio debe volverse más integrada, compatibilizando conservación y desarrollo humano.

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"Es preservar la vida trabajar por el árbol". La Sociedad Forestal Mexicana y la educación conservacionista en México, 1921-1926

Autor: Tlacxani Segura, Gonzalo, Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo destacar el protagonismo que alcanzó la Sociedad Forestal Mexicana-SFM entre 1921 y 1926 como impulsora del pensamiento conservacionista por medio de la revista México Forestal. Una de las principales preocupaciones del grupo de profesionistas, encabezado por el ingeniero Miguel Ángel de Quevedo, fue la conservación hidrológica forestal de las cuencas de la nación (Simonian 1999, 89-107), inquietud que supo expresar por medio de la campaña del "Día del árbol".

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Conservação e preservação das araucárias

Autor: Ribeiro, Michely Cristina, Samira Peruchi Moretto Resumen
O presente trabalho tem como objetivo analisar as transformações da paisagem na região que abarca a Floresta Nacional de Chapecó %u2013em Santa Catarina%u2013, estado localizado na região Sul do Brasil. A área foi instituída inicialmente como Parque Florestal João Goulart, em 1961, pelo Instituto Nacional do Pinho-INP. Com a extinção do INP, suas atribuições foram realocadas para o Instituto Brasileiro de Desenvolvimento Florestal-IBDF. Assim, os parques florestais passaram a ser denominados como Florestas Nacionais.

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Un aporte de las Zonas de Reserva Campesina a la conservación de la biodiversidad

Autor: Sánchez Garavito, Sammy Andrea, Pablo Andrés Durán Chaparro y Andrés Felipe López Galvis Resumen
El acuerdo de paz firmado, entre las FARC-EP y el Gobierno colombiano, en noviembre de 2016 significó un paso importante para visibilizar el problema de la tierra, la concentración de la propiedad y el atraso rural de millones de campesinos en el país. Parte del acuerdo se concentró en elementos de formalización de la propiedad, fortalecer la economía campesina, involucrar a las comunidades campesinas en temas del ordenamiento ambiental, el uso y manejo de los recursos naturales y reconocer derechos a la tierra y al territorio a comunidades rurales históricamente excluidas.

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Inclusión de nuevos actores en la conservación

Autor: Luna Alvarado, Óscar Miguel, Verónica Zamarcanda Quitigüiña Estévez Resumen
La inquietud de conservar áreas naturales se ha manifestado en diversas culturas y en distintos tiempos. Autores como Oviedo (2013), Meléndez (2010), Hernández (2011), entre otros, evidencian que la idea de conservar es, probablemente, tan antigua como la especie humana. Muchos de estos espacios se conservan al ser considerados lugares estratégicos para la supervivencia o sitios sagrados, en consecuencia, se mantuvieron vínculos de continuidad entre la naturaleza y la sociedad -ontología relacional-. Entonces, se puede afirmar que las prácticas de conservación no son fenómenos exclusivos de la modernidad (Luna 2019, 17).

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Historia ambiental y ecología urbana para Quito

Este es un libro sobre Quito, y para Quito, desde una perspectiva socioambiental, histórica y contemporánea. Contiene descripciones e interpretaciones acerca de diversos sistemas de la urbe, junto con propuestas para mejorar las condiciones de vida y la resiliencia del territorio. Los…

Resp. Nicolás Cuvi
Fecha: 2022

Introducción

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Primera sección. Representaciones y usos de la naturaleza

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Más allá de Caldas y del determinismo climático. Perspectivas sobre el clima de la actual Colombia, siglos XVIII y XIX

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Las problemáticas en torno a la higiene ambiental en la provincia de Caracas a finales del siglo XVIII

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La transición de la etnobotánica a la tecnobotánica en la modernización de Bogotá (1880-1920)

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Sobre as camadas sutis da paisagem: valores e usos rituais da floresta da Serra da Estrela (Rio de Janeiro, Brasil)

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El andinismo ecuatoriano: relaciones dialógicas entre los nevados y sus andinistas (1964-1984)

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Construcción social del territorio amazónico de Tarapacá, desde la perspectiva de las mujeres indígenas que lo habitan

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Usos de la biodiversidad nativa en dos grupos indígenas de la Amazonía sur del Ecuador

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Segunda sección. Transformaciones históricas del paisaje

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Transformações da paisagem mangaratibense

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Transformaciones históricas del humedal El Candil-Colombia

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Retazos de la Pampa Deprimida

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A geografia dos caminhos do sertão

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Transformación del paisaje y desarrollo silvícola en el Alto Paraná, Misiones

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Pixelado de la modernización agraria andina

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La modernización agraria en Ecuador (1960-1998)

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Historia ambiental y transformaciones del paisaje en Santa María Huatulco, Oaxaca, México (1960-2018)

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Tercera sección. Conflictos socioambientales

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O Velho Chico na Grande Aceleração (1945-2017)

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La industrialización en el municipio de Yumbo y su repercusión en el agua (1950-2000)

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Transformación de las dinámicas sociales ante el desastre ambiental de la Ciénaga Grande de Santa Marta (1956-2018)

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Historias cruzadas

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La relocalización de una comunidad en la Puna de Atacama

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Discursividades socioambientales en el contexto agroindustrial de San Antonio de Limón, Costa Rica (1990-2019). Perspectiva histórica y educación ambiental

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El conflicto del río Atuel (Argentina) en el contexto del extractivismo y el cambio climático

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Los significados del ascenso de China para la minería en Ecuador

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Cuarta sección. Cartografía y fotografía como fuentes de la historia ambiental

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La cartografía etnográfica y la fotografía aérea en la historia ambiental de Misiones, Argentina

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Uso de fotografías históricas para analizar la transformación del paisaje alrededor de la Central Nuclear Almirante Álvaro Alberto, Brasil

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Uso de cartografia histórica e imagens aéreas no estudo da história ambiental de Paraty, Brasil, nos séculos XX e XXI

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Mapping Project Cybersyn: How Geographic Conditions Influenced the Implementation of Chile "Socialist Internet"

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Quinta sección. Conservacionismos

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"Es preservar la vida trabajar por el árbol". La Sociedad Forestal Mexicana y la educación conservacionista en México, 1921-1926

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Conservação e preservação das araucárias

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Un aporte de las Zonas de Reserva Campesina a la conservación de la biodiversidad

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Inclusión de nuevos actores en la conservación

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Antropologías hechas en Perú

Por antigüedad, impacto e influencia, la comunidad académica peruana de ciencias sociales es la más consolidada de la región andina. Mientras en Perú la antropología y la sociología se fundaron como carreras universitarias en las décadas del cuarenta y cincuenta, su institucionalización fue más…

Resp. editado por Pablo Sandoval López
Fecha: 2020

Introducción

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Primera sección. Representaciones y usos de la naturaleza

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Más allá de Caldas y del determinismo climático. Perspectivas sobre el clima de la actual Colombia, siglos XVIII y XIX

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Las problemáticas en torno a la higiene ambiental en la provincia de Caracas a finales del siglo XVIII

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La transición de la etnobotánica a la tecnobotánica en la modernización de Bogotá (1880-1920)

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Sobre as camadas sutis da paisagem: valores e usos rituais da floresta da Serra da Estrela (Rio de Janeiro, Brasil)

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El andinismo ecuatoriano: relaciones dialógicas entre los nevados y sus andinistas (1964-1984)

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Construcción social del territorio amazónico de Tarapacá, desde la perspectiva de las mujeres indígenas que lo habitan

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Usos de la biodiversidad nativa en dos grupos indígenas de la Amazonía sur del Ecuador

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Segunda sección. Transformaciones históricas del paisaje

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Transformações da paisagem mangaratibense

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Transformaciones históricas del humedal El Candil-Colombia

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Retazos de la Pampa Deprimida

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A geografia dos caminhos do sertão

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Transformación del paisaje y desarrollo silvícola en el Alto Paraná, Misiones

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Pixelado de la modernización agraria andina

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La modernización agraria en Ecuador (1960-1998)

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Historia ambiental y transformaciones del paisaje en Santa María Huatulco, Oaxaca, México (1960-2018)

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Tercera sección. Conflictos socioambientales

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O Velho Chico na Grande Aceleração (1945-2017)

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La industrialización en el municipio de Yumbo y su repercusión en el agua (1950-2000)

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Transformación de las dinámicas sociales ante el desastre ambiental de la Ciénaga Grande de Santa Marta (1956-2018)

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Historias cruzadas

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La relocalización de una comunidad en la Puna de Atacama

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Discursividades socioambientales en el contexto agroindustrial de San Antonio de Limón, Costa Rica (1990-2019). Perspectiva histórica y educación ambiental

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El conflicto del río Atuel (Argentina) en el contexto del extractivismo y el cambio climático

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Los significados del ascenso de China para la minería en Ecuador

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Cuarta sección. Cartografía y fotografía como fuentes de la historia ambiental

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La cartografía etnográfica y la fotografía aérea en la historia ambiental de Misiones, Argentina

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Uso de fotografías históricas para analizar la transformación del paisaje alrededor de la Central Nuclear Almirante Álvaro Alberto, Brasil

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Uso de cartografia histórica e imagens aéreas no estudo da história ambiental de Paraty, Brasil, nos séculos XX e XXI

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Mapping Project Cybersyn: How Geographic Conditions Influenced the Implementation of Chile "Socialist Internet"

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Quinta sección. Conservacionismos

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"Es preservar la vida trabajar por el árbol". La Sociedad Forestal Mexicana y la educación conservacionista en México, 1921-1926

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Conservação e preservação das araucárias

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Un aporte de las Zonas de Reserva Campesina a la conservación de la biodiversidad

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Inclusión de nuevos actores en la conservación

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Paisajes culturales

En esta publicación presentamos una recopilación de las ponencias del "I Encuentro de Expertos sobre Paisajes Culturales, reflexiones conceptuales y metodológicas", que realizó el Ministerio de Cultura y Patrimonio entre los días 21 y 23 de noviembre del año 2012, en la ciudad de Cuenca, en…

Resp. Ministerio de Cultura y Patrimonio
Fecha: 2013

Introducción

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Primera sección. Representaciones y usos de la naturaleza

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Más allá de Caldas y del determinismo climático. Perspectivas sobre el clima de la actual Colombia, siglos XVIII y XIX

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Las problemáticas en torno a la higiene ambiental en la provincia de Caracas a finales del siglo XVIII

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La transición de la etnobotánica a la tecnobotánica en la modernización de Bogotá (1880-1920)

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Sobre as camadas sutis da paisagem: valores e usos rituais da floresta da Serra da Estrela (Rio de Janeiro, Brasil)

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El andinismo ecuatoriano: relaciones dialógicas entre los nevados y sus andinistas (1964-1984)

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Construcción social del territorio amazónico de Tarapacá, desde la perspectiva de las mujeres indígenas que lo habitan

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Usos de la biodiversidad nativa en dos grupos indígenas de la Amazonía sur del Ecuador

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Segunda sección. Transformaciones históricas del paisaje

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Transformações da paisagem mangaratibense

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Transformaciones históricas del humedal El Candil-Colombia

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Retazos de la Pampa Deprimida

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A geografia dos caminhos do sertão

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Transformación del paisaje y desarrollo silvícola en el Alto Paraná, Misiones

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Pixelado de la modernización agraria andina

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La modernización agraria en Ecuador (1960-1998)

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Historia ambiental y transformaciones del paisaje en Santa María Huatulco, Oaxaca, México (1960-2018)

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Tercera sección. Conflictos socioambientales

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O Velho Chico na Grande Aceleração (1945-2017)

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La industrialización en el municipio de Yumbo y su repercusión en el agua (1950-2000)

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Transformación de las dinámicas sociales ante el desastre ambiental de la Ciénaga Grande de Santa Marta (1956-2018)

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Historias cruzadas

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La relocalización de una comunidad en la Puna de Atacama

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Discursividades socioambientales en el contexto agroindustrial de San Antonio de Limón, Costa Rica (1990-2019). Perspectiva histórica y educación ambiental

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El conflicto del río Atuel (Argentina) en el contexto del extractivismo y el cambio climático

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Los significados del ascenso de China para la minería en Ecuador

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Cuarta sección. Cartografía y fotografía como fuentes de la historia ambiental

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La cartografía etnográfica y la fotografía aérea en la historia ambiental de Misiones, Argentina

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Uso de fotografías históricas para analizar la transformación del paisaje alrededor de la Central Nuclear Almirante Álvaro Alberto, Brasil

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Mapping Project Cybersyn: How Geographic Conditions Influenced the Implementation of Chile "Socialist Internet"

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Quinta sección. Conservacionismos

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"Es preservar la vida trabajar por el árbol". La Sociedad Forestal Mexicana y la educación conservacionista en México, 1921-1926

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Conservação e preservação das araucárias

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Un aporte de las Zonas de Reserva Campesina a la conservación de la biodiversidad

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Inclusión de nuevos actores en la conservación

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Biodiversidad en el suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Los bosques húmedos tropicales de la costa del Ecuador forman parte de la ecorregión del Chocó, que compartimos con Colombia y que constituye uno de los 25 puntos calientes o hotspots del mundo (áreas que en conjunto contribuyen con el 75% de la biodiversidad del planeta y en las que se debería…

Resp. ed. por Miguel Vazquez, Juan F. Freile, Luis Suárez
Fecha: 2005

Los bosques del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Freile, Juan F., Vázquez, Miguel A. Resumen
En el Ecuador los bosques húmedos tropicales del Chocó se encuentran principalmente en la provincia de Esmeraldas, al noroccidente del país, aunque se extendían históricamente hacia el sur hasta las provincias de Guayas y Los Ríos (Dodson y Gentry, 1991; Dinerstein et al., 1995; Stattersfield et al., 1998). Conforme a la clasificación de Cerón et al. (1999) la formación boscosa dominante es el bosque siempreverde de tierras bajas, que llega hasta los 300 m de altitud y está dominado por especies arbóreas de las familias Myristicaceae, Moraceae, Fabaceae y Meliaceae.

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Los bosques y los recursos florísticos del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Neill, David A., Valenzuela, Juan Carlos; Suin, Linder Resumen
El suroccidente de Esmeraldas es una zona escarpada, formada por rocas sedimentarias (areniscas y lutitas) de la Formación Ónzole, depósitos marinos del Mioceno inferior (Sauer, 1965). La península está drenada por varias quebradas y ríos pequeños que fluyen desde el interior de la misma en dirección norte, oeste y sur hacia el mar, cortando cañones de 100 m o más de profundidad en la roca madre. La península está aislada, hidrográficamente, de la Cordillera Mache-Chindul hacia el oeste. Las elevaciones más altas apenas sobrepasan los 300 m de altitud.

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El componente herpetológico de la evaluación ecológica rápida de los bosques del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Díaz, Marcelo, Resumen
La región noroccidental del Ecuador es considerada el límite sur de la provincia biogeográfica del Chocó (Velase o, 1997), que se extiende desde el sur de Panamá hasta el noroeste de Ecuador y desde el mar hasta la cima de los Andes occidentales. En el Chocó se congrega una gran variedad de especies biológicas, muchas de ellas estrictamente endémicas, incluyendo una extraordinaria diversidad de especies de anfibios y reptiles (El Chocó Biogeográfico, 1999). Además, ha sido identificado como una región prioritaria ("hotspot") para la conservación biológica en el mundo (El Chocó Biogeográfico, 1999).

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Evaluación ecológica rápida de la avifauna en los bosques del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Benítez J., Verónica, Resumen
Los bosques occidentales del Ecuador se caracterizan por poseer una alta diversidad y alto endemismo de aves. Forman parte de la región biogeográfica del Chocó al norte, que posee 62 especies endémicas y la región Tumbesina al sur, con 55 especies endémicas (Best y Kessler, 1995; Stattersfield el al., 1998). El Chocó es considerado como uno de los puntos de mayor biodiversidad del planeta. Sin embargo. en las últimas décadas, la región occidental ecuatoriana ha perdido gran parte de sus bosques nativos, siendo uno de los ecosistemas más deteriorados a nivel mundial (Dodson y Gentry, 1991; Sierra, 1999).

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Evaluación ecológica rápida de la mastofauna en los bosques del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Tirira S., Diego, Boada T., Carlos Resumen
La mayor parte de colecciones y estudios sobre la mastofauna del piso zoogeográfico tropical noroccidental del país se han llevado a cabo en la parte norte y central de la provincia de Esmeraldas, mientras que son muy pocas las investigaciones realizadas en la parte sur. Entre los pocos estudios de esta parte de la provincia de Esmeraldas se incluye el "Plan de alternativas de manejo de las montañas de Mache" (CDC el al., 1997), en el cual se registró la presencia de 15 especies de mamíferos. Adicionalmente, Briones el al. (1997) presentan información general de la mastofauna que habita en dos humedales de la cuenca del Estero de Same. Así, este trabajo constituye un nuevo estudio sobre la mastozoología del Ecuador.

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Diagnóstico socioeconómico de seis poblaciones cercanas al bosque húmedo tropical en el suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Andrade Mendoza, Karen, Resumen
En los últimos cincuenta años, de acuerdo a un documento publicado por Fundación Natura sobre la situación de los recursos forestales en Esmeraldas, la provincia ha presentado un acelerado proceso de deforestación provocado, en gran medida, por la acción descontrolada de las compañías madereras y los asentamientos de colonos provenientes de otras provincias (Fundación Natura, 1993). La colonización ha sido estimulada por las prácticas aplicadas por el Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y Colonización, IERAC (Vollmer, 1994), lo cual ha reducido en extensión los bosques húmedos tropicales, dejando pocas áreas sin intervención y contribuyendo directamente al empobrecimiento de la diversidad biológica.

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Inventario botánico de especies silvestres promisorias en los bosques protectores monte Saíno y el Tagual

Autor: Larrea, Mario, Fabara R., José Resumen
La biodiversidad es un recurso estratégico cuya conservación, en una perspectiva general, depende mucho de la forma en que se usa. El mundo entero depende de la biodiversidad a través de, por ejemplo, la producción de alimentos, medicinas, textiles y materias primas variadas. Hoy día hay muy pocas especies de plantas usadas ampliamente en el mundo como alimento, de las miles que han sido aprovechadas en diferentes épocas. Todas ellas han sido sometidas a procesos de domesticación, selección, hibridación y tecnificación que han tomado alrededor de 20.000 años.

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Una aproximación a la valoración económica de los bosques del suroccidente de la provincia de Esmeraldas

Autor: Burneo, Diego, Albán, Montserrat Resumen
El bosque de Punta Galera es una zona en la provincia de Esmeraldas que guarda uno de los últimos remanentes de bosque de transición entre el bosque del chocó y el bosque seco, dos de los más importantes ecosistemas de Sudamérica (Vázquez et al., en este libro). Esta zona ha sido sujeta y aún recibe presiones antrópicas que atentan contra su integridad futura por lo que acciones de conservación son urgentes (Vázquez et al., en este libro). Para esto, se requiere de argumentos acerca del aporte económico del bosque a las comunidades locales y otros usuarios, que sustenten decisiones concretas y el desarrollo de estrategias de aprovechamiento y mantenimiento de la biodiversidad.

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Cobertura vegetal y uso del suelo en el suroccidente de la provincia de esmeraldas mediante el uso de sistemas de información geográfica y video de alta resolución

Autor: Mejía, Xavier, Rodríguez, Fernando Resumen
Es indispensable la generación e implementación de un plan estratégico de desarrollo, basado en un ordenamiento territorial ambiental en el cual se conjuguen el medio ambiente y el hombre, incluida su actividad económica. En este sentido, la obtención de un inventario del uso del suelo y de la cobertura vegetal es un insumo fundamental. El objetivo del presente trabajo fue generar un mapa de uso del suelo y cobertura vegetal del suroccidente de Esmeraldas, que sirviera no solo para complementar la evaluación ecológica del área sino también para determinar su estado de conservación y las alternativas de preservación y aprovechamiento de los recursos naturales.

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El cártel de la biodiversidad

Para lograr un cártel se necesita una base de datos sobre las especies y sus usos asociados. Esta base de datos debe mantenerse bajo estrictas medidas de seguridad y, sin embargo, filtrar el conocimiento tradicional depositado en ella y la literatura publicada, con el objeto de determinar lo que ya…

Resp. ed. por Joseph Henry Vogel.
Fecha: 2000

Una breve introducción

Autor: Vogel, Joseph Henry, Resumen
En vista de que la industria biotecnológica es altamente competitiva, cada empresa podría sondear el mercado para encontrar el mejor trato. La teoría económica determina que se desencadenará una guerra de precios no sólo entre las comunidades, sino entre los países que traten de capturar el mismo ATM ofrecido por una empresa particular. Para prevenir que la licitación entre en una desenfrenada caída, todas las comunidades y países que pueden brindar la misma información contenida en un ATM dado, deberían ponerse de acuerdo en el precio y en la distribución de las ganancias. Un cártel es la condición necesaria para concretar los beneficios de la bioprospeccIón.

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Los fundamentos legales para la distribución de beneficios

Autor: Vogel, Joseph Henry, Resumen
La Convención sobre la Diversidad Biológica (CDB) es el fundamento legal para la distribución de beneficios que resultan del uso de la diversidad biológica y de su conocimiento asociado. La Convención tiene un preámbulo, 42 artículos y dos anexos, y cobró fuerza legal el 29 de diciembre de 1993. El texto fue negociado desde 1987, bajo los auspicios del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, y su estudio duró hasta 1992, unos días antes de la inauguración de la Cumbre de la Tierra, cuando el borrador final fue presentado a los jefes de Estado para sus firmas.

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Las opciones actuales de derechos de propiedad intelectual y su posible aplicación al conocimiento tradicional

Autor: Vogel, Joseph Henry, Resumen
Es complicado entender la aplicación posible de los Derechos de Propiedad Intelectual (DPI) al conocimiento tradicional sin antes tener un buen conocimiento de las categorías principales de Propiedad Intelectual (PI). De igual modo, es difícil entender las razones detrás de la protección de la PI sin poseer una buena comprensión de la economía de la información. Así, un poco de economía básica puede ayudar a poner en claro la posible aplicación de los DPI al conocimiento tradicional. En las economías modernas existe una cierta clase de bienes cuya creación es extremadamente costosa (es decir, tiene costos fijos altos), sin embargo, su réplica es muy barata (es decir, costos marginales bajos). Casi todos los bienes que experimentan esta estructura de costos están basados en información (por ejemplo: publicaciones, programas de computación y símbolos).

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La transformación del conocimiento tradicional en secretos comerciales

Autor: Vogel, Joseph Henry, Resumen
La ley de secretos comerciales parece ser la única opción viable en el futuro inmediato. Desgraciadamente, la puesta en práctica de esta solución es increíblemente compleja. Hay una serie de limitaciones que deben ser enfrentadas en la transformación del conocimiento tradicional en secretos comerciales. A pesar de que estas limitaciones varían de un país a otro, parece que hay de todos modos una médula común. Una manera de conceptualizar esta médula es descomponerla en varios segmentos secuenciales. Esto se hace en los diagramas de flujo que siguen. También se acompaña un texto en vista de que cada diagrama no es del todo explicativo.

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Un marco legal para el cártel

Autor: Morales, Manolo, Resumen
La misma amplitud de la Convención sobre Diversidad Biológica (CDB) la hace, de alguna manera, única entre los convenios internacionales. A pesar de que sus principales objetivos son la conservación y el uso sostenible, la CDB también sirve como un vehículo legal para una serie de temas relacionados con el acceso a los recursos genéticos. Estos temas incluyen la participación en los beneficios por parte de las comunidades indígenas, la propiedad intelectual y el comercio internacional. La falta deliberada de especificidad dentro de cada tema permite que las Partes de la CDB tengan un amplio margen de maniobra en la revisión de las leyes nacionales para que estén de acuerdo con la CDB.

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Las colecciones etnobotánicas bajo las exigencias de los secretos comerciales

Autor: Alarcón, Rocío, Resumen
La transformación del conocimiento tradicional en secretos comerciales requiere el establecimiento de herbarios afiliados a las bases de datos regionales. En vista de que los botánicos ven a los herbarios como algo típicamente público, la literatura existente sobre la práctica de organizar colecciones y manejar herbarios no puede seguirse al pie de la letra sin frustrar la meta de transformar los conocimientos tradicionales en secretos comerciales.

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Manejo de información para registros etnobotánicos,

Autor: Sáenz García, Malki, Resumen
Con el fin de apoyar la transformación de los conocimientos tradicionales en secretos comerciales se ha desarrollado una base de datos digital para sistematizar y almacenar registros etnobiológicos. Dicha base ha sido desarrollada desde 1998 con el apoyo del Proyecto SUBIR y el Proyecto" Conservación de la Biodiversidad del Ecuador". Durante este lapso, el esfuerzo se orientó a la discusión y definición de una propuesta que permita recuperar y salvaguardar 105 conocimientos tradicionales sobre la utilización de determinadas especies silvestres, haciendo hincapié en sus usos medicinales.

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Estudio de caso 1

Autor: Alarcón, Rocío, Morales, Manolo Resumen
La mayoría de las especies son trepadoras leñosas y arbustos. Las flores de las plantas son amarillas o rosadas y se caracterizan por poseer diez estambres fértiles delgados con un estigma apical. El fruto es una sámara alada (Gentry, 1990, pág. 578) Y las hojas poseen glándulas. Los análisis químicos han revelado que Banisteriopsis caapi tiene varias sustancias psicoactivas

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Estudio de caso 2

Autor: Lindstrom, Robert, Resumen
La diversidad biológica de América del Norte experimentó una nueva presión selectiva hace unos 12.000 años, cuando varios pueblos asiáticos emigraron por sobre lo que entonces era un puente de tierra (Beringia) y que ahora es el mar de Bering (Garrett, 1988). Con el crecimiento de la población de estos primeros colonos se produjo la extinción de varios megaherbívoros. A pesar de esta pérdida de diversidad biológica, el impacto de estos primeros colonos palidece al ser comparada con la que vendría posteriormente. Solamente en los últimos 150 años, vastos bosques han sido cortados para crear cultivos y pastos, y la economía de las poblaciones indígenas de América del Norte, que era mayormente una economía sostenible, ha sido reemplazada por una economía basada en la extracción de los recursos

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Conclusión

Autor: Vogel, Joseph Henry, Resumen
La franca aseveración de Patel corresponde a la línea base de lo que asume este libro: la protección del conocimiento tradicional debe integrarse al sistema de Derechos de Propiedad Intelectual (DPI) existente. Esta dura realidad ofrece pocas opciones, entre ellas la menos inconveniente es la de los secretos comerciales. Uno podría preguntarse: si todas las opciones son de veras inconvenientes, entonces ¿por qué molestarse? La respuesta no es obvia: la falta de gestión en sí permite que algo suceda. Ese algo es el drenaje inadvertido del conocimiento tradicional hacia el conocimiento público, y la subsecuente pérdida de oportunidades económicas que podrían frenar la erosión cultural. Ya que la transformación del conocimiento tradicional en secretos comerciales es altamente controvertida, parece adecuado anticipar primero las críticas que podrían elevarse contra ella y luego discutir cómo esta solución controvertida es solamente el primer paso hacia una meta aún más polémica: la cartelización internacional de la diversidad biológica y su conocimiento asociado.

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Chile litoral

El Borde Costero se ha transformado en uno de los temas de mayor relevancia en el mundo. El Informe sobre el Desarrollo Mundial "Desarrollo sostenible en un mundo dinámico" (Banco Mundial, 2003) señala que para el año 2025 tres cuartas partes de la población mundial estará viviendo a cien…

Resp. ed. por Ronald G. Hellman ; Rodrigo Araya Dujisin
Fecha: 2005

Governance, science and regional economic development in Chile

Autor: Hellman, Ronald, Resumen

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Comprehensive chilean coastal assessment

Autor: Hellman, Ronald, Morales, Osman Resumen

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Comprehensive chilean coastal assessment

Autor: Hellman, Ronald, Morales, Osman Resumen

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Environmental considerations and conflicts derived from the development of investment projects on the coastal border in Southern Chile

Autor: Jara Senn, Fernando, Resumen

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El desarrollo portuario y su relación con la ciudad

Autor: Aldoney, Gabriel, Resumen
Uno de los desafíos más interesante que tiene por delante la industria portuaria consiste en conciliar su desarrollo de largo plazo con las expectativas que surgen desde la ciudad. En una primera mirada, la sensación es que ambos intereses son antagónicos y que, más bien, alguien debería ceder. Como el comercio exterior es cada vez más importante para la economía nacional, es la ciudad la que debería posponer una actitud contraria al desarrollo portuario.

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El caso del Complejo Portuario Mejillones

Autor: Taboada Rodríguez, Jorge, Resumen
Complejo Portuario Mejillones S.A. (CPM) es una filial de CODELCO Chile creada con el objetivo de desarrollar, por medio de concesiones a privados, un puerto minero-industrial en la Bahía de Mejillones, con el potencial de convertirse en un puerto pivote, capaz de promover armónicamente la actividad socio-económica de la II Región.

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Monitores ambientales para evaluar efectos de actividades productivas en el borde costero y mares interiores de las regiones X y XI

Autor: Soto Benavides, Doris, Norambuena Filcun, Fernando Resumen
Los mares interiores del Sur de Chile, particularmente las regiones X y XI consisten en angostos fiordos y canales formados o modificados en la última glaciación y altamente estratificados, con escasa plataforma continental y con haloclinas muy marcadas especialmente en la cabecera de los fiordos donde existe una gran influencia de ingresos de agua dulce desde los ríos.

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Estuarine management related to human needs

Autor: Nuzzi, Robert, Resumen

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Examining Chile

Autor: Schreibman, Martin, Rachlin, Joseph; Warkentine, Barbara Resumen

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Generación participativa de una estrategia nacional y plan de acción para la conservación y uso sustentable de la diversidad biológica en Chile

Autor: Miethke, Sandra, Resumen
La generación de una política pública con la participación temprana de los actores involucrados es un enfoque novedoso en el desarrollo de políticas públicas en Chile. Este enfoque se ha puesto a prueba a través del proceso de elaboración de una Estrategia Nacional y Plan de Acción para la Conservación y Uso Sustentable de la Diversidad Biológica, el que involucra generación de propuestas de escalas Regional y Nacional.

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Estrategias de biodiversidad. El caso México

Autor: Muñoz-Sevilla, Patricia, Escobedo-Urías, Diana Resumen
Desde hace unos años se ha dado a nivel internacional el llamado a los cambios hacia un desarrollo sostenible, basado en la convivencia armoniosa con la naturaleza. Entre las iniciativas internacionales, La Estrategia Global para la Biodiversidad (WRI, UICN, PNUMA, 1992) y la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Ambiente y Desarrollo, celebrada en junio de 1992 en Río de Janeiro, Brasil y conocida como Cumbre de la Tierra, han sido demostraciones muy significativas.

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Integrated marine and coastal zone management

Autor: Arizpe, Oscar, Resumen

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Integration of socio-economic information with physical data in the coastal zone using geographic information systems

Autor: Osleeb, Jeffrey, Resumen

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Sistema Integrado de Administración del Borde Costero (SIABC)

Autor: La Maza, Carlos de, Resumen
El Sistema Integrado de Administración del Borde Costero (SIABC) es un proyecto que nace ante la necesidad de efectuar una planificación integrada de los espacios marítimos y terrestres contiguos al litoral con el objeto de compatibilizar el uso armónico de estos espacios y la explotación de los recursos costeros. El SIABC está concebido como una herramienta tecnológica que posibilita comprender la real dimensión del territorio chileno en cuanto a las concesiones marítimas y acuícolas vigentes y el estado de aquellas en trámite.

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Entre "Propiedad ambiental" y nueva acción social. Contribuciones al mejoramiento del manejo de los conflictos sobre recursos naturales

Autor: Gentes, Ingo, Resumen
La aplicación de una gestión ambiental integrada sigue siendo una preocupación latente de los gobiernos. Las políticas públicas insuficientes o ineficientes, un marco legislativo complejo y poco integrativo, la falta de incentivos para la participación de nuevos actores en entidades de gestión ambiental, los carentes planes de ordenamiento y planificación territorial, la falta de información, capacitación y educación, la ausencia de personal nacional calificado en el sector público y la carencia de fondos para contratarlo del sector privado local, son considerados, por algunos sectores internacionales, como los principales causantes de una "crisis de gobernabilidad" en el campo de una gestión del agua.

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La industria del salmón

Autor: Muñoz Gomá, Oscar, Resumen
El artículo que se presenta a continuación tiene por objeto explorar las características que ha tenido el desarrollo de la industria del salmón en los años 90, con especial focalización en los impactos ambientales, regionales y sociales. Se trata de una industria exportadora emblemática del modelo de desarrollo económico chileno reciente. Este modelo ha basado su dinámica en un alto crecimiento de las exportaciones basadas en recursos naturales, con crecientes grados de valor agregado.

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Education-learning for the natural history of the coastal region of Chile

Autor: Roze, Janis, Resumen

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