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Manual de la democracia social 1

La política necesita una orientación clara. Solo el que pueda definir con claridad los objetivos de su acción estará en condiciones de alcanzar esos objetivos y de persuadir a otros. Es por ello que en este manual planteamos las siguientes preguntas: ¿qué significa la Democracia Social en el siglo…

Resp. por Tobias Gombert [y otros 6]
Fecha: 2010

¿Qué dicen los demás?

Autor: Timpe, Martin, Resumen
En la práctica política, la comprensión socialdemócrata de los valores fundamentales no está sola. Otros partidos (en sus programas o documentos de base similares) también formularon su interpretación de esos valores. Aquí queremos echar un vistazo a estos enfoques. No se trata de realizar un análisis completo ni de profundizar en detalles semánticos, sino más bien de recorrer los programas con las «botas de siete leguas».

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Plan maestro "La Escuela Crea Oportunidades para el Futuro"

Autor: Herter, Marc, Resumen
Después de analizar ampliamente los valores fundamentales en un plano teórico, conviene centrar la mirada en la práctica. ¿Qué papel juegan los valores fundamentales para una Democracia Social en la discusión política cotidiana? A partir de una serie de ejemplos correspondientes a distintas áreas, pueden surgir ideas y un marco de reflexión.

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Seguro ciudadano versus pago por capitación

Autor: Timpe, Martin, Rentzsch, Christina Resumen
Uno de los grandes logros sociales del siglo XX es que la asistencia sanitaria, en principio, ya no es una cuestión que dependa del ingreso o el estrato social. La salud es la base de una vida digna y debe estar al alcance de todos los ciudadanos por igual. Se trata de una reivindicación que puede inferirse inmediatamente de los valores fundamentales de la Democracia Social.

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¿Inseguridad permanente? El nuevo mucho del trabajo y los valores de la Democracia Social

Autor: Neis, Matthias, Resumen
El trabajo asalariado (resguardado por el Estado social), enmarcado dentro de la denominada «relación laboral normal» (Normalarbeitsverhältnis, NAV), trajo consigo la seguridad material y un mínimo de reconocimiento. ¿Cómo influye este desarrollo en el proyecto de una Democracia Social? Es imposible valorar lo suficiente la importancia que el «trabajo normal» ha tenido en el pasado para la Democracia Social. Integrado al Estado social, fue durante largo tiempo uno de los factores principales para conformar los tres valores fundamentales. Creó seguridad para muchos (no para todos) y, de ese modo, estableció una condición necesaria para realizar las libertades positivas. Los mecanismos redistributivos, elemento clave para el valor de la justicia, se organizaron esencialmente a través del sistema de empleo y remuneración. Por último, la «propiedad social» se orientó hacia la atenuación solidaria de los riesgos vitales. La seguridad social, creada a través del «trabajo normal», logró que amplios sectores de la población se identificaran con los tres valores fundamentales de la Democracia Social. Las cuestiones de la NAV y del pleno empleo se vieron reflejadas, sobre todo, en los programas del SPD. La idea de extender el «trabajo normal» a toda la población activa acompañó la conciencia del partido como soporte político de la Democracia Social.

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¿"Lo privado antes que el Estado"? o bien público? Dos modelos opuestos para la financiación de los estudios superiores

Autor: Timpe, Martin, Boll, Frederike Resumen
En ningún otro país industrializado y perteneciente a la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el origen social determina el camino educativo de forma tan marcada como en Alemania. De 100 hijos de familias de académicos (donde al menos uno de los progenitores ha finalizado los estudios en un establecimiento de enseñanza superior), 83 acceden a ese nivel educativo. En las familias de padres no académicos, en cambio, solo 23 de cada 100 hijos acceden a una universidad o a un instituto superior.

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Estados Unidos

Autor: Bläsius, Julia, Resumen
Estados Unidos representa para muchas personas el país de las oportunidades y la libertad. Al mismo tiempo, si se lo compara con Europa, es un lugar con una mayor desigualdad social. Pero ¿de dónde viene esa imagen y qué se oculta detrás de ella? Es cierto que Estados Unidos es un país cuya población prioriza en muchos aspectos la libertad individual, de manera tal que la sociedad se muestra tradicionalmente escéptica frente a la idea de un Estado fuerte. La posición en cuestión se explica a partir de un temprano proceso de democratización y del consecuente desarrollo de la cultura política. Esto influye sobre los actores, el sistema político, la relación con los derechos fundamentales y el carácter del Estado de Bienestar.

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Gran Bretaña

Autor: Krell, Christian, Resumen
En el marco de la Teoría de la Democracia Social, Gran Bretaña es definida como una «Democracia Social con bajo nivel de inclusión». Esto significa que, además de los derechos fundamentales civiles y políticos, allí tienen validez las reivindicaciones socioeconómicas. También existe en algunas áreas esenciales un Estado de Bienestar apoyado en los derechos fundamentales, aunque sus prestaciones efectivas solo alcanzan un nivel bajo. Los derechos fundamentales tienen una vigencia formal, pero en muchas ocasiones no se ven reflejados en la realidad. Por lo tanto, si se consideran las categorías de Democracia Social y democracia libertaria, Gran Bretaña marca el límite.

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Alemania

Autor: Egle, Christoph, Resumen
Si se tiene en cuenta la situación política y económica en la que se encontraba Alemania al término de la Segunda Guerra Mundial, la República Federal de Alemania puede ser considerada como una «historia exitosa» de la Democracia Social. Tras el régimen nazi existían dudas respecto a si Alemania podría (volver a) ser un país pacífico y democrático, si la democracia podría consolidarse y reflejarse en una sociedad civil vital. En la actualidad, en gran medida, esas dudas se han disipado. Hubo que esperar hasta finales de la década de 1960 para que se revelara plenamente el proceso de democratización del Estado y de la sociedad. La vergüenza del nazismo y el fracaso de la República de Weimar marcan hasta hoy la cultura política alemana, caracterizada por un abandono de la retórica nacionalista y un profundo escepticismo ante cualquier tipo de extremismo. Lo que prevalece como principal virtud es la búsqueda de consenso y de una posición de equilibrio.

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Japón

Autor: Eun-Jeung Lee, Resumen
En el debate académico, difícilmente puede encontrarse otro país que sea caracterizado de formas tan diversas como Japón. Su sociedad o Estado de Bienestar ha dado lugar a un amplio espectro de definiciones, que ven desde un régimen de bienestar liberal-conservador con fuerte orientación «socialdemócrata» hasta una «sociedad sin clases en el sentido marxista».

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Suecia

Autor: Gurgsdies, Erik, Resumen
Suecia ha logrado mantener hasta hoy, en tiempos de la globalización, un Estado de Bienestar tradicional con amplias prestaciones de seguro (y financieras) otorgadas por el Estado y un sector de servicios públicos de gran desarrollo. El sistema educativo es gratuito desde la enseñanza preescolar hasta el nivel universitario; el sistema de salud pública también es gratuito (salvo una pequeña tasa de acceso) para todos los suecos; en caso de desempleo, la prestación asciende a 80% del último salario percibido y prevé un tope máximo; un sistema público de pensiones contributivas (incluida una pensión garantizada con financiación fiscal para las personas sin ingresos suficientes) evita la pobreza en la vejez.

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Soberanía alimentaria y mujeres

El proceso constituyente en Ecuador permitió a las organizaciones sociales colocar su voz y sus demandas. Las mujeres no se quedaron atrás, se juntaron y apropiaron de los textos constitucionales en el más pleno ejercicio de construcción de ciudadanía como mujeres mandantes no solo de consulta y…

Resp. Instituto de Estudios Ecuatorianos (IEE) ; ONU Mujeres y Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador
Fecha: 2013

Las mujeres y su relación con la tierra en Cotacachi

Autor: Fueres Flores, Magdalena, Morán Salazar, Carmelina y Hill, Dana Resumen
Esta investigación fue llevada a cabo en el año 2010-2011 y el documento fue escrito entre las tres compañeras. Nos planteamos dos objetivos para este estudio. El primero, recoger las demandas y perspectivas de las mujeres respecto de la problemática de la tierra y el agua, y sobre la soberanía alimentaria. El segundo, documentar la relación material y espiritual entre tierra, agua, soberanía alimentaria, y las prácticas ancestrales de las mujeres en el cantón Cotacachi. Con esta información queremos respaldar las propuestas de las mujeres cotacacheñas organizadas para que estas sean incluidas en el discurso, debate y políticas públicas pertinentes, y consideradas en la toma de decisiones de las mujeres a nivel local y nacional.

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Soberanía alimentaria, trabajo y soberanía del cuerpo

Autor: Altamirano, María Isabel, Aguinaga, Margarita y Torre, Tanya de la Resumen
Para las mujeres, conjugar el trabajo de la casa con el del campo supone plantearse un sinnúmero deasuntos: ¿qué cocinar?, ¿cuándo? o ¿con qué productos?, ¿cuánto gastar en la alimentación de la familia?, ¿cómo obtener el dinero?, o ¿qué comerán nuestros hijos e hijas cuando se encuentran fuera de casa?. También ¿qué productos sembrar?, ¿cuándo hacerlo? y ¿con qué semillas?, ¿cuándo será la cosecha?, ¿dónde conseguir el crédito y los recursos para la siembra -el agua, la tierra, el abono, las semillas?.

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Sopa parlante

Autor: Carrión Sarzosa, Nancy, Resumen
Hace más de dos años mujeres diversas y populares empezamos a pensar organizadamente en la soberanía alimentaria. Organizadamente en un doble sentido, porque constituimos la Asamblea de Mujeres Populares y Diversas del Ecuador a partir de la urgencia de hablar sobre la Ley de Soberanía Alimentaria, Sabíamos que en esta nos jugábamos el derecho a la tierra, al agua, al crédito productivo para mujeres; sabíamos también que muchas de nuestras experiencias de organización se levantaron para conseguir alimento, "alimento para el cuerpo y para el alma", como decía una compañera; nos sabíamos capaces de un poder, magas multiplicadoras de pan; sabíamos que históricamente habíamos sido las garantes efectivas de la soberanía alimentaria de nuestro país. Así que organizamos en una alianza diversa, compleja, era una declaratoria de existencia y afirmación política colectiva: "Aquí estamos, mujeres populares y diversas, del campo y la ciudad, aghcultoras, pescadoras, manglareras, trabajadoras sexuales, mujeres, lesbianas, transexuales, jóvenes y adultas, para decir nunca más una ley sin nosotras, nunca más un país sin nosotras".

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Nuestra economía, nuestra autonomía, nuestro trabajo y solidaridad para la vida

Autor: Pillajo, Amparo, Resumen
Entre risotadas Las compañeras suelen comentar que antes de vincularse a la organización, desconocían la importancia de su trabajo en el hogar, y se sometían a los deseos e imposiciones de sus esposos, padres, hermanos, abuelos o hijos. Consideraban que no tenía importancia el levantarse temprano, a veces a las cuatro o cinco de la mañana, para preparar los alimentos, alistar la vestimenta y los uniformes de los niños/as, o limpiar, arreglar la casa, lavar y planchar. Tampoco le daban valor al acompañamiento cotidiano a las tareas escolares de los hijos o al apoyo psicológico que brindaban a su familia, cuando hacía falta. Todo esto junto a la crianza de animales, el cultivo de hortalizas, la administración y distribución de los ingresos del hogar, el cuidado de los enfermos y los ancianos. Una jornada que bien puede terminar a las nueve o diez de la noche, y aún más tarde.

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Crisis, soberanía alimentaria y alternativas desde el feminismo popular

Autor: Flores Chamba, Judith, Resumen
EL objetivo de este texto es identificar de manera general Las propuestas de la agenda para La Soberanía Alimentaria y el Buen Vivir o Sumak Kawsay que Las mujeres diversas de sectores populares han construido a Lo Largo de estos años, y hacer una Lectura política de Las mismas. A continuación se recogen y sistematizan un conjunto de propuestas formuladas de manera colectiva por Las mujeres de sectores populares que participan de este proceso de construcción y de organización, y que estuvieron presentes en Los talleres realizados con el apoyo de UNIFEM - Región Andina.

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El derecho a ser

Esta publicación, forma parte del proyecto de elaboración de la etnografía jurídica de los pueblos indígenas y afro ecuatorianas, iniciado por FLACSO Sede Ecuador en 1999. La investigación contó con el apoyo de la Gerencia Ambiental de Petroecuador durante mayo de 2002 y abril de 2003 y con el…

Resp. por Gina Chávez V. y Fernando García
Fecha: 2004

Las mujeres y su relación con la tierra en Cotacachi

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Soberanía alimentaria, trabajo y soberanía del cuerpo

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Sopa parlante

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Nuestra economía, nuestra autonomía, nuestro trabajo y solidaridad para la vida

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Crisis, soberanía alimentaria y alternativas desde el feminismo popular

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Sostenibilidad planetaria en la era de la sociedad de la información y del conocimiento

Este libro-manual que hoy se presenta pretende estimular la reflexión sobre la sustentabilidad, la viabilidad del planeta hacia el futuro y, ante todo, espera servir de orientación inicial en los trabajos que deberán ser emprendidos, de inmediato en este campo, por los gobiernos y con apoyo…

Resp. Gustavo López Ospina
Fecha: 2003

Las mujeres y su relación con la tierra en Cotacachi

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Soberanía alimentaria, trabajo y soberanía del cuerpo

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Sopa parlante

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Nuestra economía, nuestra autonomía, nuestro trabajo y solidaridad para la vida

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Crisis, soberanía alimentaria y alternativas desde el feminismo popular

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Población colombiana en necesidad de protección internacional en el Ecuador

Durante las últimas décadas, Ecuador ha mostrado una gran apertura hacia los refugiados. En la actualidad, el Estado ha reconocido formalmente como refugiados a 20.649 personas, y ha recibido 33.915 peticiones de asilo, que se encuentran pendientes de resolución. La gran mayoría (alrededor del 90%)…

Resp. Ecuador. Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio e Integración y Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)
Fecha: 2009

Las mujeres y su relación con la tierra en Cotacachi

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Soberanía alimentaria, trabajo y soberanía del cuerpo

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Sopa parlante

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Nuestra economía, nuestra autonomía, nuestro trabajo y solidaridad para la vida

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Crisis, soberanía alimentaria y alternativas desde el feminismo popular

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