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Diversidad cultural e interculturalidad en educación superior

Esta obra ofrece un documentado y novedoso análisis sobre la diversidad cultural e interculturalidad en educación superior, acompañado de más de treinta estudios sobre experiencias concretas que permiten apreciar la riqueza y vitalidad que este campo exhibe en América Latina, así como los problemas…

Resp. coord. por Daniel Mato
Fecha: 2008

Diversidad cultural e intercultural en eduación superior

Autor: Mato, Daniel, Resumen
Este capítulo examina algunos aspectos contextuales significativos para la lectura de la colección de estudios sobre experiencias de instituciones dedicadas a atender necesidades y demandas de educación superior de comunidades de pueblos indígenas y afrodescendientes; adicionalmente, analiza aspectos salientes de dichas experiencias y elabora algunas conclusiones y recomendaciones. Los mencionados estudios se encargaron como parte del Proyecto Diversidad Cultural e Interculturalidad en Educación Superior en América Latina del Instituto Internacional de la UNESCO para la Educación Superior en América Latina y el Caribe (IESALC) y se presentan a continuación de este capítulo en este mismo libro. En la primera sección del presente texto se expone sobre la orientación, alcance y perspectiva analítica del proyecto de investigación. En la segunda sección se analizan algunos elementos contextuales significativos para comprender los problemas, retos y oportunidades que afronta la educación superior en la región con respecto a la situación de los pueblos indígenas y afrodescendientes. En la tercera sección se ofrecen algunos datos agregados y un análisis transversal de aspectos salientes de las más de treinta experiencias de instituciones de educación superior (IES) de los tipos antes mencionados sobre las cuales se han encargado los estudios. Finalmente, partiendo del análisis de los elementos contextuales y aspectos salientes de los casos de referencia, en las dos últimas secciones se presentan conclusiones y recomendaciones aplicables que se espera resulten útiles para formular políticas gubernamentales y de cooperación internacional en la materia, así como para fortalecer y mejorar las experiencias estudiadas y, más en general, la educación superior en la región

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Formación docente en contexto de diversidad lingüistica y cultural desarrollada en el centro de investigación y formación para la modalidad aborigen

Autor: Valenzuela, Estela María, Resumen
Esta experiencia de formación de docentes indígenas para las etnias toba, wichí y mocoví se desarrolla en la ciudad de Presidencia Roque Sáenz Peña, Chaco, Argentina desde el año 1987. Desde su creación el Centro de Investigación y Formación para la Modalidad Aborigen (en adelante, CIFMA) tenía la responsabilidad de la formación del auxiliar docente aborigen, como así también la elaboración de material didáctico, el seguimiento, animación del programa de educación bilingüe intercultural, significando para la institución el establecimiento de un trabajo en redes, con aquellas instituciones que habían incorporados a sus egresados y que conformaron parte del Programa de Educación Bilingüe Intercultural (ProEBI). Desde al año 1995 el instituto ha comenzado a funcionar bajo la dependencia del nivel terciario implementando la carrera de Maestro Bilingüe Intercultural hasta 1999. Desde 2000 y hasta la fecha se desarrolla la carrera de Profesor Intercultural Bilingüe para la Educación General Básica (EGB) 1 y (EGB) 2

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Educación y multiculturalidad

Autor: Gualdiere, Beatriz, Vásquez, MaríaJosé, Tomé, Mara Resumen
La experiencia que referiremos se viene desarrollando en la Universidad Nacional de Luján (UNLu), universidad pública cuya sede central está en la ciudad de Luján (provincia de Buenos Aires, Argentina), desde el Área de Estudios Interdisciplinarios en Educación Aborigen (AEIEA) del Departamento de Educación. El AEIEA fue creada formalmente en 1999 respondiendo a la necesidad de abrir un espacio institucional desde donde pensar y actuar la educación considerando las especificidades que se plantean -para la práctica docente, el currículo, las políticas educativas, etc.- en contextos donde coexisten conflictivamente la escuela tradicional y los pueblos originarios y/u otros grupos social, cultural y económicamente marginados. Las acciones que desarrollamos desde el AEIEA se caracterizan por la interacción entre las tres dimensiones de la educación superior: docencia, investigación y extensión. Partimos de una concepción circular en cuanto a la vinculación entre investigación y docencia, donde la primera, en cuanto construcción de conocimiento, se entrelaza con una práctica docente que interviene en la realidad. Dicha intervención se concreta a partir de la extensión, que consideramos el eje de nuestro compromiso con la construcción de espacios interculturales.

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El programa de técnicos superiores en justicia comunitaria de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Mayor de San Andrés

Autor: Mallea Rada, Julio A., Resumen
La finalidad del programa es la contribución a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo para la defensa de los Derechos Humanos y Derecho Indígena. El programa funda sus expectativas y fines en la reivindicación de los Derechos Humanos e Indígenas, a través de la promoción de la Justicia Comunitaria, pretendiendo su inserción con el mismo valor jurídico y en el nivel de complementación e interrelación con el Derecho Positivo. El alcance de esta finalidad propugna el respeto al %u201Cotro%u201D, que manifiesta diversos valores, costumbres y modos de vida, el entendimiento y el diálogo intercultural, en un mismo nivel de condiciones, evitando el etnocentrismo y la aculturación, presupuestos primarios para preservar la paz social, fortalecer el progreso material y la dinámica social, económica y política en Bolivia. El objetivo del programa es contribuir a una relación complementaria entre la Justicia Comunitaria y el Derecho Positivo dentro del marco de los Derechos Humanos. Los recursos humanos provenientes de las distintas comunidades, contribuyen de esta manera a un acceso efectivo a la justicia, implementando la justicia comunitaria en el marco de los Derechos Humanos y Fundamentales.

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Universidad Intercultural Indígena Originaria Kawsay

Autor: Saavedra, José Luis, Resumen
Como propuesta de Universidad indígena Kawsay (vida) se fundó y se oficializó en Baños, Ecuador, el año 1995 en el contexto de un encuentro de organizaciones indígenas de los tres países andinos: Perú, Bolivia y Ecuador. Desde su fundación Kawsay viene desarrollando una propuesta de universidad indígena y el proceso más interesante ha sido y es construir un sistema educativo superior diferente al sistema formal dominante, que es el de los Estados nacionales aún hoy vigentes en el continente Abya yala (denominación indígena del continente americano). En Bolivia, desde el año 1998, la Universidad Kawsay, que empezó desarrollando un curso de Pedagogía Intercultural, diseñado después de un proceso de sondeo y consulta que se hizo entre las comunidades y las organizaciones indígenas en torno a qué tipo de cursos querían o preferían y éstas, de manera unánime, plantearon los temas educativo y productivo como prioridades, opera principalmente en las comunidades de Oruro y Cochabamba. Oruro va adquiriendo una dinámica propia muy interesante y a partir de hace un par de años ha tomado un nuevo impulso y hoy es, sin duda, una de las experiencias más innovadoras de Kawsay y de la cual hablaremos con más amplitud en las próximas secciones. Por ahora, nos vamos a centrar en referir los datos del proceso nacional que se está generando desde el núcleo regional de Cochabamba, para este propósito puede ser útil el siguiente cuadro de cursos, niveles y número de participantes por curso.

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Experiencias en desarrollo endógeno sostenible: un diálogo entre los saberes de los pueblos originarios y el conocimiento científico moderno en el sistema universitario boliviano

Autor: Delgado Burgoa, Freddy, Resumen
Este documento describe y analiza la experiencia de Agroecología Universidad Cochabamba (AGRUCO), que es un centro de excelencia de la Facultad de Ciencias Agrícolas, Pecuarias, Forestales y Veterinarias (FCAPFyV) de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) en Cochabamba, Bolivia. AGRUCO surge a la vida institucional en 1985 con el apoyo de la Agencia Suiza de Cooperación para el Desarrollo (COSUDE). Ha promovido la agroecología y la revalorización de la sabiduría de los pueblos originarios y los saberes locales a través de la ejecución de pequeños proyectos pilotos de investigación-desarrollo endógeno en los Andes bolivianos, principalmente con comunidades campesinas y municipios rurales.

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Formação Indígena na Amazônia Brasileira

Autor: Flores, Lucio, Resumen
O Centro Amazônico de Formação Indígena (CAFI)(1) está situado na cidade de Manaus, no estado do Amazonas, por alguns motivos específicos: este é o maior e mais centralizado estado da Amazônia Brasileira. A sede central da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB), mantenedora do CAFI, está também localizada em Manaus. O Amazonas é o estado com maior numero de povos indígenas do Brasil: são 68 povos. O CAFI foi criado para atender demandas específicas e históricas dos povos indígenas do Brasil, ou seja, capacitar política e tecnicamente as lideranças indígenas da Amazônia para a defesa dos seus direitos e territórios, bem como para o gerenciamento das terras indígenas nos nove estados da Amazônia legal - que representam 110 milhões de hectares e equivalem a 10% de todo o território nacional. Essas demandas foram ajustadas inicialmente em dois cursos técnicos: Gestão de Projetos e Gestão Etnoambiental; a duração de cada curso é de 1200 horas de aulas, incluídos os estágios nas comunidades de origem. Para concluir o curso o aluno deverá cumprir toda a carga horária e seguir a rotina de estudos criada pelo Comitê Gestor, organismo interno que toma as deliberações referentes ao CAFI. Os cursos são oferecidos durante um semestre e todos os alunos devem permanecer em Manaus durante este período, sem nenhum outro compromisso ou atividade, dedicando- se integralmente aos estudos. O CAFI foi criado pelo Movimento Indígena brasileiro, que tem a maioria dos povos

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Estudo sobre a experiência dos cursos de Licenciatura para a Formação de Professores Indígenas da Universidade do Estado de Mato Grosso

Autor: Januário, Elias, Selleri Silva, Fernando Resumen
Neste texto propomos relatar parte da experiência vivenciada com a execução dos Cursos de Licenciatura Específica para a Formação de Professores Indígenas, executados pelo Programa de Educação Superior Indígena Intercultural (PROESI), da Universidade do Estado de Mato Grosso (UNEMAT). O PROESI possui sede administrativa instalada no Campus Universitário Deputado Estadual Rene Barbour, na cidade de Barra do Bugres, Estado de Mato Grosso, Brasil, onde também são realizadas as atividades referentes às etapas de aulas presenciais. São oferecidos três cursos superiores de licenciatura, sendo estes: Licenciatura em Ciências Matemáticas e da Natureza; Licenciatura em Ciências Sociais; e Licenciatura em Línguas, Artes e Literaturas. Com duração de 5 anos e uma carga horária total de 4.025 horas, os cursos estão estruturados em 10 Etapas de Estudos Presenciais, 10 Etapas de Estudos Cooperados de Ensino e Pesquisa (Etapas Intermediárias), Estágio Curricular Supervisionado e Trabalho de Conclusão de Curso. Nos primeiros três anos, denominados de Etapa Básica, são estudados conteúdos pertencentes às três licenciaturas, com o objetivo de habilitar os estudantes indígenas a atuarem como professores em todas as disciplinas do Ensino Fundamental. Nos dois últimos anos, os estudantes optam por uma das licenciaturas e estudam conteúdos específicos da área, dando um aprofundamento necessário para atuarem nas disciplinas do Ensino Médio, pertencentes a sua área de formação.

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Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil. Uma experiência de fomento a ações afirmativas no ensino superior

Autor: Lima, Antonio Carlos de Souza, Resumen
O projeto Trilhas de conhecimentos: o ensino superior de indígenas no Brasil (PTC) é um projeto de intervenção e fomento voltado para o ensino superior de indígenas no Brasil, realizado a partir do Laboratório de Pesquisas em Etnicidade, Cultura e Desenvolvimento (LACED) do Departamento de Antropologia do Museu Nacional, da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sua realização deu-se nos quadros da Pathways to Higher Education Initiative (PHEI), da Ford Foundation (FF)(1). O principal objetivo do PTC é o de contribuir para a produção de políticas governamentais voltadas para o acesso, a permanência e o sucesso de estudantes indígenas no ensino superior, visto como via imprescindível ao empoderamento de coletividades indígenas territorializadas no Brasil, ainda que também considere os indígenas residentes em centros urbanos.

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A experiência de formação de professores indígenas do Núcleo Insikiran da Universidade Federal de Roraima

Autor: Carvalho, Fabíola, Carvalho, Fabio Almeida de Resumen
Roraima é um dos 26 estados da República Federativa do Brasil; ocupa aproximadamente 2,6% do território nacional e 4,5% da Amazônia Legal. Possui uma área física de 225.116,1 km2, estabelecida no ponto mais setentrional da Amazônia brasileira. Faz fronteira com os estados do Amazonas e Pará e com a República Bolivariana da Venezuela e a República Cooperativista da Guiana. Cerca de 46% de seu território são compostos por terras indígenas, em sua maioria devidamente demarcadas e homologadas pelo Estado brasileiro. Em Roraima vivem nove povos indígenas, com número total estimado em torno de 50.926 indivíduos, falantes de aproximadamente treze línguas distintas, assim divididas: (i) do grupo lingüístico Karib há cerca de 24.693 Makuxi; 582 Taurepang; 891 Ingarikó; 430 Y%u2019ekuana; 87 Patamona; 1.366 Wai-Wai e 611 Waimiri-Atroari; (ii) do grupo Aruak são 6.844 Wapichana, em média; (iii) além desses, existem cerca de 15.682 Yanomami, falantes de língua de familia isolada, e 16.000 indígenas morando na cidade de Boa Vista (ISA, 2007). Esses grupos têm se organizado e, com o apoio de parceiros governa.

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A experiência do Programa Políticas da Cor na educação brasileira: uma ação positiva pela democratização do ensino superior

Autor: Ferreira, Renato, Resumen
Historicamente a desigualdade racial é uma das características mais significativas da sociedade brasileira. Depois da abolição da escravatura, a ausência de políticas dirigidas à promoção dos afrodescendentes cristalizou diferenças abissais entre negros e brancos, tornando a superação destas desigualdades como um dos principais desafios para o país neste início de século. Em ralação à educação, estudos recentes mostram que até os anos 50, quase 70 % dos negros eram analfabetos. A média de estudos dos brasileiros brancos é de 7,7 anos, já a dos negros é de 5,8 anos. Atualmente, 16% dos negros maiores de 15 anos são analfabetos; ese valor é de apenas 7% para os brancos. Entre as crianças negras, de 10 a 14 anos de idade, o analfabetismo chega a 5,5%, comparados a 1,8% entre as crianças brancas da mesma idade. Apesar disso, entre os mais jovens o fosso racial ainda é de menor magnitude que entre os mais velhos: em 2004, 47% dos negros com 60 anos ou mais de idade eram analfabetos, enquanto 25% dos brancos estavam na mesma situação. No ensino superior a situação é ainda mais grave. Apenas 10,5% dos jovens entre 18 e 24 anos estão matriculados nas universidades. Dentre estes o número de negros é ínfimo; 94% dos estudantes negros não estão matriculados nestas instituições de ensino (BRASIL, 2008). Existe uma grande necessidade de promover políticas que desenvolvam o proceso de inclusão racial.

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La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural del Centro de Estudios Socioculturales de la Universidad Católica de Temuco en la Región de la Araucanía

Autor: Durán, Teresa, Berho, Marcelo; Carrasco, Noelia Resumen
La Experiencia Pedagógica de Orientación Intercultural (EPOI) del Centro de Estudios Socioculturales (CESC) se ha localizado en la ciudad de Temuco, en la región de la Araucanía, Chile entre 1998 a 2007. La EPOI ha cubierto diversos tipos de programas: desde cursos de divulgación a magíster, incluyendo postítulos y diplomados; las temáticas han sido el conocimiento de las características socioculturales del pueblo originario mapuche; y las relaciones entre este pueblo y la sociedad nacional en una perspectiva histórica y contemporánea (ver tabla nº 1). Las metodologías utilizadas se enmarcan, por una parte, en el perfeccionamiento de la perspectiva etnográfica, desde la práctica de observación externa y situada en los modelos lingüístico-culturales de los actores, a la reflexiva y a la incorporación de técnica de la investigación-acción y participativa, por parte del equipo formulador, culminando con procesos de diálogo de saberes, estos últimos más pertinentes para el enfoque interétnico e intercultural. Por tratarse de programas de formación asociados al ámbito de la extensión, los requisitos formales para graduarse han sido también diferenciados, considerando en primer lugar la asistencia regular al programa, la ejecución de trabajos de observación participante y la elaboración de informes parciales y generales, así como el diseño y elaboración tesis en el caso del magíster

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Dos experiencias de formación en interculturalidad del Instituto de Estudios Andinos de la Universidad Arturo Prat

Autor: Vergara, Jorge, Resumen
A inicios de la década de 1990, el Estado chileno redefinió radicalmente su relación con las culturas indígenas del país. Por primera vez desde su conformación como nación independiente, reconoce la existencia y aporte de dichas culturas y asume la necesidad de implementar medidas de discriminación positiva que les permitan superar su histórica condición de marginación y exclusión. Así, con menores o mayores limitaciones, pone en práctica una política de carácter intercultural, la que no debe limitarse al campo de acción de las instituciones indigenistas sino que debe irse extendiendo al conjunto de la institucionalidad pública. Como es lógico suponer, lo anterior requiere generar cambios en las orientaciones y formas de acción de las diferentes agencias estatales. Esto demanda formar a los profesionales y funcionarios públicos en temáticas interculturales. Complementariamente, los representantes indígenas deben adquirir los conocimientos e instrumentos adecuados para mejorar su acceso y capacidad de gestión de los recursos públicos destinados a sus pueblos.

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Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural

Autor: Bolaños, Graciela, Tattay, Libia; Pancho, Avelina Resumen
El proyecto de universidad propia, denominado Universidad Autónoma, Indígena e Intercultural (UAIIN), liderado por el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), es resultado de la experiencia organizativa de más de 30 años, en la búsqueda colectiva de una educación propia para los pueblos indígenas; es decir, de una educación pertinente a la visión, situación cultural, necesidades y proyección de las comunidades locales, algunas de ellas contenidas en el plan de vida de cada pueblo. El CRIC, creado en 1971, es una organización pionera en Colombia en las luchas reivindicativas de los pueblos indígenas por el reclamo de sus derechos territoriales, de la gobernabilidad autónoma, de su pervivencia como culturas con identidades diversas más no inferiores. Desde allí se construyen formas de convivencia, que reconociendo las maneras de ser y actuar de cada cultura, permiten crear relaciones de enriquecimiento mutuo cifradas en condiciones de diálogo intercultural. Actualmente el CRIC es reconocido por el Estado como Autoridad Tradicional de los Pueblos Indígenas del Cauca, mediante Resolución 025 de 1999, en el marco de la Constitución Nacional de 1991. Esta condición le ha permitido a la organización asumir la administración de la educación en los territorios indígenas de la región. Su cobertura se extiende a todo el departamento del Cauca, en el sur del país, donde habitan las comunidades nasa, guambiana, yanacona, ambalueña, totoró, kokonuko, embera, siapidara e ingana, constituyéndose esta zona en la región de mayor densidad poblacional indígena en Colombia. En la totalidad del territorio nacional se asientan 82 pueblos indígenas reconocidos por el Estado y algo más de 90 grupos étnicos entre los que persisten 65 lenguas originarias, muchas de ellas en grave estado de debilitamiento.

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Experiencias en educación superior de la Organización Indígena de Antioquia y su Instituto de Educación Indígena en alianza con la Universidad Pontificia Bolivariana y la Universidad de Antioquia

Autor: Cáisamo Isarama, Guzmán, García Castro, Laura Resumen
La Organización Indígena de Antioquia (OIA) ha realizado dos procesos de educación superior con instituciones educativas del sector privado y público. Desde la política educativa de los pueblos indígenas de Antioquia, se ha convenido con instituciones de educación superior el acceso de la población indígena, toda vez que el Instituto de Educación Indígena de Antioquia (INDEI)(1) sólo puede ofrecer servicios en educación formal básica media y educación no formal. Las experiencias que se describen a continuación se desarrollan en la ciudad de Medellín, departamento de Antioquia, Colombia, y son: el programa de licenciatura en Etnoeducación, el cual se implementó desde el 26 de junio de 2001 hasta junio de 2007, y el programa Escuela de Gobierno y Administración Indígena y licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, en convenio con la Universidad de Antioquia(2), la OIA y el INDEI, desde 2007.

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¿Etnoeducación o educación intercultural? Estudio de caso sobre la licenciatura en Etnoeducación de la Universidad del Cauca

Autor: Rojas, Axel, Resumen
El programa de licenciatura en Etnoeducación es un programa de formación de docentes, con énfasis en la formación de maestros que trabajan con grupos étnicos (indígenas y afrodescendientes), y se encuentra inscrito en el Departamento de Estudios Interculturales, de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, en la Universidad del Cauca. Su sede principal se ubica en la ciudad de Popayán, capital del departamento del Cauca, al suroccidente de Colombia. Allí funciona también la sede principal de la universidad. Por su misma concepción como proyecto de fuerte articulación a dinámicas sociales, está orientado desde los tres componentes básicos de la acción universitaria: docencia, investigación y extensión. En el campo de la formación, actualmente el Departamento de Estudios Interculturales solo ofrece este programa a nivel profesional. No obstante, a lo largo de su trayectoria el equipo de trabajo ha ofrecido programas de educación continuada, también enfocados a la formación de maestros (diplomados en: Estudios Afrocolombianos, Educación Ambiental, Gestión Cultural y, Gestión Etnoeducativa).

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Balance y perspectiva de la etnoeducación para la diversidad en la Universidad del Pacífico

Autor: Suárez Reyes, Félix, Lozano Lerma, Betty Ruth Resumen
La Universidad del Pacífico fue creada por la ley 65 de 1988, para desarrollar actividades sustantivas en tres aspectos fundamentales: docencia, investigación y proyección social en toda la región Pacífica, especialmente en su sede central en Buenaventura y en sus subsedes en Guapi, Tumaco y Bahía Solano. Tiene proyectados programas de formación en todas las áreas del conocimiento y del saber registrados por el Sistema Nacional de Instituciones de Educación Superior (SINIES); hasta el momento se cuenta con los siguientes:

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Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella

Autor: Hernández Cassiani, Rubén, Resumen
El Instituto de Educación e Investigación Manuel Zapata Olivella es una institución educativa comunitaria comprometida con el desarrollo de los pueblos afrodescendientes y específicamente el impulso de una educación técnica y superior en concordancia con la realidad cultural de estos grupos étnicos. Está reconocida formalmente por la Secretaria de Educación departamental, a través de la resolución nº 1064, de 2002 y tiene como número de identificación tributaria 806015422. Tiene sedes en las poblaciones de Marialabaja y Palenque, ubicadas en la subregión de los Montes de María, Caribe continental colombiano. En estos momentos el instituto tiene 18 docentes y una población de 430 estudiantes, 95% es afrodescendiente, 2% indígena y el resto mestizo, distribuida en los siguientes programas

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La experiencia de la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas Amawtay Wasi

Autor: Sarango, Luis Fernando, Resumen
La Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas -Amawtay Wasi-, es una institución de educación superior reconocida por el Estado ecuatoriano mediante Ley de Creación nº 2004-40 del 28 de julio de 2004 expedida por el H. Congreso Nacional y publicado en el Registro Oficial No. 393 del 5 de agosto de 2004. Forma parte del Sistema de Educación Superior, pues su Estatuto Orgánico fue aprobado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP)(2), el 30 de noviembre de 2005. En virtud de la Ley de Creación y del Estatuto Orgánico, la universidad está facultada para otorgar títulos, diplomas y certificaciones a todo nivel, con excepción de títulos de cuarto nivel, los cuales podrán ser otorgados después del 5 de agosto del año 2009, fecha en la que se cumplirán cinco años de creación de la universidad. Siendo así, los títulos del curso de diplomado superior en Investigación Intercultural los otorgará la Universidad Central del Ecuador con base en un convenio suscrito entre esta universidad y la Universidad intercultural -Amawtay Wasi-

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La Universidad de Cuenca

Autor: Mendoza Orellana, Alejandro, Resumen
Esta reseña se refiere a la formación, capacitación y profesionalización que la Universidad de Cuenca (UC) oferta únicamente a indígenas del país, mediante cursos en la ciudad de Cuenca, provincia del Azuay, y en otras provincias con elevado número de población indígena. Este servicio a las nacionalidades indígenas se inició en 1991 y continuó con varios programas: 6 licenciaturas en Educación Intercultural Bilingüe (EIB), 3 licenciaturas en Desarrollo Amazónico (LEDA), 3 programas de tecnología en Desarrollo Integral Comunitario (PROTEDIC), una maestría en Educación Superior con mención en Interculturalidad y Gestión (MES) y un programa de Formación de Investigadores de las Culturas Amazónicas (PROFOICA). En abril de 2008 se iniciarán las licenciaturas en Ciencias de la Educación con mención en EIB, Gestión de Recursos Naturales para el Desarrollo Sustentable y Gestión Pública y Liderazgo. Los cursos de tecnología se realizaron en 2 años; los de licenciatura en 3 ó 4; la maestría, en 2. Esta última es de 4to nivel; los restantes, de 3er nivel (pregrado). PROTEDIC y LEDA se ejecutaron en la ciudad amazónica de Puyo, provincia de Pastaza; cinco licenciaturas en Ciencias de la Educación se desarrollaron en Cuenca; la sexta, en once lugares de la Amazonía; Gestión Pública y Liderazgo y Gestión de Recursos Naturales se desarrollarán en 5 provincias: 2 de la región interandina y 3 de la región amazónica; PROFOICA se desarrolla en Cuenca y en la región amazónica

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Experiencia del Programa Académico Cotopaxi, Formación en Educación Intercultural Bilingüe de la Universidad Politécnica Salesiana

Autor: Farfán, Marcelo, Resumen
El Programa Académico Cotopaxi (PAC) se desarrolla en cinco localidades del centro norte andino ecuatoriano y sur-amazónico: Latacunga (Provincia de Cotopaxi), Simiatug (Provincia de Bolívar), Cayambe (Provincia de Pichincha) y Otavalo (Provincia de Imbabura). En la amazonía en Wasak-entsa (Provincia de Morona Santiago). Está por iniciarse un nuevo núcleo en Riobamba (Provincia de Chimborazo). Las actividades académicas se iniciaron en el año 1994; pero el programa se oficializó en el año 1995. El programa de formación ofrece una licenciatura en Ciencias de la Educación con la posibilidad de diversas menciones: Docencia Parvularia Intercultural Bilingüe, Docencia Básica Intercultural Bilingüe, Docencia Media Intercultural Bilingüe, mención en Ciencias Sociales; y Docencia y Desarrollo Comunitario Intercultural Bilingüe.

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La maestría en Ciencias Sociales con especialidad en Estudios Étnicos para profesionales indígenas latinoamericanos

Autor: García Serrano, Fernando, Resumen
La maestría se llevó a cabo en la ciudad de Quito, provincia de Pichincha, Ecuador, se inició en el año 1999 y concluyó en el año 2005. Se trata de un programa de postgrado que inició como diplomado de un año y luego se convirtió en maestría de dos años, el número de créditos requeridos para graduarse fue de 54. Se la desarrolló al interior del programa de Antropología de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), sede Ecuador. Actualmente la FLACSO cuenta con 484 estudiantes, de los cuales el 5% son indígenas y el 1% afrodescendientes; y 42 profesores, no dispone de docentes indígenas ni afro descendientes. La institución trabaja principalmente en castellano. Los requisitos de ingreso son: título universitario de pregrado, examen de admisión de habilidades académicas y entrevista individual. La FLACSO es reconocida en el Ecuador como una universidad de postgrado por el Consejo Nacional de Educación Superior (CONESUP) y por lo tanto puede otorgar los títulos académicos respectivos

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EDUMAYA

Autor: Giracca, Anabella, Resumen
Guatemala es un país con una resplandeciente y maravillosa riqueza cultural y lingüística en el que se hablan 24 idiomas diferentes. El castellano predomina en el país como consecuencia de procesos históricos y las relaciones de poder que prevalecen hoy en día entre las dos grandes etnias que comparten el territorio: indígena y ladina. Se podría decir, hoy en día, que aproximadamente un 50% de la población guatemalteca es indígena. El castellano representa el idioma del poder político y de las transacciones económicas. Para adaptarse y sobrevivir dentro de las corrientes complejas de la Nación/Estado, la organización social de cualquier comunidad requiere que por lo menos algunos de sus miembros tengan destrezas de comunicación en ese idioma.

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Sobre la experiencia de MAYAB NIMATIJOB Al. Universidad Maya

Autor: Azmitia, Oscar, Resumen
La MAYAB NIMATIJOB Al, reafirmó su proceso de creación en el Cargador del tiempo No`j. Esta universidad -que busca dar respuesta a las necesidades de educación superior para el pueblo maya y a la construcción de un Estado pluricultural e intercultural- estará abierta a todas y todos los que deseen enriquecerse con la cosmovisión Maya. Está en estos momentos terminando el expediente para ser presentado al Consejo Nacional de Educación Superior. Será una Universidad descentralizada en distintas regiones del país, tomando como base las comunidades lingüísticas mayas y el protagonismo de su organización comunitaria. Los idiomas mayas y el español serán lenguas oficiales de enseñanza, de acuerdo con las comunidades lingüísticas donde están ubicados sus centros. Será, por tanto, un lugar privilegiado para la inclusión social, coherente con los principios filosóficos, éticos y espirituales de la cosmovisión maya. Por naturaleza pues, será un espacio para luchar contra la discriminación, el racismo y la exclusión.

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Creación y desarrollo inicial de las universidades interculturales en México

Autor: Schmelkes, Sylvia, Resumen
La iniciativa de la Coordinación General de Educación Intercultural y Bilingüe (CGEIB) para la creación de las universidades interculturales contó con el apoyo decidido inicial de la Subsecretaría de Educación Superior de la Secretaría de Educación Pública, pues ésta dependencia, como instancia normativa y operativa de la Secretaría de Educación Pública, tenía la obligación de cumplir las metas señaladas en el Programa Nacional de Educación, y entendió claramente que ésta era una forma de lograrlo. De la misma manera, las Secretarías de Educación de los Estados participaron de forma activa en la promoción de la creación de estas instituciones, pues representaba para las entidades federativas el apoyo de recursos federales para atender a una población históricamente demandante y potencialmente conflictiva. Hubo voces disidentes, algunas de ellas muy importantes. Una de las objeciones fundamentales a la creación de las universidades interculturales consistía en entenderlas como segregacionistas: universidades indígenas. A pesar de que de intento se señaló que las universidades nunca serían exclusivamente para indígenas %u2013 desde la CGEIB se tenía claro que no se quería una universidad que segregara a los indígenas%u2013, fue difícil explicar que las universidades en zonas indígenas podían aspirar a no ser segregacionistas. Esta crítica a las universidades interculturales permanece. Se teme que se esté trabajando en una modalidad de segunda categoría para los indígenas. Para quienes esto sostienen, lo que hay que hacer es luchar para asegurar que los indígenas asistan a las buenas universidades del país (lo que, es cierto, también hay que hacer).

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¿Etnoeducación o educación intercultural?

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La experiencia educativa de la Universidad Autónoma Indígena de México

Autor: Guerra García, Ernesto, Resumen
La Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM) es una Institución de Educación Superior (IES), pública y de carácter intercultural, con personalidad jurídica y patrimonio propio, fundada el 5 de diciembre de 2001 por el Gobierno del Estado mexicano de Sinaloa en dos localidades, la primera, su sede principal en Mochicahui, en el municipio de El Fuerte y la otra en Los Mochis, en el municipio de Ahome. Ofrece cuatro programas educativos de ingeniería: Sistemas Computacionales, Sistemas de Calidad, Forestal y Desarrollo Sustentable; las licenciaturas en Sociología Rural, Psicología Social Comunitaria, Derecho, Turismo Empresarial y Contaduría. Todos estos programados con una duración de cuatro años después de los estudios de bachillerato o de nivel medio superior. Además cuenta con dos programas de maestría diseñados para profesionistas, a cursarse en dos años: Educación Social y Economía y Negocios. Actualmente, es una institución enfocada principalmente a la docencia, pero dentro de sus fines se encuentra el promover la investigación científica y desarrollar proyectos de desarrollo comunitario.

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La experiencia de la Universidad Veracruzana Intercultural

Autor: Dietz, Gunther, Resumen
Para generar sistemas educativos más pertinentes a las realidades y necesidades culturales de la población destinataria, los actuales esfuerzos de descentralización de las instituciones de educación superior han de ir acompañados por programas de diversificación tanto de los contenidos curriculares como de los métodos de enseñanza-aprendizaje. En este sentido, en 2005 la Universidad Veracruzana (UV), una institución pública y autónoma de educación superior que tiene su sede en Xalapa, capital del estado mexicano de Veracruz, decidió abrir un %u201CPrograma Intercultural%u201D propio, destinado preferencialmente a antender la demanda educativa superior de las regiones indígenas del estado y que desde entonces se conoce como la %u201CUniversidad Veracruzana Intercultural%u201D (UVI; véase http://www.uv.mx/uvi). Aunque la universidad ya contaba con un sistema descentralizado de cinco campus distribuidos a lo largo de todo el estado, estas sedes académicas, organizadas como Vicerrectorías, se seguían centrando en los núcleos urbanos y seguían ofreciendo carreras %u201Cclásicas%u201D del modelo universitario occidental.

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Sobre la experiencia del Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk

Autor: Estrada, Guillermo, Resumen
El Centro de Estudios Ayuuk-Universidad Indígena Intercultural Ayuuk (CEA-UIIA) inicia sus actividades en la ciudad de Oaxaca (Oaxaca, México) en marzo de 2005, enfocándose principalmente a las tareas de investigación cultural y de diseño del modelo educativo. Unos meses antes y para significar su creación, se firmó un convenio de colaboración entre las instancias que impulsaban el proyecto, pero es el 10 de noviembre de 2006 cuando formal y festivamente inicia sus labores como institución de estudios superiores en la comunidad de San Juan Jaltepec de Candayoc, municipio de San Juan Cotzocón en lo que se conoce como el mixe bajo en el estado de Oaxaca. Por el momento, el CEA-UIIA oferta dos licenciaturas, ambas con una duración de ocho semestres en las cuales se cursan 314 créditos: Administración y Desarrollo Sustentable con una salida intermedia al cuarto semestre de Profesional Asociado en Desarrollo Rural; y Comunicación para el Desarrollo Social, que de manera similar cuenta con la salida intermedia de Profesional Asociado en Comunicación Social.

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Contribución de la Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) al proceso de construcción de un modelo de desarrollo intercultural, equitativo, autonómico e integrador

Autor: Hooker Blandford, Alta Suzzane, Resumen
La Universidad de las Regiones Autónomas de la Costa Caribe Nicaragüense (URACCAN) tiene presencia en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) con sus recintos de Bilwi (Municipio de Puerto Cabezas) y Las Minas ubicado en Siuna y en la Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) con sus recintos en Bluefields y en Nueva Guinea. Para fines de coordinación y gestión, cuenta con una oficina ubicada en la ciudad de Managua. Fue fundada en el año 1992, comenzando con sus programas en el año 1995.

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La interculturalidad: un desafío ineludible de la Bluefields Indian & Caribbean University

Autor: Chavarría Lezama, Pedro A., Resumen
La Bluefields Indian & Caribbean University (BICU) se encuentra ubicada en la Costa Caribe de Nicaragua, sector del país que se conoce también como Región Autónoma del Atlántico Sur (RAAS) y Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN). La universidad se fundó el 11 de octubre de 1990 en Bluefields e inició operaciones el 6 de junio de 1991. Comprometida con el desarrollo sostenible de las Regiones Autónomas y específicamente el de los pueblos y comunidades indígenas que la cohabitan, la BICU durante su desarrollo institucional ha logrado posicionarse del mercado estudiantil, satisfaciendo sus necesidades académicas para lo cual ofrece 19 carreras y otros programas que contribuirán al desarrollo sostenible de la misma.

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La experiencia del Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana

Autor: Trapnell, Lucy, Resumen
El Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP) se desarrolla en la ciudad de Iquitos, provincia de Maynas, región Loreto. Este programa se creó en 1988, como una coejecución entre el Instituto Superior Pedagógico -Loreto- (ISPL) y la confederación nacional indígena AIDESEP, con el fin de formar maestros en la especialidad de educación primaria intercultural bilingüe. Desde 2004 FORMABIAP también desarrolla una propuesta de formación de docentes en educación inicial intercultural. Ambas especialidades contemplan cinco años de estudios. Sus egresados obtienen un título a nombre de la nación como Profesores en Educación Primaria Intercultural Bilingüe o en Educación Inicial Intercultural.

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Experiencias sobre educación superior para indígenas en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Autor: Cortez Mondragón, María, Resumen
En los últimos tiempos, la demanda de parte de los pueblos indígenas de la Amazonía peruana para acceder a la educación superior es cada vez mayor; en ese sentido universidades como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), han ido creando oportunidades de ingreso de la población indígena al sistema universitario en programas que pueden ser o no específicos para miembros de estos pueblos. Las experiencias que describiremos, corresponden al nivel de pregrado (estudios iniciales en la universidad) y al nivel de complementación que está restringido, especialmente, a docentes que concluyen estudios en un instituto pedagógico.

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Universidad Indígena de Venezuela

Autor: Mosonyi, Esteban Emilio, Resumen
La universidad comienza sus actividades en el año 2001 bajo la denominación de %u201CEscuela Universitaria Indígena de Lenguas%u201D. Sin embargo, es en el año 2004 cuando se registra legalmente con el título de Universidad Indígena de Venezuela (UIV). Está ubicada en el eje carretero Ciudad Bolívar-Caicara del Orinoco, específicamente en el kilómetro nº 800, Municipio Sucre, Caño Tauca, Estado Bolívar, Venezuela. Originalmente nace como una iniciativa no gubernamental de la Fundación Causa Amerindia Kiwxi (CAK), destinada a la capacitación de jóvenes indígenas en materia de producción y edición de textos educativos bilingües en distintas lenguas indígenas-español. Causa Amerindia fue creada en 1991 por la Compañía de Jesús, Provincia Venezuela, con el nombre de Secretariado Causa Amerindia. Más tarde, en 1996, este secretariado se transformó en fundación con autonomía y personalidad jurídica propia. En el presente la Universidad Indígena constituye un centro de enseñanza independiente cuya finalidad es la formación de educadores y líderes indígenas, quienes, junto con las comunidades a las cuales pertenecen, participarán activamente en la revitalización de su identidad cultural y lingüística. Todo ello enmarcado en procesos de organización política que viabilicen el desarrollo de proyectos de carácter productivo y social.

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La experiencia del Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los países andinos (PROEIB-Andes), sede Universidad Mayor de San Simón, Bolivia

Autor: Limachi Pérez. Vicente, Resumen
Este documento describe, de manera sintética, las características de funcionamiento y los logros alcanzados por el Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos (PROEIB Andes), a lo largo de doce años de vida. El PROEIB Andes constituye un programa académico especial de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), que surgió en 1996, con la finalidad de contribuir al mejoramiento de la calidad y de la equidad de la educación en el marco de la interculturalidad y el multilingüismo, desde una perspectiva subregional andina. Esta iniciativa fue producto de un convenio suscrito entre los gobiernos de la República de Bolivia y la República Federal de Alemania el 7 de julio de 1995. A este convenio se adhirieron los gobiernos de Colombia, Chile, Ecuador, Perú y posteriormente Argentina, a través de sus respectivos Ministerios de Educación. A la fecha, el programa trasciende su marco geográfico de referencia inicial y atiende a estudiantes de la mayoría de países de América Latina.

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La experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII) del Fondo Indígena, sede Universidad Mayor de San Simón

Autor: Yapu, Mario, Resumen
El sistema de las universidades (IESALC, 2006; Vessuri, 2006) y sus programas de postgrado, si bien están en pleno cuestionamiento y esfuerzos de transformación, muy poco han garantizado la cualificación, con ingresos y promociones de indígenas, hombres y mujeres, a nivel de cuadros profesionales con licenciaturas, maestrías y doctorados, y peor aún, en cuanto a aspectos cualitativos y curriculares referidos a los saberes y conocimientos indígenas. Por ende, el problema de la formación indígena en educación superior sigue pendiente tanto en la cobertura como en la inclusión de temas indígenas al conocimiento universitario. En ese contexto se realiza esta sistematización sobre uno de los componentes de acción del Fondo Indígena (FI), con sede en la ciudad de La Paz, Bolivia(1). El programa analizado concierne el componente de formación y capacitación y más específicamente la experiencia de la Universidad Indígena Intercultural (UII)(2) cuya sede es la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba (UMSS). Se estudia la especialización en Educación Intercultural Bilingüe que funciona bajo el auspicio del PROEIB-Andes, como parte de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UMSS.

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Pathways en América Latina

Autor: Didou Aupetit, Sylvie, Resumen
El programa de Apoyos para estudiantes indígenas en la educación superior, de ahora en adelante denominado por su designación en inglés Pathways, está operado por dieciséis instituciones en México, tres en Brasil, dos en Chile y dos en Perú. Es parte de una iniciativa de la Fundación Ford, denominada Global Initiative for Promoting inclusiveness in Higher Education: con un presupuesto autorizado de 50 millones de dólares, para una década, ha permitido apoyar a 125 instituciones, en Asia (China, India, Vietnam, Filipinas e Indonesia), África (Egipto, Uganda, Kenya, Tanzania, Namibia y África del Sur) y América Latina, además de haber financiado actividades, ya suspendidas, en Rusia. Todos los fondos proporcionados por Pathways han sido canalizados a establecimientos que -demuestran un riguroso compromiso hacia los estudiantes tradicionalmente excluidos- (Petrovich, 2007: 1)

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Repensando los movimientos indígenas

Hasta ahora, gran parte de la bibliografía sobre movimientos indígenas en América Latina se ha centrado en explicar sus orígenes y demandas. La mayoría de estos trabajos ha resaltado los aspectos positivos de organizaciones que han cuestionado estructuras sociales injustas y excluyentes. Sin…

Resp. ed. por Carmen Martínez Novo
Fecha: 2009

Celebrando lo indígena en Bolivia

Autor: Canessa, Andrew, Resumen
Si en el siglo pasado las políticas estatales sirvieron para marginar o asimilar a los indígenas bolivianos, en este siglo la abrumadora victoria de Evo Morales en las elecciones presidenciales de 2005 parece confirmar la posición central de la identidad indígena en el seno de la nación. Actualmente, los bolivianos son más proclives a identificarse como indígenas, como demostró el censo de 2001, en que la mayoría de la población así lo hizo.

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Autonomía desterritorializada

Autor: Poole, Deborah, Resumen
Como parte integral de este proyecto ético, el concepto de la autonomía ocupa un lugar privilegiado no solamente porque ofrece un matiz para la reformulación de los gobiernos locales, sino también, y sobre todo, porque sugiere la posibilidad aún más radical de reformular los contornos de lo que debe ser el Estado. Esto implica repensar tanto las formas de representación y distribución características del Estado liberal, como la manera en que el Estado se entiende como una instancia que trasciende las localidades.

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La deriva identitaria del movimiento indígena en los Andes ecuatorianos o los límites de la etnofagia

Autor: Bretón, Victor, Resumen
En estas páginas se trata de mostrar sintéticamente de qué manera, en el caso de los Andes ecuatorianos, se constata un proceso de etnificación del desarrollo rural que llevó, en las últimas décadas del siglo XX y de acuerdo con el espíritu del neoliberalismo, a un abandono de la preocupación por los aspectos estructurales, a una privatización (ONG) y/o una externalización (Banco Mundial) en toda regla de las intervenciones y a una focalización prioritaria del interés por la población indígena.

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Cansancio organizativo

Autor: Tauza C, Luis Alberto, Resumen
(Los indígenas parecen bien cansados, ya no tienen el deseo de organizarse.) Atupaña, 2006 Estas expresiones del dirigente Manuel Atupaña introducen inmediatamente en la preocupación por la situación del cansancio organizativo que están atravesando las sesenta y cuatro comunidades indígenas de la Parroquia de Columbe, situadas a 50 km al Sur de Riobamba, capital de la Provincia de Chimborazo, Ecuador.

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La textualidad oral Napo Kichwa y las paradojas de la educación, bilingüe interculural en la Amazonia

Autor: Uzendoski, Michael A, Resumen
Usando la lengua kichwa de Napo como ejemplo, se pretende demostrar que el habla kichwa enfatiza no sólo la voz sino también textos que enlazan la voz con imágenes inscritas. Voy a enfocarme en los significados de los petroglifos y los cuentos. Este complejo semiótico, como trato de revelar, cuestiona la frontera entre la oralidad y la escritura. Representa un modo de inscripción fenomenológico reprimido por la educación oficial y la alfabetización del idioma kichwa.

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La crisis del proyecto cultural del movimiento indígena

Autor: Martínez Novo, Carmen, Resumen
Una mirada etnográfica cercana a las comunidades indígenas y al sistema de educación intercultural bilingüe en varios países muestra que existen ambigüedades y tensiones en cómo el proyecto cultural del movimiento indígena se entiende desde abajo y se ha implementado en la práctica. A pesar de los discursos oficiales de los líderes indígenas, los padres están demandando que se eduque a sus hijos en español y que se les enseñe a leer y a escribir en ese idioma. También, en el sistema intercultural bilingüe, los maestros pasan la mayoría de su tiempo enseñando alfabetización en español. Mientras tanto, se le da poca importancia en el sistema de educación intercultural bilingüe al conocimiento de los mayores y a formas no occidentales de inscribir y transmitir conocimiento.

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Los desafios del multiculturalismo

Autor: Cervone, Emma, Resumen
El movimiento indígena ecuatoriano se ha venido delineando en las últimas dos décadas como uno de los movimientos indígenas más exitosos a nivel de Latinoamérica en redefinir la relación entre indígenas, Estado y sociedad civil. En este capítulo se quiere repensar, a la luz de los cambios políticos y sociales que se han dado en el país, en la trayectoria política del movimiento en las últimas dos décadas y analizar la nueva fase en la que el movimiento indígena ha entrado en su proceso político.

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Desafios a la nación multicultural.

Autor: Chaves, Margarita, Zambrano Marta Resumen
A partir de la reflexión sobre el multiculturalismo en América Latina, este artículo examina los desafíos que los procesos de reindianización plantean al nuevo proyecto de nación multicultural en Colombia. La investigación académica ha resaltado el reconocimiento de la pluralidad y el énfasis en los nuevos derechos culturales, pero no ha profundizado en dos componentes clave de estos procesos: de una parte, su compleja articulación con los cambios en la economía política y, de otra, la pregunta por la persistencia y transformación contemporánea del mestizaje, un dispositivo ideológico central de los proyectos de nación en Latinoamérica.

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Perspectivas de la educación en América Latina

Los textos seleccionados en este volumen se refieren a varios aspectos de la educación en América Latina. En la sección Los desafíos de las universidades en el siglo XXI, se discute sobre la misión actual de las universidades. Se propone que conjuguen, en su proyecto académico, las demandas…

Resp. coord. por Ana María Goetschel
Fecha: 2009

Estereotipos de género en la niñez

Autor: Bazzano, M. Micaela, Resumen
El objetivo de la investigación a la que pertenecen los avances presentados en este artículo es el de mostrar la relevancia de las acciones de encasillamiento social, político y cultural en la vulneración de derechos a partir de los estereotipos de género en la escuela primaria. Para arribar a este fin nos propusimos por un lado relevar el estado del arte sobre la cuestión de género en la escuela primaria y luego identificar situaciones de inequidad de género en la población escolar de 6 a 12 años.

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¡Aquí hay que hacerse respetar! mujeres entre tuercas y metales

Autor: Rodríguez Navia, Alizon, Resumen
El presente trabajo pretende dar a conocer cómo se construyen los discursos y sus influencias, las convergencias y diferencias existentes entre las percepciones de varones y mujeres sobre ciencia y tecnología e identificar los elementos que fortalecen o no la vocación y/o la preferencia por las ciencias y la tecnología.

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La implementación de un programa de resolución de conflictos sin violencia en una zona de la Vía Perimetral, Guayaquil, Ecuador

Autor: Pfeifer, Anna Katharina, Resumen
Este artículo tiene como objetivo describir la experiencia de implementación de un programa de resolución de conflictos sin violencia desarrollado con 15 maestras en escuelas de una zona de la Vía Perimetral Norte en Guayaquil, Ecuador, con el fin de mejorar el ambiente educativo y, consecuentemente, las interacciones en la escuela.

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La participación social y las reformas educativas en América Latina

Autor: Zurita Rivera, Úrsula, Resumen
Esta ponencia presenta los resultados de dos investigaciones sobre la participación social en la educación básica en México. La primera es un análisis cualitativo en torno a dicho fenómeno que tiene lugar en las escuelas primarias en el Distrito Federal en el 2005. El segundo estudio es la primera Evaluación Nacional de Participación Social en Educación Básica, 2000-2006. A partir de esto, se subraya la necesidad de una reflexión más profunda sobre algunos contenidos teóricos, analíticos y metodológicos que resultan imprescindibles para el estudio y la toma de decisiones sobre el tema.

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Importancia atribuida al desarrollo de la ciudadanía en la formación inicial docente

Autor: Cárcamo Vásquez, Héctor, Resumen
El artículo tiene por finalidad exponer los resultados preliminares de una investigación al interior de la Facultad de Educación y Humanidades perteneciente a la Universidad del Bío Bío en Chile. El estudio se orientó, en primera instancia, a indagar respecto de las nociones de ciudadanía que imperan en el imaginario de los actores involucrados en las carreras de pedagogía y educación parvularia para, desde ahí, reconocer la importancia atribuida por académicos y estudiantes al desarrollo de la ciudadanía en la formación inicial docente. Por tal motivo, se exponen los resultados obtenidos a través de un ejercicio de combinación metodológica.

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Cumplimiento del derecho a la educación en el Ecuador, 2000-2007

Autor: Luna Tamayo, Milton, Resumen
El siguiente texto, elaborado a fines del 2007 en el marco de una investigación regional de la UNESCO, realiza un acercamiento a la realidad educativa en el Ecuador entre el 2000 y el 2007. La aproximación es hecha a través de una mirada desde los derechos humanos, particularmente bajo los conceptos de aceptabilidad y adaptabilidad.

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Pensando en políticas públicas para la escuela rural en el Perú

Autor: Rodríguez G., Yolanda, Resumen
No obstante el creciente interés de la opinión pública nacional por la situación de la educación en el Perú, pocos conocen las condiciones en las que se educan miles de niños y niñas que asisten a la escuela primaria en las áreas rurales del país. La oferta educativa que el Estado da a estos niños y a sus familias, consiste en escuelas en las que uno o dos profesores atienden a todos los grados, al mismo tiempo y en la misma aula. Las escuelas multigrado y unidocente son más del 70% de las escuelas primarias del Perú. Este artículo pretende llamar la atención sobre esta problemática y su urgente necesidad de atención transformando las condiciones básicas en las que ocurre la experiencia escolar y, a través de ella, la inserción de niños y niñas a la sociedad adulta.

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El proceso de descentralización de la educación en Argentina

Autor: Formichella, María M., Rojas, Mara Resumen
La finalidad del presente trabajo es analizar cómo se evidenció el proceso de reforma educativa en la provincia de Buenos Aires. La hipótesis que se presenta es que el proceso de transferencia constituyó meramente un desplazamiento de responsabilidades financieras y administrativas desde el nivel nacional a las provincias y la ciudad de Buenos Aires, primando una lógica economicista.

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Políticas educativas y socialización de niños

Autor: Yapu, Mario, Resumen
El estudio aborda la relación entre políticas educativas y la formación de sujetos, especialmente, niños enfocándose desde el punto de vista del conocimiento y la lengua: la lectoescritura. Trata de mostrar cómo las reformas educativas, como expresiones de aquellas políticas discuten, deciden, planifican la formación de sujetos o personas, es decir imprimen ciertas imágenes y patrones de sujetos.

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Presentes persistentes de la universidad y sus futuros (in)imaginados

Autor: Ibarra Colado, Eduardo, Resumen
Se desplegará una visión de futuro, sin duda preliminar y provocativa, que se nutre de la libre imaginación y el optimismo de quienes no nos resignamos a vivir aceptando que, ante el presente persistente de la universidad, no hay alternativas. Por supuesto que las hay, aunque su encuentro exige apertura de miras y desprendimiento de ideas arraigadas y preconcebidas, que encierran nuestras miradas en mundos inexistentes que solo viven a partir de ciertos juegos retóricos.

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Educación pública y reforma educativa de los años 90 en la Argentina

Autor: Minteguiaga, Analía, Resumen
El artículo está dividido en tres grandes secciones además de las consideraciones finales. La primera hace hincapié en la construcción del problema público de la "educación pública" en la Argentina desde sus orígenes. La segunda sección analiza lo sucedido durante la década de 1980, es decir, cuando se produce el retorno democrático en Argentina. La tercera parte explora de lleno el debate reformista de los 90, en particular a través de los temas organizadores del debate. .

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La movilidad y el intercambio académico en programas de posgrado como elementos para la integración latinoamericana

Autor: Gómez Ortiz, Rosa Amalia, Resumen
Actualmente la tendencia en educación superior a nivel mundial es impulsar la movilidad e intercambio académico, pero el 93 % de las personas que solicitan estudiar fuera de su país, lo hace en Estados Unidos, Canadá o en países Europeos (ANUIES: 2000). Esto originó una investigación para analizar los factores que facilitan o dificultan la movilidad académica para la integración latinoamericana educativa a nivel de posgrado. Como resultado se muestran los lineamientos sobre movilidad académica a nivel mundial y las conceptualizaciones de términos relacionados con el tema.

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Los desafíos de las universidades en el siglo XXI

Autor: Pugliese, Juan Carlos, Resumen
Durante la década pasada, Argentina comenzó a manifestar síntomas críticos de agotamiento que se registraron a través del deterioro de todos los indicadores económicos y sociales de niveles de pobreza y desempleo que, por su gravedad y permanencia, hacen pensar en la emergencia de un preocupante sector de excluidos y marginados que ven limitadas las posibilidades de participar como trabajadores y ciudadanos en una sociedad integrada y con perspectivas de desarrollo. A pesar de estos índices, Argentina todavía conserva ventajas comparativas fundadas en la calidad de sus recursos humanos.

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Universidad

Autor: Silva, Vela Lúcia de Mendonça, Resumen
La universidad tiene la vocación de crear, reflexionar y reexaminar críticamente el conocimiento a partir de la realidad en la que se inserta, de ahí su reconocida misión transnacional y transecular. Debido a esa trayectoria de adecuación a las necesidades sociales, la universidad actual se ve frente a una encrucijada de dos retos, en un momento en que la eficacia y la rentabilidad figuran como centro de los intereses político y económico: ¿Conocimiento crítico o utilitario? Esta continúa siendo la gran pregunta que la acompaña desde hace dos siglos, pero que nunca tuvo tanto énfasis ni produjo tantos planteamientos como ahora. Este artículo analiza este nuevo desafío de la institución poniendo énfasis en el perfil profesional requerido por el actual paradigma económico.

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Rituales de admisión

Autor: Vera, María Pía, Resumen
Este trabajo analiza una de las técnicas de creación de esos espacios, y por tanto, de la separación y la consolidación de grupos sociales y de la categorización de colegios que para efectuarse no apela únicamente al capital económico de la familia, sino que hace uso de "rituales de admisión", es decir, de prácticas de selección que se enfocan formalmente en las competencias o dotes académicas de los alumnos con el fin de crear ciertas representaciones y sentidos que permiten a los otros hacerse una imagen de quién es y cómo debe tratarse a tal o cual alumno, y a cada uno de ellos representar su yo a la medida del símbolo, positivo o negativo, con que se le etiqueta.

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Asimetrías económicas, laborales y sociales en Centroamérica

Este trabajo tiene como propósito identificar las principales asimetrías económicas, laborales y sociales que presentan los países de Centroamérica y a partir de ellas plantear lineamientos estratégicos que permitan superar el rezago del istmo y a la vez crear condiciones que aseguren la…

Resp. colaborado por Jairo Acuña y Hermann Hess
Fecha: 2002

Estereotipos de género en la niñez

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¡Aquí hay que hacerse respetar! mujeres entre tuercas y metales

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La implementación de un programa de resolución de conflictos sin violencia en una zona de la Vía Perimetral, Guayaquil, Ecuador

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La participación social y las reformas educativas en América Latina

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Importancia atribuida al desarrollo de la ciudadanía en la formación inicial docente

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Cumplimiento del derecho a la educación en el Ecuador, 2000-2007

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Pensando en políticas públicas para la escuela rural en el Perú

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El proceso de descentralización de la educación en Argentina

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Políticas educativas y socialización de niños

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Presentes persistentes de la universidad y sus futuros (in)imaginados

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Educación pública y reforma educativa de los años 90 en la Argentina

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La movilidad y el intercambio académico en programas de posgrado como elementos para la integración latinoamericana

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Los desafíos de las universidades en el siglo XXI

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Universidad

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Rituales de admisión

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Arte Actual

Este registro es una rendición de cuentas, frente a FLACSO y frente a la ciudadanía en general. De hecho, una de las preocupaciones de Arte Actual es que este anuario sintetice y refleje el conjunto de las actividades realizadas cada año, como una contribución a la memoria social del arte…

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre
Fecha: 2015

Estereotipos de género en la niñez

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¡Aquí hay que hacerse respetar! mujeres entre tuercas y metales

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La implementación de un programa de resolución de conflictos sin violencia en una zona de la Vía Perimetral, Guayaquil, Ecuador

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La participación social y las reformas educativas en América Latina

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Importancia atribuida al desarrollo de la ciudadanía en la formación inicial docente

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Cumplimiento del derecho a la educación en el Ecuador, 2000-2007

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Pensando en políticas públicas para la escuela rural en el Perú

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El proceso de descentralización de la educación en Argentina

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Políticas educativas y socialización de niños

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Presentes persistentes de la universidad y sus futuros (in)imaginados

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Educación pública y reforma educativa de los años 90 en la Argentina

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La movilidad y el intercambio académico en programas de posgrado como elementos para la integración latinoamericana

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Los desafíos de las universidades en el siglo XXI

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Universidad

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Rituales de admisión

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Arte Actual

El espacio de Arte Actual FLACSO pertenece al departamento de Antropología, Historia y Humanidades. Con ellos hemos compartido los ejes de investigación: Poder, Globalidades y Visualidades. Hemos realizado proyectos importantes Antropología Visual, entre ellos, “Proyecciones Públicas” con X Andrade…

Resp. coordinado por Marcelo Aguirre
Fecha: 2016

Introducción

Autor: Aguirre, Marcelo, Resumen
Rendir cuentas y tener memoria ha sido ya parte de nuestra tradición. El espacio de Arte Actual Flacso, desde sus inicios ha cumplido con esa necesidad: dejar constancia de un proceso que nació "en construcción" y que ha crecido, ha vencido dificultades y se ha vuelto el referente del arte contemporáneo y que, en el futuro, aspira a caminar con sostenibilidad, en medio de la adversidad porque, los artistas -y quienes hacemos esta casa- sabemos que de la adversidad, vivimos.

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LAB latino 2015

Autor: Vega V., Paola de la, Resumen
Hace cinco años nació Lab Latino, con un primer laboratorio dirigido a agentes del campo de las artes visuales en Ecuador. Arte Actual FLACSO y la asociación Pensart (España) fueron los nodos que impulsaron y expandieron las conexiones hacia otros territorios, construyeron un tejido de profesionales de las artes que se articularon al proceso, y abrieron el espectro a otros nodos centrales: Materia Gris (Bolivia), Gescultura (Ecuador) y Ciudad de la Imaginación (Guatemala).

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Texto iluminado

Autor: Toloza Latorre, Roxana, Resumen
La tékhne y la aparición en el tiempo lineal de lo que popularmente se conoce como Neón, fue desarrollada luego de un conjunto de estudios y avances científicos realizados entre el 1600 y 1900; experimentos acerca de la luz, materias y compuestos químicos. Su configuración como objeto cartel publicitario se instaló en Paris en 19121 y en Estados Unidos en los años 20s.

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No sabemos si es el presente

Autor: Guerrero, Graciela, Saltos, Boris Resumen
La inestabilidad permite cargar el espacio con "tensión". Tensión casi que palpable cuando la presencia física de los materiales se imponen frente al espectador, amenazantes y sugiriendo respeto; o con la expectativa de un acontecimiento: en cualquier momento algo puede pasar. Obras que crean un conjunto al borde de la ruptura.

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Mil disculpas por mi presencia

Autor: Arroyo Gallardo, Gabriel, Resumen
"Mil disculpas por mi Presencia" es un enfrentamiento con el vacío con la indeterminación y la multiplicidad de quiebres en relación y reflexión en torno al asible inexistente. Es una inquietante atmósfera que transita sobre lo indefinido, ensaya la flexión de lo referencial para manifestar su intención de existir y ser entre sistemas complejos. Se cuestiona acerca de la posibilidad de sostener en presencia y/o de poder habitar sobre la inercia.

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Infraestructura

Autor: Ayala, Esteban, Resumen
Gracias a la audacia y visión del artista Giuseppe Uncini (Italia, 1929-2008), materiales todavía extraños e inusuales al arte, como el cemento y el hierro, tuvieron que ser reconsiderados, abriendo paso a lo que después sería el arte povera y el arte minimalista. En 1958, con Primo cemento armato, Uncini propuso por primera vez al mundo del arte una losa de cemento armado con hierro. "Quién crea arte - dijo Uncini - debe reflexionar profundamente sobre los materiales que utiliza, con la finalidad de expresar un significado real.

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Seis ojos tres lenguas vigilando de reojo

Autor: Gárciga, Luis, Yunior, Celia Resumen
Mantenernos en estado de incomodidad ha sido una de nuestras obsesiones tanto para el trabajo en equipo como individual. La incomodidad como sinónimo de búsqueda constante de nuevas estrategias de trabajo y de la necesidad de hablar de conflictos actuales del contexto social donde realizamos los proyectos. Para la realización de estas obras ha sido fundamental intentar permanecer en una zona incierta tanto estéticamente como en cuanto a los temas abordados. Para propiciar el riesgo hacernos preguntas, fundamentales para nosotros, y tratar de responderlas con las obra ha sido vital.

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Trans meat

Autor: Escudero, María, Brown, Sam Resumen
Transmeat es un proyecto que fusiona el potencial creativo de la fotografía con el acervo lúdico del perfomance. Lejos de circunscribir a la relación fotografía-performance al interior de un ejercicio documental, Transmeat produce una vuelta de tuerca que hace de la fotografía y el performance una unidad artística en sí misma: la fotografía como el escenario de realización estética del performance, el performance como lógica de construcción de una imagen.

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La muerte

Autor: Aguirre, Marcelo, Toloza, Roxana ; Schlenker, Alex ; Merino, Daniela ; Echeverría Kossak, Carlos ; Gonzalez, Celia ; Digby, Nathan Resumen
La Muerte es una muestra conformada por distintas etapas; primero, se invitó a los artistas a participar en diálogos en relación a este tema, lo que permitió que lo colectivo, surgiera al compartir las experiencias vividas que poco a poco se tornaron en proyectos de obra. Luego, Arte Actual pasó a ser un espacio de taller, en el que el proceso de trabajo de cada artista, estaba abierto al público, con el objetivo de mantener ese proceso hablado de la Muerte.

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Rutas

Autor: Lusardi, Giada, Resumen
En un momento tan crucial como el actual, donde la Universidad está reescribiendo sus programas académicos, RUTAS plantea una entrada para sondear los distintos caminos que han tomado los graduados de la carrera de Artes Visuales (CAV) de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE) desde su fundación en 1997 hasta el 2014. La exposición se cuestiona acerca de los siguientes temas: ¿Cuáles son los espacios de proyección de los graduados de la Carrera de Artes Visuales de la Pontificia Universidad Católica? ¿Cómo inciden con su práctica en el campo artístico, la gestión, la educación y la curaduría?

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Project Room

Autor: Ludeña, Daniel, Resumen
El espacio de Project Room fue concebido en un inicio como un espacio de experimentación y no de exhibición, sin embargo este formato expositivo no es otra cosa que una herramienta más a ser tomada dentro del discurso del arte, la exhibición ya no debe ser un fin en sí mismo, sino una práctica en un arte que quiere desprenderse del siglo XIX y XX.

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Intervenciones espaciales

Autor: Echeverría Kossak, Carlos, Resumen
La exploración con líneas y planos de color, influye sobre el espectador y su manera de percibir el entorno. Se crea un deseo en dejarse llevar por lo que no existe. Una mentira tan evidente que pierde todo poder de convicción con el simple movimiento del espectador. La ilusión es únicamente creíble cuando los puntos de fuga de la composición se conjugan con los de la persona que está viendo.

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Bachteria

Autor: Cáceres Coro, Edison, Resumen
BacHteria tiene como antecedente, intervenciones realizadas en lugares desocupados de la ciudad de Quito, como estacionamientos, casas deshabitadas, terrenos baldíos, entre otros espacios urbanos, donde Edison Cáceres Coro, genera acciones performáticas y sonoras, en forma individual y colectiva. A partir de ello, construye un registro audiovisual, que luego es compartido, permitiendo así, la difusión de la propuesta.

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Dos

Autor: Parrini, Paula, Resumen
Dos nace de una experiencia personal de Paula Parrini con una terapia denominada PNL (Programación Neurolingüística), la cual, a través de los sentidos, pone énfasis en la estimulación alterna de las dos partes del cerebro para crear nuestro universo. A partir de esta experiencia, surgió un proyecto visual y sonoro, donde se hizo referencia a la memoria colectiva que los quiteños tienen de su relación con el antiguo aeropuerto que convivió con la ciudad y sus habitantes entre 1960 y 2013.

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Fig. 01

Autor: Moreno, Carlos, Resumen
"Fig. 01: Instalación de creación colectiva" consistió en la creación grupal de una instalación artística utilizando materiales reciclados propios de este tiempo de sobreproducción y deshecho (sillas, mesas, botellas, cartón, ventanas, lana, etc..), con los que el público pudo interactuar activamente, tanto en el ensamble como la intervención con pintura y otros materiales, permitiendo crear un espacio de diálogo en la actividad plástica y practica de construcción.

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Poroso

Autor: Cáceres, Josie, Hoyos, Víctor ; Espinoza, Jorge ; Aguilar, Adrián Resumen
Jorge Espinosa (sonoridades), Víctor Hoyos (espacio) y Josie Cáceres (cuerpo) se reunieron para trabajar en una propuesta transdisciplinar llamada Poroso. En ella se aborda las aberturas de los "entres" de situaciones, estados y momentos. Los tres se juntaron para hurgar en su proceso y abrieron un diálogo creativo que permite recorrer varios territorios, algunos precarios e inciertos.

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Corpografías. Historia en blanco de otros días sucios

Autor: Cortés, Laura, Valenzuela, Eduardo ; Juan Carlos Miranda Resumen
La puesta en escena "Corpografías", parte de un proceso de experimentación performática en conexión con las artes audiovisuales, que en su diálogo, acercaron al espectador desde una perspectiva sensorial, que vinculó: cuerpo, sonido, movimiento e imagen, a una dimensión que se enfrenta a los procesos de normalización en la representación de la corporalidad.

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Incorpórea

Autor: Arroyo Gallardo, Gabriel, Resumen
El Taller de video INCORPÓREA es un acercamiento y experimentación performática en espacios, donde el cuerpo acciona y es atravesado por intencionalidades de producción audiovisual y a su vez por los medios audiovisuales que puedan usarse en vivo o diferido. Infiere y propicia la apertura de reflexiones acerca del trabajo performático mediado por el video, fotografía y lo sonoro.

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La medición del mundo

Autor: Schlenker, Alex, Resumen
La medición del mundo es un proyecto de cine/video/fotografía experimental compuesto por una serie de 24 vídeos y varias secuencias fotográficas que despliegan distintas mediciones del tiempo-espacio a través de modos no convencionales de registro(cámaras instaladas en partes del cuerpo, objetos en movimiento, etc.).

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Sin arte

Autor: Sánchez, Tián, Resumen
Sin arte fue una muestra simultánea de performance que recogió cinco de las acciones más destacadas de Tían Sánchez, en su trabajo con el Sin Teatro. Las intervenciones fueron realizadas por: Mariuxi Castillo, Indira Reinoso, Paty Jurado, Charlie Bernal, Jenny Flores, Sofía Rengifo, Darwin Alarcón y Dj Lujuria.

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Taller fotográfico

Autor: Blacso, Ailin, Resumen
La cámara que captura fotografías sin lente, estenopeica, también puede ser digital. La construcción es muy sencilla y también puede utilizarse con varios materiales alternativos, para enriquecer la fotografía el momento de la captura. Evitando así la sobre utilización de postproducción digital (ej. Photoshop, filtros) y de cierta forma, rescatando los orígenes de la fotografía, donde la manipulación de la luz es realizada, al momento de capturar la imagen con la cámara.

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Esquemas juveniles

Autor: Castaño, Juan Camilo, Resumen
Juan Camilo Castaño, diseñador y fotógrafo colombiano, trajo a Quito una serie de fotografías, que nos mostraron, un universo íntimo y único, influenciado por la música indie latinoamericana de este siglo. Entre rostros jóvenes y paisajes bucólicos de Marulanda, y otros urbanos de la gran capital Bogotá, quienes visitaron este sutil planteamiento estético, quedaron embriagados con la luz, frescura y colores, que son la característica mayor, en la fotografía de Juan Camilo.

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No mires hacia atrás

Autor: Ludeña, Daniel, Artega, Diego ; Kueva, Fabiano ; Ferraz, Guga Resumen
Esta propuesta surge a partir de la transformación de un plano espacial físico, que es la destrucción de una casa emblemática, en el barrio de la Floresta de Quito. A raíz de ello, los recuerdos adquirieron una dimensión mayor y la memoria se volvió más fuerte, para mucha gente que tuvo relación con este espacio, de forma directa o indirecta. Los ecos de otros tiempos nos alcanzan al presente, para no olvidar, y así seguir creando y generando ideas desde un espacio metafísico, que conquisto el tiempo.

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Catalina

Autor: Chuky Vaca, Edison, Resumen
Inspirada en la década de los años ochenta de nuestra ciudad de Quito, y con una investigación previa de por medio, surge el proyecto Catalina, como una instalación sonoro - visual, una mirada hacia la música new wave, el postpunk, la moda exacerbada, las discotecas, los personajes y disc-jockeys de la época.

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Muestra maníaca

Autor: Vargas Serrano, Ariadna, Resumen
El fanzine y El contenedor, son publicaciones que nacen por la libre expresión y la multiplicidad de obras creativas, se expone todo tipo de ilustración, texto, fotos, collage, cualquier idea, sueño e imaginación se plasma en dicho papel.

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Colectivo esperando a Godot

Autor: Enríquez, Carolina, Resumen
El proyecto resultante de la Asamblea de Estudiantes de Arte, Inicia desde enero del 2014, y se gesta con la premisa de incentivar la auto educación, el aprendizaje autónomo y la experimentación, en este caso el dibujo se convierte en una catapulta o un iniciador para otro tipo de espacios y su relación con actividades propuestas, también con la idea de evaluar la enseñanza del dibujo más allá del aprendizaje académico tradicional.

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Postales de un Cusco Velado

Autor: Ochoa, Jorge, Resumen
La serie de fotos titulada Arquitectura Post Inca muestra los nuevos paisajes urbanos que se van configurando en la ciudad del Cusco como resultado de los nuevos emprendimientos inmobiliarios y el crecimiento económico que vive la ciudad, en la que poco a poco las tradicionales viviendas hechas de adobe y tejas van siendo reemplazadas por edificaciones modernas de fierro y concreto.

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We Ourselves

Autor: Jijón, Rosa, Resumen
"We Ourselves", es un proyecto de mediación, creación audiovisual y artístico, que consiste en recopilar de manera participada y colaborativa insumos, testimonios y reconstrucciones históricas, de movilizaciones de mujeres en el Ecuador.

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Memoria de una gestión

La planificación es esencial a la hora de hablar del proceso de consolidación de la FLACSO. Los primeros esfuerzos de planificación realizados se remontan a 1996 y estuvieron signados por líneas claras y bien definidas: devolverle la institucionalidad a la Sede, aunque sin una estructura formal. …

Resp. Fernando Carrión Mena
Fecha: 2004

Introducción

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LAB latino 2015

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Texto iluminado

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No sabemos si es el presente

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Mil disculpas por mi presencia

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Infraestructura

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Seis ojos tres lenguas vigilando de reojo

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Trans meat

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La muerte

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Rutas

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Project Room

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Intervenciones espaciales

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Bachteria

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Dos

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Fig. 01

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Poroso

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Corpografías. Historia en blanco de otros días sucios

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Incorpórea

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La medición del mundo

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Sin arte

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Taller fotográfico

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Esquemas juveniles

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No mires hacia atrás

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Catalina

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Muestra maníaca

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Colectivo esperando a Godot

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Postales de un Cusco Velado

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We Ourselves

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Imaginarios en formación

El objetivo general de esta investigación es analizar la manera en la cual se reproducen las ideas discriminatorias -étnicas y en base a la idea de raza-en colegios de élite: ¿Cómo se reproduce el racismo en los colegios de élite? De manera más específica se trata de contestar a las siguientes…

Resp. Lydia Andrés
Fecha: 2008

Introducción

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LAB latino 2015

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Texto iluminado

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No sabemos si es el presente

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Mil disculpas por mi presencia

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Infraestructura

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Seis ojos tres lenguas vigilando de reojo

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Trans meat

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La muerte

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Rutas

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Project Room

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Intervenciones espaciales

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Bachteria

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Dos

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Fig. 01

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Poroso

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Corpografías. Historia en blanco de otros días sucios

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Incorpórea

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La medición del mundo

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Sin arte

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Taller fotográfico

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Esquemas juveniles

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No mires hacia atrás

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Catalina

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Muestra maníaca

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Colectivo esperando a Godot

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Postales de un Cusco Velado

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We Ourselves

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Estudios sobre sexualidades en América Latina

El estudio de las sexualidades en nuestro continente, desde perspectivas científico-sociales, está en expansión. Es esto lo que se revela en la enorme acogida y respuesta que tuvo la convocatoria de este simposio en el Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociales, 50 años de FLACSO. La magnitud de…

Resp. ed. por Kathya Araujo ; Mercedes Prieto
Fecha: 2008

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

Autor: Araujo, Kathya, Resumen
Este texto se propone presentar dos de los marcos más relevantes presentes en las posiciones que se organizan en torno al debate de las sexualidades en la región, desde posiciones teóricas y políticas que se autodefinen como críticas y comparten un cierto ideal transformativo. Por un lado, se presentará el paradigma libertario y, por otro, el paradigma de los derechos como operador principal en las formas de concebir y abordar las sexualidades. La descripción de cada una de estas posiciones será seguida por una evaluación crítica de los límites que ambos abordajes revelan, así como de sus efectos en términos de la cristalización de una noción de sexualidad que, según nuestra tesis, deja al descubierto, por un lado, el flanco ético y, por otro, la experiencia concreta de los individuos en la vivencia de sus sexualidades.

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Nuevas (y viejas) configuraciones de la intimidad en el mundo contemporáneo

Autor: Moreno Standen, Claudia, Resumen
Una de las claves de interpretación sociológica para comprender los actuales cambios en la esfera de la intimidad ha sido el proceso de individualización característico de las sociedades contemporáneas. En este artículo se busca discutir críticamente la tesis de un nuevo ordenamiento de las relaciones íntimas (especialmente de aquellas referidas a las relaciones de pareja) impulsada por estos procesos de individualización, las cuales apuntarían al socavamiento de las reglas tradicionales del ordenamiento de género, al instalar un nuevo referente relacional democrático e igualitario, la "relación pura". Esta se caracterizaría por la emergencia de un discurso amoroso y de la sexualidad que enfatiza la importancia de los proyectos individuales de los miembros de la pareja, la atracción sexual, la confianza y la comunicación como claves para la consolidación de la relación. Se intenta mostrar los límites de la tesis de la relación pura, dando cuenta de las barreras estructurales que limitan diferencialmente el despliegue de los procesos de individualización, y de las formas como se rearticulan y resignifican estos nuevos contenidos de maneras, muchas veces, tradicionales. A su vez, se sugiere que esta figura de la relación pura, más que como "una realidad", debe ser entendida como un ideal que ha sido internalizado, tensionando muchas veces las prácticas de género cotidianas.

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Agendas de sexualidad y masculinidad

Autor: Sáez Larravide, Carlos, Resumen
Este artículo se propone una revisión de la producción y difusión de conocimientos sobre masculinidades en el campo de las masculinidades en Latinoamérica. A partir del análisis del material recopilado, se propone una reconstrucción del proceso de incorporación de esta temática y definición de las agendas de investigación en la región. En este contexto, se presta especial atención a lo que ellos revelan respecto a la relación nortesur, las temáticas privilegiadas, los abordajes disciplinarios, los énfasis en las perspectivas analíticas adoptadas y la relación entre academia y activismo,

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"Queer no me da": traduciendo fronteras sexuales y raciales en San Salvador y Washington D. C.

Autor: Viteri, María Amelia, Resumen
El presente ensayo mira las implicaciones de discursos queer y latino en contextos estadounidense y salvadoreño. Establezco la necesidad teórica de traducir fronteras sexuales, étnicas y raciales al cruzar aquello que podríamos definir como fronteras trazadas por el género en relación con el cuerpo. Información inicial revela que categorías identitarias estadounidenses como queer y latino no son estables sino que están en constante reinvención de acuerdo a distintas maneras de construir, vivir y entender la sexualidad y la etnicidad. Así, el rechazo de la comunidad activista lesbiana, gay, bisexual, transgénero/a (LGBT) latina hacia lo queer y latino puede interpretarse como una censura a un territorio con representaciones marcadamente estadounidenses dentro de un flujo de traducción permanente y, por tanto, fronteriza. De esta manera, el trabajo hace una crítica a una tendencia hacia la homogenización de lo queer al ignorar variaciones geográficas, raciales, étnicas y de clase, asumiendo una uniformidad contraria a la encontrada en el trabajo de campo. La pregunta principal mira detenidamente la forma en la cual la comunidad LGBT en San Salvador y Washington D.C. negocia las contradicciones y paradojas del lenguaje y pertenencia involucradas en el despliegue de la identidad, considerando las implicaciones de dichas negociaciones en las vidas de las personas LGBT en el espectro geopolítico de El Salvador y Estados Unidos.

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Vírgenes, putas y emancipadas en el mundo imaginario de los adolescentes

Autor: Nitschack, Horst, Resumen
Tradicionalmente, el imaginario de los adolescentes masculinos, tal como se nos presenta en las narraciones ficcionales, divide el mundo femenino en sujetas puras, desexualizadas e inofensivas (madres, vírgenes, santas) y sujetas sexual izadas, amenazadoras, condenables e indignas (brujas, mujeres fatales, prostitutas). Esta división de 10 femenino y la condenación de la sexualidad femenina emancipada, como amenazadora para el sujeto masculino, son superadas en textos ficcionales recientes. El artículo toma como ejemplo la última novela de Roberto Bolaño, 2666, y formula la tesis de que, en la medida en que el sujeto masculino se entiende como un sujeto múltiple, para el cual la sexualidad no es central en la relación con la sujeta femenina, puede aceptar una sexualidad femenina emancipada.

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Del padre ausente al padre prójimo

Autor: Rebolledo González, Loreto, Resumen
Las identidades de género han sufrido importantes transformaciones en las últimas décadas a partir de la incorporación masiva de las mujeres al trabajo, el aumento de la escolaridad, la profundización de la transición demográfica, y modificaciones en el orden jurídico que buscan establecer iguales oportunidades para hombres y mujeres. Simultáneamente, el avance de la investigación y el desarrollo de nuevas tecnologías de fertilización permiten desvincular la biología de la maternidad y paternidad. Todo ello ha impactado en las formas de ser padre, lo que, entre otras cosas, se manifiesta en el debilitamiento del poder del padre tradicional, obligando a los hombres a adecuarse a las nuevas circunstancias. El artículo, a partir de entrevistas en profundidad a hombres de sectores socioeconómicos altos, medios y bajos, pone de relieve las transformaciones en los modos de ser padre en el Chile de hoy.

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Maricones

Autor: Aguirre Arauz, Patricio, Resumen
Las prácticas sociales en Quito reproducen imágenes y discursos que apelan al modelo heterosexual de género y penalizan la homosexualidad. En consecuencia, se genera un clima de violencia que reitera el estigma sobre los homosexuales e impide su reconocimiento público sin estereotipos. Así, por ejemplo, las celebraciones entre amigos y familiares invisibilizan la homosexualidad, mientras en la televisión se la ridiculiza a través de la feminidad o la parodia de personajes travestidos. Frecuentemente, el gay es representado como enfermo, transformado, cambiante de sexo, anormal, sin posibilidades de derecho y autonomía. Los homosexuales, por su parte, han creado espacios de socialización particulares, apegados al consumo de vestidos, accesorios, tecnología y arte que reproducen relaciones de poder y discriminan a otros homosexuales. Se realimenta un sistema de violencia que aglomera a los homosexuales en espacios para el goce del placer, muchas veces clandestino, impidiendo la crítica sobre el sistema sexista del cual son víctimas. Así, la clandestinidad se convierte en la mejor estrategia para enfrentar a la moral ciudadana que castiga la homosexualidad y se niega a reconocerla. Sin embargo, la misma perjudica la visibilidad pública y la participación política, dejando pendiente la lucha contra la discriminación sexual.

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La revolución de la píldora anticonceptiva y la cuestión demográfica en Buenos Aires

Autor: Felitti, Karina, Resumen
En los años sesenta, la difusión de la píldora anticonceptiva en Buenos Aires y con ella, la extensión de la planificación familiar, provocó numerosos debates. Algunas voces cuestionaron sus efectos en la salud de las mujeres y también en la moral y la soberanía de un país al que consideraban "despoblado" y desprotegido ante la amenaza de la "explosión demográfica" y el creciente intervencionismo norteamericano. Otros actores, en cambio, celebraron poder escindir el placer sexual de la procreación y brindar una alternativa eficaz para que las parejas pudieran decidir libre y responsablemente sobre su reproducción y así atacar el problema del aborto. Analizaremos algunos de los argumentos de ambas posturas, circunscribiendo los ejemplos a la discusión que se dio en el ámbito de la Sociedad de Obstetricia y Ginecología de Buenos Aires y los modos de abordar la cuestión demográfica y la regulación de la natalidad por parte de dos medios gráficos influyentes, la revista de actualidad Primera Plana y la publicación femenina Claudia. Asimismo, señalaremos las principales características de la situación de fecundidad de Buenos Aires y la postura que asumió el Estado en este debate, en el contexto de "explosión demográfica" y recrudecimiento de la Guerra Fría.

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Al filo de la ley

Autor: Campagnoli, Mabel Alicia, Resumen
Partimos de la consideración de que el derecho es una tecnología de género; es decir, una de las instancias de producción de sujetos generizados, en el doble sentido de sujetados (secuestro) y subjetivados (resistencia). Con esta perspectiva, abordamos el debate parlamentario de la Ley Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable (25.673 - Argentina) en pro de relevar las argumentaciones con que se sostiene el rechazo o la aceptación de la Ley. La idea es no sólo comprender el sentido hegemónico resultante, sino la trama de significados que se va construyendo; en particular, las subjetividades que resultan así perfiladas. Encontramos que los argumentos se alinean en dos vertientes. Por un lado, los que contribuyen al 'secuestro' de los cuerpos, en el sentido de fijarlos a la función reproductiva. Por otro lado, los que posibilitan la 'resistencia', en tamo abren el juego de las sexualidades al placer, desvinculándolas de la misión reproductiva. A pesar de la tensión planteada entre ambas operaciones, la atadura a la reproducción resulta hegemónica. Este efecto de hegemonía surge de modo complejo, pues contribuyen a ella tanto quienes defienden la ley como quienes la rechazan. El análisis del discurso permite desentrañar qué tipo de subjetividades se configuran a través del campo legislativo. En este sentido, no sólo posibilita la comprensión de la hegemonía, sino también el develamiento y la profundización de las resistencias. Son esas resistencias las que colaboran con el proceso de construcción de los derechos sexuales.

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Cuando el saber no tiene lugar

Autor: Darré Otero, Silvana, Resumen
A lo largo del siglo XX: se registran distintos períodos en los que se intenta introducir la educación sexual dentro de la educación pública en el Uruguay. El tema de la educación sexual y su vinculación con las políticas de género constituye una línea de investigación sostenida por la autora desde el año 2002. La educación sexual es entendida como un objeto de discurso, como un enunciado recurrente que alude a distintas significaciones en los diferentes períodos analizados.

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El papel de l@s ginecólog@s en la construcciín de los derechos sexuales en Uruguay

Autor: Rostagnol Dalmas, Susana, Resumen
La construcción de los derechos sexuales (no reproductivos) exige negociaciones, tensiones y luchas complejas. Sobre la base de información proveniente de observación participante en distintas instancias de policlínica y hospitalaria, una encuesta y entrevistas a ginecólog@s, y análisis de algunas publicaciones científicas de estos, este texto presenta un análisis de sus discursos y prácticas respecto de algunos tópicos centrales a los derechos sexuales: métodos anticonceptivos, ligadura tubaria y aborto. La observación en consultorio complementa el análisis al ubicar la relación cara a cara en la construcción de derechos sexuales.

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Las cuestiones reproductivas y sexuales en Bolivia (La Paz y El Alto)

Autor: Rozée, Virginie, Resumen
El artículo aquí presentado se apoya sobre un estudio sociológico de la salud reproductiva y sexual de las mujeres bolivianas conducido in situ entre 2003 y 2006. La investigación describe y analiza las realidades reproductivas y sexuales de las mujeres bolivianas, paceñas y alteñas, y constituye un balance actual de la situación de los derechos reproductivos y sexuales en estas dos ciudades de Bolivia. El estudio sigue un enfoque integral y pluridisciplinar de los derechos y de la salud de las mujeres, un campo de investigación bastante reciente en las ciencias sociales y políticas. Esta investigación muestra cómo y por qué las mujeres consultadas no deciden sobre sus vidas reproductivas y sexuales, y discute tres factores que conducen a esta situación: dominaciones políticas, sociales, culturales y médicas.

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Sacudiendo el yugo de la servidumbre

Autor: Valdivia del Río, María Fátima, Resumen
En este capítulo, a partir de dos casos de mujeres afroperuanas esclavas encontrados en el Archivo Arzobispal de Lima (AAL), discutiremos el sentido de sus demandas sobre libertad, en el marco de la construcción de la nación peruana a finales de la colonia en Lima. Queremos mostrar y visibilizar la voz subalterna escondida en los textos de causas de negros, que aparece negociando y visibilizando su subordinación (originada en esa múltiple condición de mujeres, negras, pobres y esclavas) y en donde su sexualidad entró en juego. En esta medida, podemos afirmar que las mujeres afroperuanas esclavas construyeron una historia en el Perú. Eran sujetos de ella y la construyeron con sus prácticas cotidianas, actuando sobre su mundo para transformar su propia realidad y reinterpretando las regulaciones del poder colonial a partir de sus demandas.

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Entre la clandestinidad y la liberación

Autor: Varea Viteri, Soledad, Resumen
Este artículo explora producciones artísticas de la ciudad de Quito, que abordan el aborto y que han sido realizadas en tres momentos históricos indiferentes: mediados del siglo XX, la década de 1980 y actualmente. Se observan en estos materiales las maneras de representar y problematizar el aborto, haciendo un diálogo entre estos textos, las políticas estatales y las voces de mujeres.

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No hay mujer fea

Autor: Masi de Casanova, Erynn, Resumen
La mayoría de los estudios de la construcción social del cuerpo femenino se ha enfocado en mujeres estadounidenses que no son latinas. Pero en muchos países, el cuerpo femenino de las mujeres de origen latino se está presentando cada vez más en la cultura popular. Usando encuestas y entrevistas, este estudio examinó cómo 81 mujeres adolescentes interpretaban los ideales socio-culturales de la belleza en relación con sus propios cuerpos. Estas jóvenes, de clase media alta y de clase baja, tienen ideales exclusivistas y racistas de la belleza pero son más flexibles respecto a su manera de juzgar la apariencia de las mujeres en su círculo social. A pesar de las semejanzas entre los dos grupos en cuanto a sus ideales, las jóvenes con más recursos exhibieron mayor satisfacción con sus cuerpos y su apariencia física, así como niveles de autoestima más altos.

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Mujeres, cuerpo y encierro

Autor: Pontón Cevallos, Jenny, Resumen
Este artículo analiza cómo el encierro afecta genéricamente a las mujeres privadas de libertad en el Ecuador, y cómo ellas afrontan esta situación al encontrarse inmersas en un sistema penitenciario altamente sexista y androcéntrico, cuyo poder opresivo impide que obtengan autonomía sobres sus cuerpos, pese al acomodo y/o las resistencias que ellas desarrollan continuamente para sobrellevar la prisión.

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

Autor: Alcázar, Josefina, Resumen
Este capítulo analiza el destacado papel que han tenido las artistas del performance en América Latina. El cuerpo, materia prima con que trabajan, se analiza en su contexto social, como un cuerpo simbólico que expresa problemas relacionados con la identidad, con el género y con la política. Bajo el lema "lo personal es político", las artistas abordan su problemática personal desde una experiencia autobiográfica e intimista. La ritualidad, la transgresión y las experiencias sensoriales son las vertientes más destacadas de este arte. Las obras de artistas de Brasil, Venezuela, Cuba, Argentina, Colombia, México y latinas en Estados Unidos son analizadas desde distintos abordajes y temáticas.

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El comunicador popular

Este libro está escrito en estilo de conversación, con muchas preguntas, con muchas imaginarias intervenciones del lector, donde se ha procurado reflejar los diálogos, las discusiones, que se dan en los talleres de comunicación. Este no es un manual de técnicas. No es que ellas no sean necesarias:…

Resp. por Mario Kaplún
Fecha: 1985

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Nuevas (y viejas) configuraciones de la intimidad en el mundo contemporáneo

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Agendas de sexualidad y masculinidad

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"Queer no me da": traduciendo fronteras sexuales y raciales en San Salvador y Washington D. C.

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Vírgenes, putas y emancipadas en el mundo imaginario de los adolescentes

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Del padre ausente al padre prójimo

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Maricones

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La revolución de la píldora anticonceptiva y la cuestión demográfica en Buenos Aires

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Al filo de la ley

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Cuando el saber no tiene lugar

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El papel de l@s ginecólog@s en la construcciín de los derechos sexuales en Uruguay

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Las cuestiones reproductivas y sexuales en Bolivia (La Paz y El Alto)

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Sacudiendo el yugo de la servidumbre

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No hay mujer fea

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Mujeres, cuerpo y encierro

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

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El compromiso del estudiante con el aprendizaje

El estudio se plantea los problemas de equidad y rendimiento en la educación, desde un enfoque centrado en el estudiante. Desde esta perspectiva, interroga a estudiantes, profesores, directivos, padres y apoderados, sobre la importancia de los factores psicosocio-culturales que operan en la escuela…

Resp. Rodrigo Vera G.; Samuel Palma M.
Fecha: 2005

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Nuevas (y viejas) configuraciones de la intimidad en el mundo contemporáneo

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

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Educación bilingüe intercultural en el Ecuador

El presente trabajo es el resultado de seis meses de estudios y de experiencia vital en la sierra ecuatoriana, así como del interés en la lengua, la educación, el contexto político y la movilidad social que presentan características muy específicas en el desarrollo histórico latinoamericano. El…

Resp. por. Anita Krainer
Fecha: 1996

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Nuevas (y viejas) configuraciones de la intimidad en el mundo contemporáneo

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

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Mujeres

La presencia de las mujeres, como fuerza social organizada, ha cobrado en los últimos años gran importancia y dinamismo, siendo tanto los grandes espacios públicos como los micro-espacios, los que permiten visualizar y posicionar los temas de la mujer como prioritarios y necesarios para descubrir…

Resp. por Cecilia Méndez Mora
Fecha: 2003

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

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Afroquiteños

En los últimos años "el racismo" se ha convertido en un importante tema de discusión en la esfera pública ecuatoriana. Los principales periódicos del país han dedicado reportajes y editoriales a este tópico y Ios centros de investigación académica han organizado conferencias y publicaciones sobre…

Resp. por Carlos de la Torre Espinosa
Fecha: 2002

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Los lugares esenciales del Distrito Metropolitano de Quito

Diversos estudios han ratificado la alta exposición de la ciudad frente a los riesgos y a la vez han revelado la poca preparación para su adecuado manejo. Somos conscientes de las amenazas sísmicas, volcánicas, geo-climáticas. Algunos esfuerzos se han orientado hacia el análisis de la…

Resp. por Robert D' Ercole ; Pascale Metzger
Fecha: 2002

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Currículum, humanismo y democracia en la enseñanza media (1863-1920)

Ocuparse del currículum es bastante poco original en estos tiempos. El currículum debe ser, seguramente, uno de los conceptos más citados actualmente en la literatura educativa. Concepto estelar, mito, lugar común, epistemología invasora: todos estos epítetos con los que se lo ha calificado denotan…

Resp. Inés Dussel
Fecha: 1997

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Nuevas (y viejas) configuraciones de la intimidad en el mundo contemporáneo

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Mujeres, cuerpo y performance en América Latina

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Universidad y ciencias sociales en Chile, 1990-1995

En este estudio se describe, y en parte se analiza la situación de las Ciencias Sociales (CCSS) hacia mediados de los 90 en las universidades chilenas'. Se concentra en el subcampo principal de las CCSS en nuestro país, compuesto por la sociología, la antropología social y la ciencia política, así…

Resp. Hernán Courard ; Alicia Frobmann
Fecha: 1999

Entre el paradigma libertario y el paradigma de derechos

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Mujeres e imaginarios

Este libro intenta hacer un primer acercamiento a las formas de representación de la mujer en Quito en la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX. La imagen de la mujer constituye, como se sabe, una construcción social, cultural y de género, resultado de determinadas condiciones históricas…

Fecha: 1999

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