Libros

Afrodescendientes en Colombia
Autor: Rojas Martínez, Axel Alejandro
Responsable: Eduardo Restrepo ; Axel Rojas
Afrodescendientes en Colombia

Esta compilación bibliográfica representa un intento de documentar tanto desde Colombia como Ecuador (los dos países andinos con los procesos sociales afros más organizados), la producción de textos en torno a los pueblos de descendencia africana. En una región del mundo donde la presencia afro ha…
Resp. Eduardo Restrepo ; Axel Rojas
Fecha: 2008

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Pueblos en Lucha

El presente documento constituye la sistematización del Foro Defensa de los Derechos Indígenas: Casos Emblemáticos que se llevó a cabo el 20 de agosto de 2004, en el Auditorio de FLACSO Sede Ecuador, Quito, dentro del IV Congreso Latinoamericano de la Red de Antropología Jurídica.

Resp. IV Congreso Latinoamericano de la Red de Antropología Jurídica
Fecha: 2004

Lucha del COMARU frente al Gaseducto de Camisea

Autor: Rivas, Roger, Resumen
Intervención de Roger Rivas al respecto del proyecto Camisea

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Raposa Sierra del Sol

Autor: Roná dos Santos, Iza, Resumen
Intervención de Iza Roná dos Santos sobre su visión sobre el proceso de homologación de la tierra indígena Raposa Sierra del Sol, postergado por más de 10 años desde su identificación y delimitación.

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La lucha de Sarayaku

Autor: Viteri, Franco, Resumen
Desde el inicio de nuestra organización, hace 30 años, el Estado Ecuatoriano ha tratado a los pueblos indígenas como una amenaza, pues desde ese entonces ha existido la sospecha de que recuperaríamos nuestras tierras y no permitiríamos se las siga explotando indiscriminadamente. Así mismo, el gobierno sospechaba que no permitiríamos se continúe con la sistemática violación de los derechos humanos a nombre del desarrollo y de los recursos naturales existentes en nuestro país.

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Conclusiones de la mesa sobre las experiencias de la lucha de los pueblos indígenas

Autor: Serrano, José, Resumen
Cuando nos referimos a los derechos de los pueblos indígenas, hablamos de la integralidad de sus derechos; cuando mencionamos su derecho a su territorio, vamos más allá de mencionar lo que representa la tierra y su superficie, nos referimos a su hábitat, a su cultura, su educación, a su salud, a sus animales.

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La operatividad de los derechos territoriales y las territorialidades en conflicto

Autor: Vallejo Real, Ivette, Resumen
En general, se observa en Brasil un retroceso en la puesta en práctica de los derechos colectivos instituidos por la Constitución de 1988, existiendo intentos por rever los procedimientos demarcatorios existentes. Lo que en la legislación actual no cabe, ya que solo compete al poder ejecutivo decidir sobre la demarcación de las tierras indígenas.

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¿Por qué Sarayaku constituye un caso emblemático de exigibilidad de derechos a nivel internacional?

Autor: Melo, Mario, Resumen
Sarayaku no es la primera comunidad indígena que tiene conflictos con transnacionales petroleras en la Amazonía ecuatoriana y tampoco será la última. Todo lo contrario, la dependencia del Estado Ecuatoriano a la renta del petróleo para el pago de su deuda externa, obliga a que en múltiples oportunidades se privilegie el interés de las transnacionales petroleras frente a los derechos de las comunidades afectadas social y ambientalmente por su actividad.

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Lecciones del caso Awas Tingni tres años después de la sentencia de la Corte Interamericana

Autor: Berraondo, Mikel, Resumen
La Corte Interamericana de Derechos Humanos marcó un hito importante en el proceso de reconocimiento y de aplicación de los derechos humanos de los pueblos indígenas, especialmente de los derechos ambientales, y muy en concreto del derecho al territorio, en la sentencia del 31 de agosto de 2001, en el caso de la comunidad Mayagna de Awas Tingni contra el Estado de Nicaragua. Con esta sentencia la Corte se unía definitivamente a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en su largo caminar en defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas.

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Conclusiones de la mesa de reflexión jurídica y antropológica

Autor: García, Fernando, Resumen
En este artículo se presentan las conclusiones de la mesa de reflexión jurídica y antropológica, por Fernando García.

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Ciclovías para Quito

El evento se organizó tomando en cuenta la escasez de espacios de diálogo con respecto a los problemas que enfrenta la ciudad de Quito. Uno de ellos se enfoca precisamente a los problemas del transporte y la contaminación del aire en nuestra ciudad. Pensando en la oportunidad de consensuar una…

Resp. Centro de Investigaciones CIUDAD ; Biciacción ; Acción Ecológica ; Fundación Ciudad Humana de Bogotá
Fecha: 2003

Lucha del COMARU frente al Gaseducto de Camisea

Autor: Rivas, Roger, Resumen
Intervención de Roger Rivas al respecto del proyecto Camisea

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Raposa Sierra del Sol

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La lucha de Sarayaku

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Conclusiones de la mesa sobre las experiencias de la lucha de los pueblos indígenas

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La operatividad de los derechos territoriales y las territorialidades en conflicto

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¿Por qué Sarayaku constituye un caso emblemático de exigibilidad de derechos a nivel internacional?

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Lecciones del caso Awas Tingni tres años después de la sentencia de la Corte Interamericana

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Conclusiones de la mesa de reflexión jurídica y antropológica

Autor: García, Fernando, Resumen
En este artículo se presentan las conclusiones de la mesa de reflexión jurídica y antropológica, por Fernando García.

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Estudios afrocolombianos. Aportes para un Estado del arte

Los resultados del Primer Coloquio Nacional de Estudios Afrocolombianos1 recogidos en estas memorias, son una muestra de algunos de los campos de interés, las líneas de investigación y los tipos de abordaje que caracterizan hoy la producción investigativa acerca de las poblaciones negras del país…

Resp. Axel Alejandro Rojas Martínez
Fecha: 2004

Hacia los estudios de las colombias negras

Autor: Restrepo, Eduardo, Resumen
Después de sancionada la Ley 70 de 1993, Carlos Rosero, uno de los representantes de las organizaciones en el proceso de negociación del texto de la ley con el gobierno, presentaba una ponencia sobre esta temática en la Universidad del Valle. Ante un auditorio compuesto tanto por activistas de diferentes organizaciones urbanas y estudiantiles, como por académicos provenientes de diferentes disciplinas, Carlos Rosero inició su charla afirmando: «Toda lectura del presente es también una lectura del pasado y, al mismo tiempo, una enunciación del futuro». Con este enunciado, a mi manera de ver, Carlos Rosero pretendía que pensáramos, no sólo en las sutiles y complejas articulaciones entre pasado-presente-futuro, sino también en la imposibilidad de separar tajantemente interpretación (lectura) de posición (política).

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El bambuco patiano

Autor: Muñoz, Paloma, Resumen
La historia de la música colombiana hace más énfasis en el origen y desarrollo del bambuco en lo europeo y se reduce tan solo a los salones, despojándolo de la pluralidad de los aportes que la diversidad cultural le hace, negando el origen africano del bambuco. Es bien sabido que el bambuco es un producto cultural mestizo que fusiona formas africanas, indígenas y españolas. Pero este proceso del bambuco llamado «ritmo nacional» por excelencia, enriquecido con una larga historia, desconoce todavía sus orígenes de lo negro. Esta ponencia trata de poner en evidencia el aporte de lo negro en el bambuco. Numerosas fuentes confirman en asociar al departamento del Cauca con el bambuco. En este territorio geográfico del sur de Colombia, como es el departamento del Cauca, viven unos pobladores portadores de unas sonoridades musicales de bambuco y otros géneros musicales que se han revestido de tradición étnica, con unas raíces de lucha, de resistencia y persistencia. Unas tradiciones musicales revestidas de un profundo significado cultural y social de permanencia en el tiempo, que llegan hasta el hoy.

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Formas de construcción y gestión de la alteridad

Autor: Cunin, Elisabeth, Resumen
La introducción del multiculturalismo en Colombia tiende a transformar los términos empleados para designar la alteridad: los afrocolombianos o afrodescendientes sustituyen a los negros, la cultura a lo biológico, la etnicidad a la raza. Pero este proceso actual de transición, estudiado por los académicos e instrumentalizado por los líderes étnicos, no debe hacernos olvidar, primero, que el nuevo lenguaje no elimina, de un día para otro, las referencias ordinarias a lo negro o a la raza, ancladas en las prácticas sociales; segundo, que las relaciones sociales en Colombia y en América Latina en general se fundan sobre una jerarquía racial heredada de la Colonia. La multiplicidad actual de los estudios y de los términos invita a un análisis que va más allá del período oficial de reconocimiento de la diversidad: la etnicidad no aparece sino hasta los años 80-90, pero la producción y la gestión de las categorías de alteridad han sido procesos estructurantes de la historia de la sociedad colombiana.

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La construcción de un modelo de ciudadanía diferenciada

Autor: Hurtado Saa, Teodora, Resumen
En Colombia la población negra se integró a la cultura nacional de diversas maneras: como esclavos, cimarrones, manumisos, pobladores rurales y urbanos, y como ciudadanos. Tal integración ha estado precedida de procesos históricos, económicos, políticos y socioculturales, así como de manifestaciones y luchas populares lideradas por los mismos afrocolombianos, quienes desde la Colonia buscaron transformar las condiciones de dominación, exclusión, discriminación e invisibilidad bajo las cuales se hallaban sometidos y mediante las que fueron incluidos a la identidad nacional.

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Perfiles sociodemográficos de la población afrocolombiana en contextos urbano-regionales del país a comienzos del siglo XXI

Autor: Urrea Giraldo, Fernando, Fabio Ramírez, Héctor; Viáfara López, Carlos Resumen
La presencia de la población caracterizada como negra-mulata o afrocolombiana en el contexto nacional se remonta al siglo XVI, período en el que se empiezan a establecer los primeros enclaves coloniales regionales y de actividades económicas rentables para el imperio español (Díaz, 1993). La participación de hombres y mujeres negros (as), desde este primer momento hasta comienzos del siglo XIX, estuvo marcada por su transplante, en condición de mano de obra esclava, procedentes de diversas regiones del continente africano, quienes fueron distribuidos de acuerdo a la importancia económica que representaba como fuerza de trabajo para la economía colonial, en especial en la minería, la hacienda y la servidumbre.

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Aproximación a la situación educativa afrocolombiana

Autor: Garcés Aragón, Daniel, Resumen
Esta ponencia expone una reflexión crítica sobre la educación en poblaciones afrocolombianas teniendo en cuenta la situación actual, sin desconocer algunos antecedentes importantes que han dado lugar a establecer los problemas, limitaciones y avances que se registran en el presente. El propósito es reseñar la localización de la población afrocolombiana, su situación económica, aspectos de diagnóstico educativo, debates que se refieren de manera directa a su cultura y población, a la cátedra de estudios afrocolombianos, avances del proceso de etnoeducación afrocolombiana, algunos aspectos referidos al proceso etnoeducativo y unas conclusiones que convocan a continuar un trabajo sistemático investigativo sobre la educación en comunidades afrocolombianas. En síntesis, es la presentación de elementos y argumentos a la pregunta que frecuentemente se hace sobre el por qué de la etnoeducación afrocolombiana.

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Entre potrillo y canalete

Autor: Cassiani Herrera, Alfonso, Resumen
Entre potrillo y canalete: las comunidades renacientes de la zona rural del municipio de Buenaventura, el territorio y sus prácticas tradicionales socioculturales», tiene como propósito básico, sembrar la inquietud en torno a algunos aspectos referidos a la costa del pacífico y más concretamente a las zonas rurales ribereñas del municipio de Buenaventura y cultivar semillas de discusión sobre temas que para nada son nuevos, como lo es el territorio y las prácticas tradicionales. Temas que en los últimos años han visto incrementar significativamente el interés de diferentes disciplinas del área social y con éste de publicaciones; sin embargo considero indispensable llamar la atención en torno al vínculo inquebrantable que existe entre lo histórico y lo contemporáneo, por más actuales que pretendan ser los diversos estudios. Este escrito, es al tiempo, una invitación a abandonar las tendencias, fortaleciendo el camino de la integralidad y la complementariedad, que le permita al mundo de las ciencias acercarse cada vez en forma más acertada a las expectativas y realidades de las comunidades.

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El pacífico sur desde la mirada clerical en el siglo XX

Autor: Arboleda Quiñones, Santiago, Resumen
Los elementos que se presentan a continuación hacen parte de los resultados parciales de un proyecto de investigación sobre la religiosidad popular rural-urbana entre el Pacífico sur y Cali, desarrollado bajo el auspicio logístico de la Universidad del Pacífico y el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH), cuya finalidad es dar cuenta de las identidades tradicionales y su proceso de reestructuración y cambio en el contexto de migración durante el siglo XX. Aquí se presentará un cuadro que busca mostrar algunas pinceladas acerca del papel jugado por el discurso y las prácticas de los sacerdotes y sus órdenes religiosas en el proceso de integración de la región del Pacífico al Estado-nación colombiano, a partir de la constitución de 1886. Este proceso implicó una reapropiación y resimbolización como un verdadero plan de reconquista espiritual y de refundación doctrinal en las comunidades afrocolombianas. Esta veta es de significativa incidencia en la construcción territorial de la región, en la mentalidad de sus habitantes y consecuentemente en sus identidades locales y microrregionales

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Sobre los poblados y la vivienda del pacífico

Autor: Mosquera Torres, Gilma, Resumen
En escritos anteriores nos hemos referido a los aspectos teóricos y metodológicos que orientaron las distintas investigaciones y observaciones sistemáticas dedicadas a los hábitats y la vivienda en el Pacífico colombiano. El presente texto tiene el doble objetivo de señalar, a manera de síntesis, los principales rasgos que caracterizan el espacio residencial y la arquitectura de la vivienda en la región y destacar sus peculiaridades más sobresalientes. Los primeros estudios realizados sobre Bahía Solano y en la comarca del río Atrato central y sus tributarios, permitieron identificar y caracterizar los diversos componentes de la vivienda rural dispersa o concentrada en caseríos. Extendidas las búsquedas al río San Juan, las costas y ríos de los municipios de Buenaventura y Tumaco, y la zona costera del municipio de Nuquí, se constató la amplia difusión territorial de los fenómenos y procesos analizados, asimismo fue posible completar el abanico de los lugares estudiados hasta el nivel de las ciudades de Nuquí y Tumaco, e incluir unos asentamientos indígenas.

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Notas sobre la trayectoria del poblamiento del pacífico

Autor: Aprile-Gniset, Jacques, Resumen
Las fuentes documentales %u2013tanto literales como cartográficas%u2013 y las evidencias arqueológicas, nos enseñan que en la región del Pacífico la organización socio-territorial moderna es el producto de varias fases enlazadas de poblamiento, presentando cada etapa su modo peculiar de organización social y productiva del espacio vital. Nuestras labores lograron identificar distintos fenómenos que permiten afirmar la originalidad de las diversas formaciones socio-espaciales, destacando sus peculiaridades y rasgos más notables. Asimismo evidencian múltiples situaciones geográficas, históricas y humanas que conllevan a la idea de un continuo histórico de gran diversidad. En los límites de un corto artículo de síntesis, estas anotaciones sólo apuntan hacia la caracterización de algunos periodos esenciales para la comprensión del proceso de poblamiento.

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Contextualización histórica del afrocolombiano desde las fuentes documentales

Autor: Díaz López, Zamira, Resumen
Escribir sobre algunas facetas de la historia de las poblaciones afrocolombianas, o de comunidades negras, como tradicionalmente se las ha llamado, implica pensar el problema desde dos enfoques: uno, el que ha visto al negro, al esclavo de origen africano que fue trasplantado al Nuevo Mundo, como mano de obra para explotar unidades económicas de carácter extractivo (plantaciones, haciendas, minas) especialmente, y otro, desde la mirada de la historia social: los procesos sociales de colonización, con sus implicaciones económicas y políticas pero, claro está, de manera particular, desde las relaciones que se trazaban al ponerse en práctica las reglamentaciones oficiales y desde las pulsiones que la vida diaria generaba.

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Prácticas ancestrales en la narrativa colombina

Autor: Alaix de Valencia, Hortensia, Resumen
A propósito de lecturas realizadas sobre los postulados de críticos e investigadores sobre el tema de la africanidad y con base en mis reflexiones sobre la presencia del negro en la narrativa colombiana de los siglos XIX y XX, he elaborado este texto. Pues la relectura de algunas obras me ha permitido observar cómo a través de la historia literaria, también se puede constatar que la presencia del negro hace parte de constitutiva de nuestra realidad e identidad nacional, la cual no podemos negar. Para tal fin recurriré a la historia y a la palabra escrita de los siguientes narradores colombianos: Eugenio Díaz, Jorge Isaacs, Tomás Carrasquilla, Manuel Zapata Olivella y Álvaro Mutis. Escritores que crearon realidades literarias en sus obras, a través de las cuales nos entregan un legado ancestral de prácticas religiosas y del trabajo del negro, además de recoger su palabra oral. Estos son hechos que, aunque los escritores no lo afirmen, son relevantes en su escritura.

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Colombia

Autor: Vidal Ruales, María Estela, Resumen
Entrar en el tema de la identidad nacional colombiana es colocarse en el terreno de la exclusión y la marginalidad para los pueblos afrocolombianos e indígenas. La identidad nacional se inicia fragmentada desde la época colonial; momento histórico, cuando se conforma la sociedad colombiana. La nación colombiana está constituida por diferentes etnias y culturas: la indígena, la africana y la europea; sin embargo, el aporte cultural indígena y afro ha sido negado sistemáticamente, del etno colombiano. Exclusión presente en la historia constitucional del país; solamente, a finales del siglo XX, en la Constitución de 1991, se reconoce por primera vez la composición multiétnica y pluricultural de la identidad nacional

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Diálogo Intercultural

Esta publicación recoge las ponencias más importantes que fueran presentadas en el Primer Congreso Latinoamericano de Antropolía Aplicada. El objetivo de este Congreso fue el de reunir y convocar a los estudiantes locales y de todas sus sedes a nivel latinoamericano y a profesionales de las…

Resp. Escuela de Antropología Aplicada ; Universidad Politécnica Salesiana ; ed. Consuelo Fernández Salvador
Fecha: 2000

Antropología académica y antropología aplicada en este fin de milenio

Autor: Colajanni, Antonino, Resumen
Se está terminando este milenio. Por todas partes suena la expansión de la humanidad en el cosmos interplanetario. Algunos políticos y economistas siguen dibujando la ilusión del reino de la abundancia, en un mundo como éste en que vivimos, en donde los recursos son limitados. Pero buscamos todavía luchar contra las discriminaciones, las guerras y la pobreza, como hace casi 30 años.

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Multi(inter) culturalismo en América Latina

Autor: Fonseca, Dagoberto José, Resumen
De antemano me gustaría mencionar que este texto, que hoy presento, es una adaptación de artículos y ensayos que vengo escribiendo y actualizando, por algunos años, sobre cuestiones concernientes al Brasil y sus poblaciones afro-brasileñas.

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La educación indígena en México

Autor: Medina Hernández, Andrés, Resumen
La educación indígena constituye una cuestión extremadamente compleja y delicada que ha sido señalada, desde diferentes planos, como fundamental en las políticas que se han seguido hacia la población indígena mexicana. Es compleja porque abarca una amplia diversidad de problemas de orden cultural, pedagógico, lingüístico, psicológico y étnico.

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Multiculturalidad e interculturalidad en la experiencia de los movimientos sociales

Autor: Buendía, Fernando, Resumen
Próxima a cambiar de siglo, la humanidad vive una época de profundas transformaciones. El occidente capitalista, dominante sobre el planeta, que se vaticinaba por sus profetas (Fukuyama) como el final de la historia, nos presenta un cuadro de angustiosas paradojas: la revolución científico-técnica ha subordinado al trabajo y produce mil millones de desempleados (informe de la OIT de 1997).

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Neoindigenismo, interculturalidad y desarrollo local

Autor: Rodríguez, Orlando Antonio, Martínez, Ma. José Resumen
Al hablar de las políticas indigenistas, entendidas como ese conjunto de ideas, actividades y políticas concretas que realizan los estados en relación con las poblaciones indígenas, podríamos aplicar plenamente este concepto de recolonización planteado por Ribeiro. La mayoría de los Estados latinoamericanos han renovado sus viejos discursos y prácticas integracionistas, por otros nuevos, más sutiles y poderosos a los que podríamos llamar neoindigenistas.

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Comunidad y política en la percepción de la postmodernidad

Autor: Echeverría, Julio, Resumen
El proceso de globalización actualmente en curso se presenta como el trasfondo en el cual se debate la interculturalidad; a pesar de que este proceso se viene desenvolviendo desde hace algunos siglos, es en este fin de milenio que la percepción colectiva lo asume como un problema del cual dependen no solamente las relaciones internacionales entre países y economías, sino las mismas sensibilidades culturales.

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El verbo se hizo andares

Autor: Mires Ortiz, Alfredo, Resumen
El tiempo de la naturaleza no pertenece al hombre. La historia se estableció a partir del hombre. Pero entonces hubo quienes quedaron fuera. La sociedad oficial es de por sí excluyente. Las culturas primordiales son de por sí holísticas e incluyentes. Nada escapa a la tierra. Pero para los primeros son los "pueblos sin historia" o "pueblos naturales".

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La historia interminable del nuevo milenio

Autor: Herrera Montero, Luis Alberto, Resumen
Para muchos hablar del nuevo milenio implica conectarse en torno a una serie de expectativas. Dentro de lo religioso: el mito del Apocalipsis, el retorno de un Cristo arrasador, las predicciones de Nostradamus etc. En el campo científico toda un conjunto de ficciones respecto a la colonización de la luna, la guerra con otras galaxias, la creación de nuevos seres metálicos tan o más inteligentes que el ser humano y que se revierten en contra de sus creadores, etc. Pero, para muchos, hablar del año 2000 también implica condensar toda una historia humana altamente destructiva: antiecológica, injusta, inequitativa, autoritaria, excluyente, etc.

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Los medios de comunicación como suscitadores de estereotipos y estigmas en sociedades multiculturales

Autor: Reyes Aginaga, Hernan, Resumen
Desde que toda lucha política en la era postmoderna pasa necesariamente por el reino simulacral de la cultura de masas, los medios de comunicación son absolutamente centrales en cualquier discusión sobre multiculturalismo.

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Los refugiados de la utopía

Autor: Mariaca Iturri, Guillermo, Resumen
En 1995 se realizó, en Copenhague, la reunión cumbre de las Naciones Unidas para establecer las estrategias de la lucha contra la pobreza. Seguramente se dirá que más vale tarde que nunca y algún resultado tendrá la reunión para disimular en algo la todavía predominante concepción economicista de la pobreza medida en términos de ingreso.

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Estética de la violencia. Las mediaciones como territorios de la muerte

Autor: Mendizábal, Iván Rodrigo, Resumen
Este trabajo intenta situar, desde dos perspectivas, la comunicacional y la organizacional la producción, circulación, utilización y ubicación de la imagen. En este sentido, la preocupación que traspasa el presente texto se plantea en las siguientes preguntas: ¿cómo la imagen, como instrumento de la mediación social, construye finalmente el imaginario del poder y la expresión de la violencia en la sociedad? ?cómo se articulan las identidades a través de las imágenes? ¿cuál es, en definitiva, la cultura que establece la mediación?.

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Las economías locales frente a la economía global

Autor: Ferraro, Emilia, Resumen
La antropología como disciplina está atravesando una fase de severa reflexión y autocrítica sobre su capacidad de producir conocimientos, especialmente acerca de las sociedades no-Occidentales. Estas preocupaciones se relacionan a algunas recientes tendencias, de las cuales una de las mayores, y la que más nos interesa por el tema aquí tratado, es la siempre mayor reflexión acerca de los supuestos presentes en la disciplina y en los trabajos antropológicos, así como, naturalmente, en los productos de tales supuestos.

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Más desarrollo por favor

Autor: Ramírez, Franklin, Resumen
Es de consenso a nivel de los profesionales del desarrollo, tanto de instituciones donantes como de aquellas que intervienen directamente con las poblaciones "beneficiadas", que los programas, planes y proyectos ejecutados han tenido un escaso margen de efectividad en relación con los objetivos propuestos. Basta echar una mirada a los informes finales de evaluación para descubrir una permanente sensación de fracaso. Sin embargo, las intervenciones aparecen como un sólido bloque resistente a la crítica y no hay indicios de que puedan dejar de tener lugar.

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Interculturalidad y tratamiento de conflictos socioambientales en la era neoliberal

Autor: Ortiz, Pablo, Resumen
El texto es apenas una introducción para reflexionar alrededor de la agresiva expansión de la economía de mercado en todo el orbe, con su racionalidad y cosmovisión, la cual está contribuyendo a la consolidación de un tipo de cultura basada en la competencia y la exaltación de los intereses propios e individuales por encima de aquellos considerados de bienestar común.

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Teorías y poderes

Autor: Guzmán Valbuena, Miltón, Resumen
El propósito es organizar a través del texto algunas discusiones teóricas sobre "DIVERSIDAD" "INVESTIGACION SOCIAL" Y "SALUD", con el fin de ir llegando a trabajarlas en relación a niveles y procesos que den cuenta de la realidad sociocultural. Espero desde un interés personal, aportar en el disfrute de espacios de recreación de nuestro pensamiento latinoamericano, como práctica política y cultural liberadora.

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La construcción imaginaria de la prevención del VIH/SIDA

Autor: Martínez, Maggi, Resumen
Para entender el sentido de la interculturalidad en una realidad de lo diverso, la variedad y diferencia de los pueblos debe ser interiorizada desde nuestras propias experiencias de trabajo. La interculturalidad está plasmada en la riqueza de los contextos, poblaciones urbanas y rurales, género, clases sociales, grupos generacionales, etc.

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Las enfermedades y los servicios en el subtrópico de Bolívar

Autor: Sola, José, Resumen
La franja subtropical o piso premontano, se extiende desde los 300 hasta los 2.000 msnm, con temperaturas que oscilan entre los 18 y 24 °C y con una pluviosidad que supera los 2.000 mm de precipitación anual, donde la intensidad de las lluvias ocurre en los meses de enero a mayo.

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El diálogo intercultural

Autor: Sandoval Simba, Patricio, Resumen
Los latinoamericanos compartimos en la actualidad nuevos retos y paradigmas para gestionar los procesos necesarios que nos permitan: asumir la condición de estados pluriculturales y multiétnicos, construir la gobernabilidad social en base a la participación de la sociedad civil y el consenso social e implementar políticas y proyectos que nos posibiliten un desarrollo integral y sustentable.

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Cultura y desarrollo

Autor: Novillo Rameix, Victoria, Resumen
La problemática de la cultura, por lo general, se ha abordado desde modelos conceptuales basados en relaciones binarias de oposición; así, las diferencias entre artesanía y artes, por ejemplo, se han establecido en base a un contrapunteo entre lo popular y lo elitario, sobre las oposiciones entre lo vulgar y lo ilustrado, lo informal y lo formal, lo no sistemático y lo sistemático, lo tradicional y lo moderno, lo colectivo-anónimo y lo individual, lo manual y lo técnico-tecnológico, etc.

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Interculturalidad, políticas culturales y participación ciudadana

Autor: Caiza, Víctor Ramiro, Resumen
En tiempos de globalización económica, principalmente, en donde la standarización influye en las demás acciones de los seres humanos y, por qué no, en la supervivencia misma del planeta, es necesario realizar una abstracción, un estracto de lo cultural, sin tratar de mantener un enfoque o determinismo económico respecto de los procesos socioculturales.

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La ciudad del migrante

Autor: Herrera Montero, Lucía, Resumen
La ciudad se levanta y se despliega sin límites precisos, sin reglas conocidas, ante los ojos de quien la ve por primera vez. Están ahí sus edificaciones, sus calles, sus parques, sus veredas; todo, al parecer, abierto para el paso del migrante que viene del campo y, sin embargo, todo está cerrado o, mejor, semiabierto, como un laberinto, inmensamente complejo, dispuesto a atrapar al ser que le es ajeno.

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Canciones con "Y"

Autor: Bonfim, Carlos, Resumen
Estas "canciones con 'y' " vienen a ser el inicio de una reflexión que pretende ir ganando más consistencia y densidad en la medida que pueda precisar algunos de los conceptos empleados aquí. Esta tarea exige también una clasificación más detenida de los temas musicales mencionados. En este sentido, lo que se leerá aquí no son más que apuntes que buscan delimitar un campo de investigación. De momento, he optado, como se verá, por no adoptar cabalmente ninguno de los conceptos empleados usualmente para "narrar la multiculturalidad" por citar ya de entrada uno de los autores que apoyaron estas reflexiones. Los motivos y las posibles opciones han sido mencionadas a lo largo del texto.

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Interculturalidad y valoración de las culturas y religiones originarias

Autor: Girardi, Guilio, Resumen
Queremos aquí el problema de la interculturalidad no a un nivel general, como tipo de relación armónica "entre dos culturas", sino a nivel específico, como tipo de relación armónica "entre culturas indígenas y culturas occidentales" en el continente indoafrolatinoamericano.

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La educación intercultural formal

Autor: Garcés, Luis Fernando, Resumen
Tal vez el gran problema es que los indios están felices con una escuela ya hecha: "la escuela es así...". Unos años atrás, la pregunta en las comunidades era, ¿cómo hacemos una escuela propia? Hoy parece ser que la pregunta es otra: ¿cómo hacemos para entrar al mundo de la escuela? Digan lo que digan, creo que hemos dejado de pensar cómo ir haciendo la escuela india; cómo la vamos inventando como si no existiese.

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La escuela y la interculturalidad. Un estudio de caso

Autor: Cotacachi, Mercedes, Resumen
En las últimas décadas mucho se ha hablado de la Educación Intercultural Bilingüe. El bilingüismo, por tratar de salvar la lengua indígena y manejar correctamente; la lengua de la interculturalidad, que es el Castellano, se ha manejado salvaguardando que este sea de mantenimiento.

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El largo invierno de la montaña

Autor: Contreras, Enrique, Resumen
Completamente adaptados a este duro medio, los awa han desarrollando allí su vida durante siglos sin ser apenas perturbados por los acontecimientos del mundo exterior tan próximo pero al mismo tiempo tan lejano a ellos. El secretismo acerca de su cultura ha sido el arma principal para resistir los intentos de aproximación de mestizos y extranjeros.

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Religiosidad y fiestas populares

Autor: Malo González, Claudio, Resumen
Siendo el hombre el único animal capaz de crear símbolos y valerse de ellos para interpretar las realidades perceptibles y no perceptibles, así como para comunicarse con los demás, este sistema se torna especialmente rico en el ámbito de lo religioso, pues lo no perceptible requiere de ellos para su expresión y para dar sentido y consistencia a la compleja interrelación entre mitos, ritos y ceremonias.

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Religión y religiosidad

Autor: Schiller de Kohn, Vera, Resumen
¿Qué es una religión? ¿No es lo mismo que la religiosidad? La mayoría de gente pertenece a una religión; sin embargo, no tiene religiosidad. Las religiones muestran el camino hacia la religiosidad; no obstante, no siempre los seres humanos usan bien este camino, u otros sin religión pueden tener y sentir una profunda religiosidad, porque ésta es una manera de estar en el mundo, una condición netamente humana que nos distingue de los animales. El privilegio de unión o certeza de una fuerza indivisible, impalpable, de una ley más allá de la voluntad individual, necesita de la plena conciencia del hombre.

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Visión americanista de la artesanía

Las quince ponencias que se publican en este libro contienen posiciones divergentes, a veces contradictorias, de quienes las expusieron en el ambiente del pluralismo ideológico y de mutuo respeto a la opinión ajena que caracterizó al evento. La variedad de criterios sobre temas de trascendencia…

Resp. coord. por Germán Vásquez ; Ismanda Correa
Fecha: 1997

Proyección de la artesanía ecuatoriana en el mundo actual

Autor: Vázquez Galarza, Germán, Resumen
Como coordinador del simposio, Germán Vázquez hace la introducción a los temas desarrollados en este libro. Destaca el valor de las ponencias que marcarán un hito histórico para la artesanía del Continente. Relata la evolución del arte popular en el Ecuador desde la época precolombina. Señala los resultados del sincretismo cultural con la venida de los europeos y la vigencia actual de la artesanía.

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La Guerra del Hombre Tejido

Autor: Isacsson, Sven-Erik, Resumen
En los Andes centrales la tradición textil comprende un periodo de más de mil años. En la cultura llamada Paracas (en Perú) que surgió por el año 700 A.C. se encuentran vestigios que demuestran el arte de hilar, teñir, tejer y bordar. Ellos enterraban a sus muertos envueltos en gruesas capas de ropa y telas. Con fundamento en estos tejidos se propone una interpretación tentativa del simbolismo e ideología religiosa que se refleja en la iconografía de dichos textiles.

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El significado flotante de las artesanías en México

Autor: Papousek, Dick, Resumen
Las artesanías mexicanas se han desarrollado de una manera impresionante, sobre todo durante las últimas décadas de este siglo. Los factores que han fomentado tal crecimiento son variados; tanto la situación económica de los artesanos como razones ideológicas han jugado un papel importante. Concomitante con este desarrollo se aprecia el hecho de que algunas artesanías pierden su significado original y que, en numerosos casos, la calidad se deteriora.

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¡Podemos hablar nosotros!

Autor: Rosoff, Nancy, Resumen
Desde 1991 los proyectos de colaboración entre el Museo Nacional Indígena Americano y la Federación Interprovincial de Centros Shuar - Achuar se han enfocado sobre temas de representación, transformaciones culturales, autonomía política y revitalización cultural. Esta presentación examina la forma en que los Shuar representan su identidad étnica en relación con varios proyectos museológicos como una exposición, el manejo de colecciones, una conferencia profesional y la repatriación de cabezas reducidas.

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Acercamiento cultural americano a través de las expresiones artesanales

Autor: Vasconcellos, Francisco de, Resumen
El americanismo bolivariano tiene la intensión de aproximar a los pueblos latinoamericanos a partir del conocimiento recíproco. La artesanía como expresión de la cultura material, adquiere importancia fundamental en esta aproximación, porque representa la identidad de los temas que nos unen y también las pequeñas diferencias que eventualmente podrías separarnos. El análisis comprende la cerámica, tejidos, trabajos en cuero y en madera.

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Procesos productivos y consumo artesanal

Autor: Rotman, Mónica, Resumen
Análisis de las artesanías feriales urbanas de la ciudad de Buenos Aires, focalizando el estudio no sobre los objetos artesanales sino sobre los procesos en q éstos son elaborados y circulan socialmente, y en los cuales se conforman sus significados. El análisis incluye los procesos de producción, circulación y consumo de las artesanías feriales urbanas.

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Artesanos y comerciantes tejedores zapotecos en el Valle de Oaxaca, México

Autor: Dürr, Eveline, Resumen
Se reseña el nacimiento y desarrollo de la artesanía en Mitla, Oaxaca y se analizan las diferentes formas de producción (a nivel familiar, a nivel no familiar, división del trabajo según el sexo) y distribución (venta turística en el propio pueblo, comercialización nacional e internacional). Además discute la situación actual de los artesanos frente a la crisis económica.

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Artesanía y globalización

Autor: Correa, Ismanda, Resumen
Recuerda las recomendaciones sobre artesanía formuladas en México por el XLI Congreso de Americanistas en 1974. Se refiere a los programas del SELA, del IADAP, de ERCAC, PLACART, de la Cooperación Iberoamericana (Centro de documentación en Islas Canarias). Destaca a las artesanías como fuente de riqueza económica y analiza su presencia en la etapa actual de globalización. Recomienda la salvaguarda y protección de las artesanías con un inventario de ellas, haciendo diferenciación de sus diversas categorías.

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Contribución de Puerto Rico al desarrollo económico de las artesanías de América

Autor: Mesquida, Pavlova, Santiago, Zulma Resumen
La actividad artesanal es una alternativa de desarrollo económico para las naciones pobres del mundo. Las materias primas del entorno, el uso mínimo de herramientas y la baja inversión de capital, lo hacen fuente importante de creación de empleo. En el tema se habla del valor histórico y cultural, la producción, la demanda, la competencia del mercado, los diseños para atender la demanda, las nuevas tecnologías y la integración de la artesanía al turismo, a la educación y a la conservación del ambiente.

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El arte de las molas entre los Indios Cunas

Autor: Perrin, Michel, Resumen
El arte de las molas de Panamá es reciente. Apareció en la segunda mitad del siglo XIX en la comunidad de indios cunas. Es un arte de reacción nacido del contacto y confrontación entre indios y blancos. Se dedican a él las mujeres que han demostrado una admirable libertad de creación.

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Del tejido hemos vivido

Autor: Rolandi, Diana, García, Silvia Resumen
La producción de lana y la tecnología textil fueron y son una buena fuente de recursos insustituibles en las comunidades puneñas argentinas. En el caso particular de Antofagasta de la Sierra, ubicada a 3350 metros sobre el nivel del mar, sus hombres y mujeres desarrollan estrategias basadas en la producción de lana y la transformación de la misma en diferentes productos textiles para consumo propio y para obtener los insumos que no producían. Esto lo ha llevado en años recientes a una especialización en la producción textil.

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Artesanías indígenas de Venezuela, una propuesta para su no comercialización

Autor: Velásquez, Rony, Resumen
Ubica el concepto de artesanía y de sus manifestaciones. Expresa su preocupación por la artesanía indígena que debe llamarse arte aborigen, pues no existe concepto de artesanía en ningún lenguaje nativo sino que proviene de la cultura criolla. El arte aborigen tiene contenido utilitario y religioso. No es arte para ver sino para descifrar, leer, entender e interpretar. Los aborígenes de Venezuela no están sumergidos aún en los sistemas de comercio, sus obras son utilitarias. Somos nosotros quienes arrebatamos sus obras para convertirlas en artesanías.

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Permanencia y olvido de técnicas de tejido telar

Autor: Andrade, Nirko Ernesto, Resumen
Reseña histórica y desarrollo del arte y el oficio de la tejeduría en telar manual en Colombia, antes y después de la llegada de los europeos a América. ¿Qué nos quedó y qué se perdió de aquel conocimiento tradicional y milenario?

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El desarrollo integral de comunidades de altura

Autor: Corvalho, Lidia, Resumen
Presenta una descripción del entorno geográfico y luego enuncia los objetivos del programa en el área agrícola, tecnológica, cultural y económica para beneficiar a las comunidades de altura. Define la modalidad de trabajo en la gestión de proyectos como participación, organización, articulación, integración y ejecución de proyectos testigo. Establece el diseño operativo y propone la utilización racional de la vicuña y rumiantes menores.

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La artesanía otavaleña entre la tradición y el mercado

Autor: Sniadecka, Magdalena, Resumen
Los artesanos de Otavalo han impuesto su propia forma de desarrollo que ha tenido éxito y que está siendo imitada por otras comunidades del Ecuador y del Continente. Aceptan plenamente los cambios del mercado y permiten que los turistas influyan en la producción de las artesanías, porque el objetivo de los otavaleños es vender y eso se consigue cuando el producto reacciona según los requerimientos de la demanda.

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Plan de acción para mejorar la condición del artesano

Resumen
En el contexto actual, en el que se destacan como rasgos característicos una profunda preocupación por la ecología y una crisis económica mundial, es patente la necesidad de proteger el medio ambiente y los valores humanos, sociales, espirituales de las colectividades. En este sentido, se debe reconocer y revalorizar la función específica de los artesanos, ya se dediquen a la creación y a la producción de objetos.

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Memorias de la Segunda Asamblea Cantonal de Cayambe

En el año 2000, se estableció un convenio marco de asesoría técnica y capacitación entre el Gobierno Municipal de Cayambe y el Centro de investigaciones CIUDAD. Los objetivos específicos del convenio son los de promover actividades para impulsar la gestión democrática, mediante la participación…

Resp. comp. por. Centro de Investigaciones CIUDAD
Fecha: 2002

Proyección de la artesanía ecuatoriana en el mundo actual

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La Guerra del Hombre Tejido

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La artesanía otavaleña entre la tradición y el mercado

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Plan de acción para mejorar la condición del artesano

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Segunda Asamblea Cantonal de Mujeres de Cayambe 2004

Es importante que las mujeres del campo y de la ciudad construyan juntas, porque los problemas políticos, económicos y sociales afectan a todas, y también la pobreza, la desigualdad y la discriminación. Este esfuerzo de todas es un factor para buscar la unidad y para organizarnos, pero pensando una…

Resp. Consejo Cantonal de Mujeres de Cayambe; Consejo Cantonal por la Equidad de Genero, la Mujer y la familia ; Confederación del Pueblo Kayambi ; Gobierno Municipal de Cayambe ; comp. María Isabel Altamirano ; Tanya de la Torre ; ed. Mario Unda ; Lucía Ruiz
Fecha: 2004

Proyección de la artesanía ecuatoriana en el mundo actual

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